زواج المتعة

[الحــر]

حياك الله عزيزي واخي الطيب مجود ,,,

الله يسلمك وحياك الله انا بخير ونعمه من الله
اسئل عنك عزيزي حمد لله على سلامتك وعودتك الميمونه
عزيزي لي الشرف بحضورك وابداء رأيك وتفاعلك واقتباسك لشيء من كلامي بالخصوص
فياعزيزي كن على ثقه اني إراجع كلامي قبل ان ارسله فلا يوجد داعي اني اراجعه الان...
فأتصور اني لم اسب ولم اتهم ولم اتعدى وانما كنت قاصداً من كلامي هذا مجمله ان انبه المقابل لان يعي لعقله وأرادته وضميره وان قلت ارتضوها علمائكم المتأخرين وقبلتموها فهذا ليس طعن مني او افتراء في نفس الوقت انما هناك كثير امور ابتدعت وحدثت نتيجه لفتاوى واجتهادات وتأويلات استحدثها كثير من علمائكم في العصور المتاخره وهذا وجهات نظرهم وخاصه بهم اكيد...
وانا وفق كلامها الزمتها بما احتجت به ورايتها ظاهراً غير متوافقه ومقتنعه ومترابطه بالموضوعيه في مجمل النقاش ...
واليك شيء بسيط وواحد مما دعاني لذلك بالاقتباس بغض النظر عن البقيه وانا الممنون عزيزي

نأتي لزواج المسيار الذي لاأنكر إنه أختلف به أهل السنة
زواج المسيار مستوفي الشروط ولكن بعض الشباب أخذها من باب المتعة
وأنه من باب سد الذرائع
فزواج المسيار يختلف عن المسفار
لإن زواج المسيار لاينتهي بمدة زمنية محدده بل يبقى على طول العمر
غير إن الزوجة لاتسكن مع زوجها فيأتي إليها والمستفيد كلاهما
لإن هناك بعض النساء عانسات طافهن القطار وبعضهن ترملن ّ بعد وفاة أزواجهن
لذلك تجدين بعض النساء يبحثن عن الإنجاب ومن يتحمل مسؤوليتهن
وتسقط عنه النفقة أو السكن برضى الزوجه ولكن لها حق الإنجاب والإعلان أيضا
ولابد من وجود ولي أمر وشهود
ولكن تسقط المرأة شيئا من حقوقها .
هذا هو زواج المسيار ليس لمدة معينه بل يبقى مدى الدهر

هنا طبعاً كل متبصر وفاهم ومنصف يتبادر له سؤال ويقول ما الفرق بينه وبين الزواج الدائم اذن فما هذا الابتداع الجديد الحاصل ..!
وقد وضحت التعارض باللون الاحمر

وكذلك ما فرقه عن زواج المتعه الذي لا تفرقه سوى المده المعينه والميراث وبنص كلامكم واعترافكم انه مصلحته الشرعيه وجدت زمان الرسول الاكرم "ص" عند السفر والغربه والحاجه التي الله اعرف بها منا جميعاً ..!

وهنا الرأي المخالف لما بدى من كلام اعلاه وبنص الحديث الذي ترونه عن محدثيكم اخي العزيز... مقتبس من هذا الموضوع ...

http://www.alforat.org/showthread.php?t=114996

أكيد بدعه لإنه لم تكن سنة سنها الرسول في أي شيء يدل على ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
فمعنى الحديث ظاهر يعني: من أتى بشيء محدث في الدين لم يكن عليه النبي فهو مردود عليه كائنا من كان

العنـــود

..........................................

واما هنا فسوف اضع لك الطعن الواضح بمذهب التشيع واقصد بالتشيع هو مذهب (( الشيعه الاماميه الاثنى عشريه )) وكان الطعن بشريعة كامله وبلا دليل ولا اية اعتبارات مسند وواضح واليك الاقتباس اخي وعزيزي ...

أعلم جيدا عند بعض الشيعة وليس كلهم حلال وعند السنة حرام ولنا أدلتنا في ذلك ولك دليلك

وأنا أعرف ليس كل الشيعة متفقون على ذلك الزواج ( المتعة )

فأن كانت ترى هي انها اسندت واثبتت كلامها وكونت فكرتها وفق ما تحدث به واضع الموضوع والمشاركين الذين ايدوه ممن يلاحظ انهم شيعه ...!
فلا توجد اي عبره في ذلك عزيزي اتصور...

ولهذا قلت ونوهت بشكل صريح في عبارتي هذه ان الدين لا يؤخذ من افواه السفهاء


ووضحت من هم السفهاء اتصور عزيزي وهم كل من هو دون المعصوم ومن بعده العالم الفقيه الجامع للشرائط الذي يعتد بكلامه ...
واما انا وغيري من العوام الذين يطلق عليهم بالمصطلح الفقهي اي عموم الناس فليس من تكليفنا ان نعطي ونبحث في القواعد الرئيسيه فيه وهنا ندرج وفق السفهاء ممكن ...

فأرجوا ان يكون الكلام وفق ضوابط اساسيه نرتكز عليها كما حاولت وشددت ان يكون ذلك في مجمل حديثي

ونحن كشيعه اماميه اثنى عشريه عقيدتنا واحد ولا خلاف بها من العصومين سلام الله عليهم

ولا اتصور يوجد اي احد من علمائناً المتقدمين والمتأخرين غير بالثوابت او صرح بخلاف ما سنوها حتى يوماً هذا ....

