زواج المتعة

[أنثى شرقية]

حياكم الله يالموالين ...

يامن تَشرفتم بأبداء حبكم وتمسككم بدينكم ومذهبكم
دون تملق وطعن اوتشكيك واتهام

فهذا عهد ربكم ونبيكم وأأمتكم

بكم دائماً ان شاء الله


وردي هذا أوجه للعقلاء والفطنين بدينهم ومذهبهم

ارجوا منهم اولاً : ان يتتبعوا جميع الردود بأمعان ويأخذوا منها الذي يخدم المصلحه العامه في خدمت الدين والمذهب...

وثانياً : ان لا يحملني احد على اني خضت بهذا الموضوع لارد وأوجه كلامي لشخص معين فقط ..!!
لا بل كان هدفي وغرضي اكبر من هذا بكثير وهو ان اتكلم وأوجه كلامي لمن يحملون عقول واعيه كي تعيه...
ومتفهمه رشيده تحسن التصرف وتعرف وتميز أصالة انتمائها الحقيقي للمذهب الشريف ....
وتنزيهاً لمذهبنا من اي شبه او خلل يشوبه

وانا واثق ومطمأن ان فكرتي وهدفي قد وصل أليهم بكل وضوح وصدق وامان ...
الا من اغمض عينه عنها تكبراً وعناداً واصراراً على الخطأ والمغالطه المخجله في التفكير مع الاسف ...!

نسئل الله لنا وللجميع التوفيق وحسن العاقبه


مع خالص التقدير

والله الحمدلله كلنا موالين

يا اخ الحر

وانا اولهم

والحمدلله انا انتمي لدين محمد وال محمد
وامامي علي عليه السلام
وانا شيعية مية بالمية
والحمدلله ايضا لنعمة العقل الذي زينني بها الباري

وانا مقتنعه تماما بما يمليه عليه ضميري

ورحمة الله والديك
لمرورك وتعليقك احترم وجه نظرك
في الموضوع

لكن ؟؟؟
اين اجابتك على سؤالي؟؟
كان موجه للجميع


؟؟؟؟؟
اتمنى اجابتك هنا

تحياتي

[سمير الكرماني]

السلام عليكم اخواني واخواتي
بنسبه زواج المتعه الا من احب المتعه على الطرفين ليس امر على كل نساء والرجال الا من احب المتعه
لايجوز التدخل بدون راي شرعي
اخواني واخواتي
الزواج المتعه لها شروطها بمنعى اذا تمة الشروط المتعه بما يرضى الله ورسوله
اسئلو هل الذكر ان كنتم لا تعلمون
من تكلم بغير علم كبه الله على وجه في النار يوم القيامه
تحياتي وتقديري

[فارس الهيجاء]

جواب صاحبة الموضوع على سؤالها الاخير عند صاحبة العقل الراجح والتي تعي مفهوم مذهبها القيم
الا وهي الزهراء العضوة الجديدة ...
واكتفي بردها على سؤالك يا مواليه اهل البيت

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي الكرام
زواج المتعه هو حلال شرعاً شئنا ام ابينا!
ويجب ان نفرق بين نظرة المجتمع وبين الدين. نعم قد ينظر المجتمع الى الشاب الذي تزوج متعه بانه شاب ذهب وراء شهواته ولاكن الاهم نظرة الله الى هذا الشاب _ وهي انه ابتعد عن الزنا والعلاقات التي لايرضى بها الله بزواج المتعه هذا ....الذي حلله الله!!!

زواج المتعه افضل بكثير من العلاقات الغراميه التي عندما نسئل عنها يقول صاحبها " انا نيتي جيده واريد ان اعرف البنت واحبها قبل ان اتزوجها " وكذلك البنت تقول هكذا كلام.
فلماذا لانعتبر زواج المتعه فترة تعارف يرضى بها الله ورسوله __لماذا دائماً ننظر اليها نظره شهاوات ليس الا!

