زواج المتعة

[مالك الدعمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت العزيزه موضوعك في غاية الاهميه لأسباب منها أولا أنه نص ألاهي وثانيا لاأجتهاد أمام النص وثالثا حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه حول الموضوع قال الامام علي عليه السلام لولا عمر لما زنا الا شقي وذلك لأن الله تعالى عندما أنزل هاتين اللآيتين لم يكون أعتباطا ويجب أن يكون فيهما فائده عظيمه للبشر والتي دلت عليها كلمة أمير المؤمنين عليه السلام كثير ا من الناس لايستطيع الزواج لأسباب كثيره ومعروفه لدى مجتمعنا الفقير اكيد هذا هو الحل لو فهمنا الاسس الشرعيه الصحيحه التي يبنى عليها هذا الزواج أدامك الله وتقبلي مروري

[رنا العراقية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا اعرفكم بنفسي في البداية انا زميلتكم بلسم الروح برغم ان هناك مشكلة لدي في دخولي للمنتدى ولكنه لا يمنعني من المشاركة وانا كنت متابعة لهذا الموضوع منذ بدايته ولي رأيي فيه واسمحوا لي بالرد عن طريق استخدامي للاسم اختي رنا

احيي الاخت احلام على هذا الموضوع الرائع نحن مسلمون وان كثر الخلاف على موضوع والتشكك به فعلينا باللجوء الى كتاب الله فلن نظل به ابدا ولم يذكر القران الكريم بزواج المتعة ومااروع ديننا الاسلامي بحيث انه وضع المرأة موضع تكريم وحافظ عليها حتى من النظرة اذ سمح بالنظرة الاولى الغير مقصودة اما النظرة الثانية فيحاسب عليهافمابالكم بالتمتع بها بغير ماامر الله ولا ارى في زواج المتعة اي حفاظ عليها سوى انها تكون لعبة بوقت معين وتلذذ بها واستمتاع وانتفاع وارواء للغريزة بشيئ من المال وعذرا لهذه العبارة ومكرمة المراة المسلمة عنها بحيث انها ستكون مهانة ومحتقرة ولا قيمة لها غير التمتع بها فهل هذا مايريده ربنا للمراه وهل هذا ماوصى به رسولنا الكريم وهويوصي بالمرأة وهو على فراش الموت ممايدل على عظمة شئنها والعظمة لله في الاسلام
لا أيها المسلم مالا ترضاه على اختك وامك وبنتك لا تقبله على اخواتك المسلمات وهنا من هذا المنبر الرائع اناشد كل من يقرأ كلماتي ان يفكر مليا بهذه البدعة فديننا الاسلامي دين حق وزواج المتعة لا حق فيه للمراة وهناك ادلة كثيرة لكل متفكر ولبيب

* من ضمنها: دليل التحريم من الكتاب :
قال تعالى:{ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7).


والمرأة المستمتع بها في زواج المتعة " ليست زوجة ولا مملوكة ". أما كونها غير مملوكة فواضح .
وأما الدليل على كونها غير زوجة : فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء .
فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أحل الله إلى ما حرم.
فلو كان زواج المتعة معترف به لكان قد ذكر بالقران وعندما ذكرت عبارة المتعة بالقران فأنه كان المقصود به الزواج المتعارف به والذي تكون فيه حقوق المرأة واضحة والتي تكون فيه حقوق وارث وتكون الزوجة فيه لها حق واسم ومكانه في كل مكان وزمان اما المتعة فلا تكون الحياة الزوجية فيه دائمة وكأن المرأة كل يوم تتزوج وتطلق ومااضن ان الشاب يتخذ زوجة له مدى الحياة قد تزوجت من غيرة لعشرات المرات زواج متعة اتحدى اي شاب ان يقول انا اتخذ من مرأة قد تزوجت زواج متعة لعشر مرات على سبيل الحصر اذن هذا دليل على عدم شرعية هذا الزواج وهذا الموضوع يطول ويطول لانه يعتبر زواج مصلحة في كل الاحوال والمسميات

واسأل الله ان يهديني واياكم الى الحلال والى مايحب الله ويرضاه

تحياتي الى كل من ساهم في الموضوع

وتحياتي لكي اختي الغالية احلام

[الحــر]