والا يا عزيزي الشيعي الذي يطعن بمذهبه الذي اساسه المعصومين"ع" ليس لي علم بكيفة انتمائه ...!


ولي كلام اود ان أبينه لك وللجميع

وهو ارجوا ان يكون التركيز في الردود التي وردت من الجميع باكثر إمعان ..!

ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى

مع خالص تقديري وأحترامي لك

[فارس الهيجاء]

بسمة تعالى ..
اشكر الاخ ابو الغيث و الاخوة المشرفين على هذا القسم بعدم قطع اي حرف من ردي واظهار الرد كاملا

فلهم الف تحية وسلام

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

يسعدني انضمامي لمنتداكم الطيب ومن دواعي سروري ان اكتب اول مشاركاتي هنا لأحيّ (الحر ) على شجاعة ردّه وجمال اسلوبه وعلّو اخلاقه وقد قرأت الموضوع منذ طرحه وللاسف فاني لم اجد اي ردّ يمكن ان يقنع الداخل لهذا الموضوع غير اخينا (الحر ) فقد جائت ردوده عقلانية ومدعمة بالحجج المنطقية فيااخوتي لايكون الدين لعق على السنتا والروايات امامنا والاخبار من كتب الفريقين دليلنا ولنكن على وعي اكثر حتى بالمسائل التي لاتقبلها الأذواق فالدين لايؤخذ بالاذواق والمزاجيات وهو ارفع من ذلك واسمى ..

تحياتي لــــــ (الحر ) ولكل من كان منطقيا في ردوده

شكرا للادارة الكريمة لتقبلها مشاركتي

خالص الدعاء واعمق الاخاء لكم

شكرا للادارة الواعية لتقبلها مشاركتي

دمتم بسداد وموفقية

[أنثى شرقية]

السلام عليكم

اشكر اخواني وخواتي
لمرورهم وتعليقاتهم وارائهم واحترم كل كلمة شاهدتها عيناي فكرا او ردا كان من قبل الاخوة والاخوات
واني احترم كل ارائكم
ممنونه لكم جميعااا

لكن لي سؤال موجه لكم جميعاااا

ان زواج المتعه مرفوض رفضا قاطعا في مجتمعنا الحالي
هنا لم يجيبني احد ولم يذكر ابدا ان زواج المتعة لا نؤخذ به حاليا وللعلم انه شرعا حلال حسب ادله القران الكريم وسنة النبي محمد صللى الله عليه واله وسلم
وبراهين اكدتها المرجعيات العظام ..

لكن سؤالي لكم لما لا تطبقون هذا الزواج حاليا
ويصبح متداول بينكم ويكون حاله حال الزواج الشرعي ؟؟؟؟
هنا اوجه لكم جميعااا هذا السؤال
ولتكون الردود حسب سؤالي فقط وان لايخرج عن صلب الموضوع

لما لا تطبقون زواج المتعه اولا على انفسكم ومن ثم على اهلكم اي خواتكم خالاتكم عماتكم اخوتكم
مادام هذا الزواج محللا شرعاا؟؟؟؟


تحياتي

الاخت احلام ,,

الكثير من المسوغات الشرعية والفقهية تبيح ولاتوجب على المكلف ان يقوم بالمسألة الفقهية او بالمسوغ الشرعي وهو مخير بين الاخذ او الترك وحسب مايناسبه ياعزيزتي فاي شخص منا له الحرية وبما يراه يتناسب مع وضعه الاجتماعي ولايأثم الانسان لو ترك (المتعة ) وحافظ على نفسه من الوقوع في الانحرافات.. كما ان من يتركها لايعني انه يرفضها او لايقرّ انها مسوّغ شرعي والهي ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله .. وليت شعري لما البعض مع الاسف حينما لايستسيغ ذوقه او مزاجه امرا شرعيا ولايجد دليلا داحضا يشكل علينا ويقول : هل تقومون انتم بهذا ؟؟؟

شكرا للأدارة العزيزة لديمقراطيتها في قبول الآراء

تحياتي

اختكم الزهراء

[أنثى شرقية]

الاخت احلام ,,

الكثير من المسوغات الشرعية والفقهية تبيح ولاتوجب على المكلف ان يقوم بالمسألة الفقهية او بالمسوغ الشرعي وهو مخير بين الاخذ او الترك وحسب مايناسبه ياعزيزتي فاي شخص منا له الحرية وبما يراه يتناسب مع وضعه الاجتماعي ولايأثم الانسان لو ترك (المتعة ) وحافظ على نفسه من الوقوع في الانحرافات.. كما ان من يتركها لايعني انه يرفضها او لايقرّ انها مسوّغ شرعي والهي ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله .. وليت شعري لما البعض مع الاسف حينما لايستسيغ ذوقه او مزاجه امرا شرعيا ولايجد دليلا داحضا يشكل علينا ويقول : هل تقومون انتم بهذا ؟؟؟

شكرا للأدارة العزيزة لديمقراطيتها في قبول الآراء

تحياتي

اختكم الزهراء

احيك اخيتي الزهراء
ردا رائعا وكان في صلب سؤالي احسنتي وبارك الله بيك
ممنونه لمرورك وتعليقك القيم واعتز به واحترمه ايضا
تحياتي

[مريم جبران عودة]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله بكم جميعاً إخوتي

أسجل حضور في الموضوع

ولي عودة بإذن الله للقراءة والتعمّق والبحث

فالموضوع ليس للتسلية

وإنما هو من عمق فقهنا

ولا يجب الحديث فيه كيفما كان

تقديري لكم جميعاً

وأعود بإذن الله