طبعآ اني ضد هالزواج وماااحب حتى المسمى اليه
وطبعا لا ارضاها على نفسي ولا غيري من البنات ايضا

مع احترامي لكي اختي الغاليه,
زواج المتعه حلال فلماذا كل هذا ؟
ايعقل اننا نعرف مصلحتنا كبشر اكثر من الله ؟ من رسوله ص وال البيت ع؟
اذا كان هذا النوع من الزواج سيئ الى هذه الدرجه اتعتقدين ان الله سيحلله؟

وانا لا اعتقد ان امرأة عاقله تبيع نفسها بعقد مؤقت

اذا كنتم تنظرون الى ان هذا الزواج هو بيع للنفس..فلا فرق بين زواج مؤقت وزواج دائم...فالمرأة ايضاً تقوم ببيع نفسها في الزواج الدائم مقابل "المهر".


النبي صل الله عليه واله اكثر حرصاً على المسلمين من انفسهم وقد حلل الله ورسوله ص هذا النوع من الزواج.

نعم البعض منا لايفكر بهذا النوع من الزواج بالظبط كما البعض لايفكر بالزواج الدائم_
ولاكن يجب علينا ان نحترم ديننا ومذهبنا.


اما بالنسبه لاخواننا النسه الكرام
فزواج المتعه حلال حتى حرمه عمر بعد استشهاد الرسول صل الله عليه واله.
ولايهم ماحرم وماحلل بعد الرسول ص لان الرسول لم يمت الا بعد ان اكتمل الدين كله.

أخرج البخاري، ومسلم، وforaten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? 1/420).

عن جابر بن عبد الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي (ص) : الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا
مسند foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? 3/365. وبألفاظ قريبة مما مرّ في 3/363.
___

واخيرا اقول : يجب ان لانشرتي غضب الخالق برضى المخلوق.
يجب علينا ان نفرق بين التقاليد والدين.
يجب ان نحترم دين الله الذي فضلنا به على العالمين ..ويجب علينا ان لاننتقد عقائدنا ونشكك بها!

اعتذر اذا كان ردي يخالف بعض الاراء.
والسلام خير الختام
في رعاية الله وحفظه

[الحــر]

والحمدلله ايضا لنعمة العقل الذي زينني بها الباري

وانا مقتنعه تماما بما يمليه عليه ضميري

!!!!!!!!!!!!

لكن ؟؟؟
اين اجابتك على سؤالي؟؟
كان موجه للجميع


؟؟؟؟؟
اتمنى اجابتك هنا

اتصور ردودي كفت ووفت بخصوص هذا الشيء وبشكل تفصيلي ...
هذا ان كنتي فعلاً متابعه وحريصه على وجود الاجابه ..

واتمنى عدم الف والدوران في حلقه مغلقه ..!

[الحــر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي الكرام
زواج المتعه هو حلال شرعاً شئنا ام ابينا!
ويجب ان نفرق بين نظرة المجتمع وبين الدين. نعم قد ينظر المجتمع الى الشاب الذي تزوج متعه بانه شاب ذهب وراء شهواته ولاكن الاهم نظرة الله الى هذا الشاب _ وهي انه ابتعد عن الزنا والعلاقات التي لايرضى بها الله بزواج المتعه هذا ....الذي حلله الله!!!

زواج المتعه افضل بكثير من العلاقات الغراميه التي عندما نسئل عنها يقول صاحبها " انا نيتي جيده واريد ان اعرف البنت واحبها قبل ان اتزوجها " وكذلك البنت تقول هكذا كلام.
فلماذا لانعتبر زواج المتعه فترة تعارف يرضى بها الله ورسوله __لماذا دائماً ننظر اليها نظره شهاوات ليس الا!


مع احترامي لكي اختي الغاليه,
زواج المتعه حلال فلماذا كل هذا ؟
ايعقل اننا نعرف مصلحتنا كبشر اكثر من الله ؟ من رسوله ص وال البيت ع؟
اذا كان هذا النوع من الزواج سيئ الى هذه الدرجه اتعتقدين ان الله سيحلله؟

اذا كنتم تنظرون الى ان هذا الزواج هو بيع للنفس..فلا فرق بين زواج مؤقت وزواج دائم...فالمرأة ايضاً تقوم ببيع نفسها في الزواج الدائم مقابل "المهر".


النبي صل الله عليه واله اكثر حرصاً على المسلمين من انفسهم وقد حلل الله ورسوله ص هذا النوع من الزواج.