مع تحياتي وتقديري
الى الاخ الحر المحترم
اخي العزيز
النقاش وابداء الراي ليس باسلوب متشنج وعصبي
كن هادئ وادلي بدلوك وفق معاير الكلام المنطقي
اقنع المقابل بحجج وبراهين وادلة
ولن تستطيع ان تقنع الاخر بالتشنج والعصبية
لناخذ مثال
والامثال تضرب ولا تقاس
انت لو كنت حاكم
واصدرت قرار بمنع ارتداء اي ملابس فيها اللون الاسود
طبعا ووفق ما تتمتع به من سلطات ونفوذ
العامة سيلبون طلبك ويطبقونه
لكن
هل تستطيع ان تمنع في ما قلوبهم من حبهم للون الاسود
طبعا وقطعا
كلا لاتستطيع
اذن
اقنع المقابل بطريقة اكثر هدؤ
وليكن نقاشك موضوعي
تقبل تحياتي

مع خالص احترامي وتقديري لك يا إستاذي وابي الغيور

ارجو ان تستميحني عذراً ان فهم كلامي على انه متشنج وعصبي ....

فقد كان القصد هو التركيز على المواقف التي تَطلبت مني ان اكون حازماً بها ليس انتصاراً لي ولكن لانها لاتَحتمل التعبير عن رأي شخصي او تأويل .....
فهي من الثوابت في عقيدتنا ومعتقدنا كشيعه اماميه اثنى عشريه

ولي كل الشرف بضربك للمثال القيم والذي بالفعل لا يقاس اكيد بالرغم من انه يصف التسلط وفرض الامر على الاخرين دون دليل او نقاش ...!

ولكني هنا وفي كل الموضوع لست ادعو دعوه شخصيه يا استاذي ولم اتكلم برؤيه شخصيه تخصني اتصور .!

بل كان كلامي يخص دين كامل وشريعه واضحه ومذهب يشرفنا بالانتماء اليه ونعتبره انه جائناً متكامل عن رسولنا و اامتنا المعصومين"ع" ...

ولان كلامي في اول رد لي كله كان خاص بالشيعه الاماميه الاثنى عشريه لا غيرهم ...
فكان انطباعي وتصوري هو إننا لانختلف بعقيده من عقائدنا اطلاقاً والمتفق عليها عبر طول سلسلة الأئمه المعصومين سلام الله عليهم
وواحده من هذه العقائد هو الزواج المؤقت سوى قبلناه على انفسنا ام رفضناه هذا بحثٌ اخر...!

فالنأخذ المثال الذي ضربته يا استاذي العزيز ولنعكسه علينا جميعاً كممتثلون وطائعون لله تعال ولرسوله والائمه المعصومين "ع" ...

وكانو قد امروا بان تكليفنا هو اتباعهم بهذا الامر وحليته ومشروعيته فهل يُحتمل او هل من الممكن لنا النقاش فيما بعد حول حليته ومشروعيته ..!!
ونحن ندعي اننا نميل لهم قلباً وجسداً ..!!

هذا هو القصد والغايه من كل كلامي وما دعاني لاتعجب واستهجن واستنكر وفهم على اني متشنج وعصبي ...!!
لاني رايت اغلب ما قيل صُنف وفق آراء فردية وازواجيه تفتقر لفهم الغايه والمصلحه التي شرع بها الله كل شريعه ارتضاها لعباده وليست هذه الشريعه فقط ..!

مع خالص التقدير والاحترام

[أنثى شرقية]

اشكر اختي احلام في الانتظار على هذة الطرح

الحقيقة ان هذة الموضوع موضوع له اهمية كبيرة

زواج المتعة:

الْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .

قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 .)

فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ .
هذا و قد حاول البعض الإدعاء بنسخ آية المتعة بالسُنَّة ، لكن الصحيح أنها لم تُنسخ لا بالقرآن و لا بالسُنة ، و لقد أجاب العلامة المُحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني عن هذه الشبهة بكل تفصيل في كتابه " الإعتصام بالكتاب و السنة " ، فقال :
الشبهة الرابعة : إنّ الآية منسوخة بالسنّة ، و اختلفوا في زمن نسخها على أقوال شتّى :
1ـ أُبيحت ثمّ نهي عنها عام خيبر .
2ـ ما أُحلّت إلاّ في عمرة القضاء .
3ـ كانت مباحة و نهي عنها في عام الفتح .
4ـ أُبيحت عام أوطاس ثمّ نهي عنها ( لاحظ للوقوف على مصادر هذه الأقوال مسائل فقهية : لشرف ادين : 63ـ64 ، الغدير : 6/225 ، أصل الشيعة و أُصولها : 171 .)
و الحقيقة ان نسخ هذة الاية يجب تكون من اللّه عزّ وجلّ أو من رسوله ، لأسند التحريم إليهما


و انّ المتعة عند الشيعة كالزواج الدائم لا تتم إلاّ بالعقد الدال على قصد الزواج صراحة ، و انّ المتمتَّع بها يجب أن تكون خالية من جميع الموانع ، و انّ ولدها كالولد من الدائمة من وجوب التوارث ، و الإنفاق و سائر الحقوق المادية ، و انّ عليها أن تعتدّ بعد انتهاء الأجل مع الدخول بها ، و إذا مات زوجها و هي في عصمته اعتدّت كالدائمة من غير تفاوت ، إلى غير ذلك من الآثار (الإثنا عشرية و أهل البيت : 46 ، تأليف مغنية .)
على أنّ الأمر الذي ينبغي الالتفات إليه وإدراكه بوضوح، انّ الشيعة رغم إدراكهم و إيمانهم بحلّية زواج المتعة و عدم تحريمه ـ و هو ما يعلنون عنه صراحة و دون تردد ـ إلاّ أنّهم لا يلجأون إلى هذا الزواج إلاّ في حدود ضيّقة و خاصة ، و ليس كما يصوّره و يتصوّره البعض من كونه ظاهرة متفشية في مجتمعهم و بشكل مستهجن ممجوج.

اخي الكريم ابو الطيبات
عاشت اناملك
ممنونه لمرورك وتعليقك ورايك
وكل انسان حر في رائيه واعتقاده ايضا فانا بدوري احترم جميع ارائكم
فلكم مني جزيل الشكر والتقدير لكم
تحياتي

[أنثى شرقية]

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك فأن موضوعك يحتاج الى من يهتم به جيدا لأسباب الاول أنه نص من الله تعالى وثانيا كل ماهو نص لايجب أن يخالف وثالثا حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه الخلاصه حلله الله ورسوله فمن نحن حتى نحرمه بأهوائنا ونجتهد خلاف النص كل ماأنزل الله تعالى هو أكيد في خدمة البشريه وليس أعتباطا هناك حكمه ألاهيه في هذا النص يجب أن نكون دقيقين عندما نتكلم حول النص لأننا قاصرين عن فهمه حول الموضوع قال الامام علي عليه السلام لولا عمر لما زنا الا شقي هذه خلاصة اللآيتين جعلها الله عصمه لمن لايجد الزواج أو يكون قادرا عليه تحياتي لك وتقبلي مداخلتي

حياك الله
اخي الكريم مالك الدعيمي
وممنونه لمرورك ومداخلتك ورايك اعتز بهم واحترم وجه نظرك في الموضوع
تحياتي الك

[أنثى شرقية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا اعرفكم بنفسي في البداية انا زميلتكم بلسم الروح برغم ان هناك مشكلة لدي في دخولي للمنتدى ولكنه لا يمنعني من المشاركة وانا كنت متابعة لهذا الموضوع منذ بدايته ولي رأيي فيه واسمحوا لي بالرد عن طريق استخدامي للاسم اختي رنا

احيي الاخت احلام على هذا الموضوع الرائع نحن مسلمون وان كثر الخلاف على موضوع والتشكك به فعلينا باللجوء الى كتاب الله فلن نظل به ابدا ولم يذكر القران الكريم بزواج المتعة ومااروع ديننا الاسلامي بحيث انه وضع المرأة موضع تكريم وحافظ عليها حتى من النظرة اذ سمح بالنظرة الاولى الغير مقصودة اما النظرة الثانية فيحاسب عليهافمابالكم بالتمتع بها بغير ماامر الله ولا ارى في زواج المتعة اي حفاظ عليها سوى انها تكون لعبة بوقت معين وتلذذ بها واستمتاع وانتفاع وارواء للغريزة بشيئ من المال وعذرا لهذه العبارة ومكرمة المراة المسلمة عنها بحيث انها ستكون مهانة ومحتقرة ولا قيمة لها غير التمتع بها فهل هذا مايريده ربنا للمراه وهل هذا ماوصى به رسولنا الكريم وهويوصي بالمرأة وهو على فراش الموت ممايدل على عظمة شئنها والعظمة لله في الاسلام
لا أيها المسلم مالا ترضاه على اختك وامك وبنتك لا تقبله على اخواتك المسلمات وهنا من هذا المنبر الرائع اناشد كل من يقرأ كلماتي ان يفكر مليا بهذه البدعة فديننا الاسلامي دين حق وزواج المتعة لا حق فيه للمراة وهناك ادلة كثيرة لكل متفكر ولبيب

* من ضمنها: دليل التحريم من الكتاب :
قال تعالى:{ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7).