نعم البعض منا لايفكر بهذا النوع من الزواج بالظبط كما البعض لايفكر بالزواج الدائم_
ولاكن يجب علينا ان نحترم ديننا ومذهبنا.


اما بالنسبه لاخواننا النسه الكرام
فزواج المتعه حلال حتى حرمه عمر بعد استشهاد الرسول صل الله عليه واله.
ولايهم ماحرم وماحلل بعد الرسول ص لان الرسول لم يمت الا بعد ان اكتمل الدين كله.

أخرج البخاري، ومسلم، وforaten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? 1/420).

عن جابر بن عبد الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي (ص) : الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا
مسند foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? 3/365. وبألفاظ قريبة مما مرّ في 3/363.
___

واخيرا اقول : يجب ان لانشرتي غضب الخالق برضى المخلوق.
يجب علينا ان نفرق بين التقاليد والدين.
يجب ان نحترم دين الله الذي فضلنا به على العالمين .. ويجب علينا ان لاننتقد عقائدنا ونشكك بها!

اعتذر اذا كان ردي يخالف بعض الاراء.
والسلام خير الختام
في رعاية الله وحفظه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا فخر العراقيات المواليات يالعراقيه ,,,
وكذلك الاخت الفاضله الزهراء ,,,

فقد كانت اجابه راقيه منكم تمثلت بكل حرص وامانه حفاظاً على نهج ومنهج ثورة ابا عبد الله الحسين "ع"

... وهي حفظ اسلامنا الحقيقي من كل عابث ...

لكم انحني احتراماً وتقديراً

وفقكم الباري لكل خير

واسئلكم الدعاء

[الياسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايسعني الاأن اشكر اخي الكريم (الحر) على حسن التدبير والغيرة على الدين وفقك الله لما يرضاه
واتمنى من كل اخواني ان تنظروا الدليل والحجة وان لايكون الاجتهاد في النص واتمنى لكم حسن التدبير وان يرزقكم الله الحسنات ويبعد عنكم السيئات وفقكم الله جميعاَ


واتمنى ان لايكون الموضوع جدالاً وانما ايتاء الدليل واعتقد باان الاخوان جاءو بالدليل فلاداعي للجدال وفتح باب الاجتهاد على مصرعيه امام الجميع ممن لم يوفقهم الله للوصول الى هذه المرحلة
وفقنا الله واياكم للتبصر في امور ديننا

[بنت البصرة الفيحاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآية الكريمة في قوله تعالى: (( فَمَا استَمتَعتُم بِهِ مِنهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )) (النساء :24) التي استدللنا بها إنما هو بقرائتها نصاً ودلالة صريحة على المتعة.
أي أنهم كانوا يقرؤونها هكذا (( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ))

ما ذكرته الآية 24 هو أحد أنواع الزواج وهو الزواج المنقطع، وإذا لم تفهمه بعض الاخولت أو فهمت أمراً آخر فلقصور في فهم الدليل, والفقهاء عندنا فهموا إن المراد بالآية هو زواج المتعة تبعاً لروايات عن أهل البيت (عليهم السلام) تشير إلى أن هذه الآية خاصة بزواج المتعة, ونحن نرى في فروع الدين أن ليس على المكلف استنباط الدليل بنفسه بل عليه تقليد من يجيد استنباط الحكم الشرعي من الآية القرآنية أو السنة النبوية أو غيرها، إلا أن تكون له القدرة على استنباط الحكم كأن يكون مجتهداً وهي درجة علمية لا تحصل إلا بعد إحكامها لعدة علوم تنفع في الاستنباط. ولا يحق لاي من الاخوات او الاخوان تجاهل امور الدين واستنباط احكام مبنية على تصور شخصي هذا بالنسبة لي راي في زواج المتعة لانني اتبع في ذلك مسالة التقليد في الدين واحب احي الاخت زهراء والاخت العرااقية على رايها الواضح ووالمفهوم في مسالة زواج المتعة وكذلك اخي الحر على رايه الصريح والواضح في مسالة اجازها الله وال البيت
في مذهبنا الشيعي لخوفه وحرصه على تثبيت امور الدين
ودمتم في رعاية الله