والمرأة المستمتع بها في زواج المتعة " ليست زوجة ولا مملوكة ". أما كونها غير مملوكة فواضح .
وأما الدليل على كونها غير زوجة : فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء .
فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أحل الله إلى ما حرم.
فلو كان زواج المتعة معترف به لكان قد ذكر بالقران وعندما ذكرت عبارة المتعة بالقران فأنه كان المقصود به الزواج المتعارف به والذي تكون فيه حقوق المرأة واضحة والتي تكون فيه حقوق وارث وتكون الزوجة فيه لها حق واسم ومكانه في كل مكان وزمان اما المتعة فلا تكون الحياة الزوجية فيه دائمة وكأن المرأة كل يوم تتزوج وتطلق ومااضن ان الشاب يتخذ زوجة له مدى الحياة قد تزوجت من غيرة لعشرات المرات زواج متعة اتحدى اي شاب ان يقول انا اتخذ من مرأة قد تزوجت زواج متعة لعشر مرات على سبيل الحصر اذن هذا دليل على عدم شرعية هذا الزواج وهذا الموضوع يطول ويطول لانه يعتبر زواج مصلحة في كل الاحوال والمسميات

واسأل الله ان يهديني واياكم الى الحلال والى مايحب الله ويرضاه

تحياتي الى كل من ساهم في الموضوع

وتحياتي لكي اختي الغالية احلام

حياك الله يابلسمنا الغاليه
رائع كان ردك يالغاليه

والله ممنونه لمرورك وتعطيرك الصفحه بكلامك والله على راسي يالطيبه
واحترم رايك وتعليقك واعتز به كثيرا
وحياج الله
وربي يحفظك ويستر عليج بجاه الزهرة ام الحسن
ممنونه الك
تحياتي

[الحــر]

فواحدة تضح الموضوع لتنزه نفسها ووتترفع عنه تشرفاً بعتقادها ولا تعلم انه يشرفها بالانتساب اليه فقط..!!
لانها لا تعلم ان انكار اي جزء من المذهب يعني انكار للمذهب وبهذا فبأنكارها له تصبح خارجه عن المذهب بقول الائمه الاطهار وعلماء الشيعه قاطبه....

هذا كلامك أيها الحر أضحكتني أضحك الله سنك
أيعقل أن يشرفني زواج المتعة
هل أنا معتوهه أو فقدت صوابي لكي يشرفني هذا الزواج وأوافق عليه
ياسيدي الإسلام كرّم المرأة وحفظ لها حقوقها
فأين حقوقها من زواج المتعة ؟
أذكرلي تلك الحقوق سوى متعة الرجل وإستعارة جسدها لوقت معلوم
أنت تعود لمسألة درء المفاسد
والله إذا كان الشاب لايقوى على الصبر والتحمل له بالزواج الشرعي حلا ً أمثل
وإن كان لايقوى لدفع المهر وتكاليف الزواج فله بالصوم وجاء يعني وقاية من الحرام
وعن عبد الله بن مسعود : كنا مع النبي شباباً لا نجد شيئا فقال لنا رسول الله : يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغضّ للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
الباءة هي :القدرة على الزواج وتحمل المسؤولية
وجاء : مثل ماذكرت هي الوقايه
وأنا أعرف ليس كل الشيعة متفقون على ذلك الزواج ( المتعة )
والله ياأخي أنت تحلل للرجل حق المتعة في المرأة خلف شهواته وتحرم للمرأة صيانة حقها
اليس هذا فيه إجحاف للمرأة وذريعة للفساد ؟
لك جزيل الشكر
وتقبل كلامي بصدر ٍ رحب
العنــــــود

ارجوا منك في المره القادمه ان تركزي بالقرآءه جيداً لو سمحتي وتنتبهي لما هو رد خاص بك وبينما هو خاص بغيرك حتى تبدي فيه رأيك وضحكاتك التي زينته...!
فليس من المعقول ان اصفك بالتشرف به وانتي مخالفه له ..!!

وقد وضحته وكبرته بالخط الاحمر احتمال على أنك لم تنتبهي للمحتوى ..!!


واما الشيء الآخر وهو اتمنى ان تعي لكلامك وحديثك وتحاولي ان تدعي للعقل والمنطق دور مهم في قراراتك ومعتقداتك دون التعصب الفارغ من الحجه الدامغه والتنصل والتشبث بالاسس الواهيه التي ارتضوها علمائكم المتأخرين وقبلتموها رغماً عنكم كما يبدو اي انكم غير مقتنعين بها تمام الاقتناع ...!!
لكن يصعب عليكم التحرر منها لانه ظاهر الامر انه لا دور للعقل معها لديكم ...!

ووضعت سؤال عام للرجال فأنت رد بقدر السؤال ولاتخبرني بحلاله وحرامه لإنني أعلم جيدا عند بعض الشيعة وليس كلهم حلال وعند السنة حرام ولنا أدلتنا في ذلك ولك دليلك
هل تقبل بزواج المتعة لأختك ؟
(وكل نفس ٍ بما كسبت رهينة )

على الرغم من انك لم تجيبي على ما الزمتي به نفسك كما اتصور وتشبثتي بالكلام الرنان المؤدب ..!!

فأنا افتخر بان اجيب وأردد حالي حال كل مسلم شيعي غيور وشريف ومهتم لامر دينه بالعقل الواعي والفكر المتنور واقول ما دام حلال الله وحمكم الله ارتضته لنا اني افتخر ان ارضاها كما رضاها الله تعالى لعباده ورسوله الكريم واهل بيته عليهم السلام على انفسهم ....
والا ليس من المعقول ولا مما عرفنا عنهم من الصدق وقمت الاخلاص ان يحللوها على غيرهم ويمنعونها عنهم ابداً ...


وأرجوا منك ان لا تتحججي بقول بعض الاشخاص من الذين يُحسبون على الشيعه الان انه الواقع غير ذلك مع الاسف ...
.... فالدين لا يؤخذ من افواه السفهاء ...



وارجوا ان لا يفهم من الحريه بالرأي واحترام أراء الاخرين منقبه حسنه نفتخر بها...!
انما الحريه الحقيقية في الرأي هي بأن اكون متحرر من اهوائي وأرائي الشخصيه وتوريطي بأمور ليست مكلف بالادلاء الشخصي والرغبه كما يحلو لي فيها واكون قوياً حراً في التمسك بحب ورضا الله وتقبل شريعته ما دمت انتمي اليها بكل فخر وهي التي شرفتني ...!


وشكراً
للتأدب الرفيع في حديثكِ ..!

[رنا العراقية]

اخي الغالي الحر

ارجوا ان يكون صدرك واسع وان تستقبل الاراء برحابة صدر نحن لسنا محسوبين على الشيعة فنحن نفتخر بشيعتنا ولكن بالله عليك اعتبرني مسلمة عادية ولست بشيعية ولا سنية ولني لست في اي ملة وجئت استنير بمعلوماتك

اذا كانت لنا في الرسول اسوة حسنة وكان اهل البيت يمارسون زواج المتعة وهم يعتبرونه قمة من قيم التدين ان يتزوج بزواج المتعة فالمفروض ان تكون من امهات المسلمين من تزوجت بنفس هذه الطريقة (حاشا لله ) فهل يوجد لديك اي صحيح نستند اليه بأن واحدة من امهات المسلمين قبل زواجها بالرسول صلى الله عليه وسلم قد تزوجت زواج متعة

فأنا بعد تفكير طويل قد وجدت ان المرأة تكاد تكون نفس التي تمشي بطريق غير صحيح تحت مسمى زواج المتعة وبهذه الحالة تكون قد تزوجت برجال عدة وكثيرين ومن ذا الذي يرضا ان يتزوج أمرأة قد تزوجت بغيرة عشرات الرجال هذا اذا لم تنجب منهم

ارجوا منك ان تستقبل مناقشتي لك برحابة صدر

فأنا اتحاشا ان اضع نفسي في مثل هذا الموقف منعا للرد علي بطرقة لا تليق بي
ولكن كلامك قد استفزني اخي العزيز حين قلت

وأرجوا منك ان لا تتحججي بقول بعض الاشخاص من الذين يُحسبون على الشيعه الان انه الواقع غير ذلك مع الاسف ...

فأن اهلي شيعة وسادة قرص ولم اسمع يوما ان تزوج احدهم بهذا الزواج او حببه

هذا ولك مني كل التقدير والاحترام

بلسم الروح