نحن مسلمين ... الى متى سنستمر بقول هذه الكلمة ؟؟

[Girl Design]

أعلم أن للمسيح دين وأيضا اليهود لهم دين ونبي فهل هم أيضا إخوتنا

أختي اعلمي من أخيك ؟
هو من كان على دينك
أفهمتِ ؟
فالدين هو الرابط
لعلك ربما تعرفين قصص الأنبياء منهم من تبرأ من ولده كآزر عندما لم يتّبع إبراهيم حينما قال (لن لم تنتهِ لأرجمنّك )
ونوح عندما دعا ابنه فلم يستجب فقال
(سأوي إلى جبلٍ يعصمني من الماء)
هنا ياسيدتي خرجوا عن الدين
فهم لايقربوا لأبائهم لأنهم خانوا العقيدة
يعني ليسوا على نفس الدين
فإذا كان أقرب الناس ليس على دينك هو الإسلام قليس منك
حتى ولو كان ابنك
فكيف تقولين المسيح إخوتنا ؟
الذين يقولون أن المسيح ابن الله
والعياذ بالله
سورة الإخلاص ماذا تقول
(قل هو الله أحد , الله الصمد , لم يلد ولم يولد , ولم يكن له كفوا أحد )
أيعقل هؤلاء إخوتنا في الدين
نحن كمسلمين نؤمن بجميع الرسالات التي سبقت محمد
وبجميع الكتب السماوية ولكنها الآن محرّفة
لذلك وجب عليهم اتباع خاتم الأنبياء والمرسلين
والإيمان بكتاب الله
قال تعالى : ( فمن يبتغِ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين ))
آما يكفيك هذه الآية ؟
غير ذلك ماقلت عن الاختلافات مابين السنة والشيعة نعم كثيرة
ربما أنت لاتقرأين كثيرا
ياسيدتي الحديث عن هذا يطول ولكن سأذكر لك شيئا من أشياء كثيرة
الآ وهي الصلاة
إبتداءً من الوضوء إنتهاءً بالإقامة
الوضوء يختلف
الصلاة :
السني يضع يكتّف يديه ويضعهما على صدره بينما الشيعي يسبل يديه
السني يقول بعد سورة الفاتحة ( آمين ) الشيعي لايقول هذا
السني فرضت عليه الصلاة بأوقاتها عملا بقول الآية الكريمة وهذه من عند الله
ليس من فلان وعلان
(( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ))
أي بوقتها
الشيعي يصلي باليوم 3 فروض والباقي يجمعها
مثل صلاتي العصر والظهر
والمغرب والعشاء فقط يصلي الفجر منفردة
هل كان النبي يفعل ذلك
سيدتي الصلاة وأنت على فراش الموت لابد أن تؤديها
بينما نحن السنة نصلي كل صلاة بوقتها لأن ياسيدتي الإسلام لم يجيز
القصر والجمع إلا ّ في حالات منها :
صلاة الخوف في حالة الحرب والجهاد , والسفر
فالله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه
ففي الأذان المعروف عن النبي وصحابته الكرام أن نقول : أشهد أن لاإله إلا الله
وأنّ محمدا رسول الله لكن الشيعة يقولون زيادة من عندهم وأن علياً ولي الله
وهذا لم يذكر لافي القرآن ولاأحاديث الرسول
السنة يقيمون صلاة الجمعة لأنها واجبة وهذا دليل من القرآن
فلاحظي أنا استشهد بأدلة صحيحة من الكتاب والسنة
قال تعالى : (( يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا لذكر الله وذروا
البيع ))
غير ذلك الشيعة لايتوجب عليهم إقامة الصلاة في المساجد يؤدونها في بيوتهم
وهذا لم يُرخّص به النبي إطلاقا
فهذا دليل من السنة للنبي صلى الله عليه وسلم
صحيح غير ضعيف أو موضوع
اسمعي
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏جاء أعمى إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏فقال إنه ليس لي قائد يقودني إلى الصلاة
فسأله أن يرخص له أن يصلي في بيته
فأذن له , فلما ولى دعاه
قال له : ‏ ‏أتسمع النداء بالصلاة ؟
قال : نعم , قال فأجب ‏

أعرفت الاختلاف هذا في الصلاة
أما الباقي يصعب سرده ولكن أن شئتِ أن أذكره لابأس بذلك
هأنا أجبتكِ بغيض من فيض
فعذرا لأنكِ أنتِ من طلبتِ ذلك

ولك الشكر ياعزيزتي

العنود

شكراً لك على الرد وابداء رأييك اختآه
لكن عرفنا ان المسيح والصابئة هم ليس اخوتنا كما قلت انت
لكن القصد هو ان المسيح والصابئة اخوتنا في الانسانية
لنترك هذه الصورة

ولنأتي الى صورتنا الاخرى
وهي الشيعة والسنة
ومع ذكرك الاختلافات التي انت وضعتيها
وذكرتيني بها وللعلم انا لم انساها حتى اذكرها ولكن مغزى موضوعي ياسيدتي
هي غلق هذه الاختلافات ولو جمعت لك كل اعضاء الفرات
لما وجدت واحدا منه يرد في مثل هذا ردك ويفتح هذه الاختلافات
لانه يكتفي بان كلا الطرفين اي الشيعة والسنة ربنا الله اولاً ونبينا محمد ثانياً
ونقول الشهادة ثالثاً
واما قولك هذا

وأنّ محمدا رسول الله لكن الشيعة يقولون زيادة من عندهم وأن علياً ولي الله

ربما انت لا تقرأين احاديث الرسول جميعها
او انك لم تقرأي التأريخ الاسلامي
ولا تعرفين من يكون علي الذي تتكلمين عنه

نعم ان علي ولي الله وعندي ادلة تشهد ذلك

قوله صلى الله عليه وسلم يوم الغدير : من كنت مولاه فعلي مولاه ،
اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره ، واخذل من خذله :

في الواقع أن حديث الغدير ، إنما قد رواه جمهرة كبيرة من المحدثين والمؤرخين بعدة روايات ، وبأسانيد مختلفة ،
قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : أخرج الترمذي عن أبي سريحة ، أو زيد بن أرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه .

وأخرج الإمام foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? عن الإمام علي وأبي أيوب الأنصاري ، وزيد بن أرقم ، عمر وذي مر ، وأخرجه أبو يعلى عن أبي هريرة ، وأخرجه الطبراني عن ابن عمر ، ومالك بن الحويرث ، وحبشي بن جنادة ، وجرير ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي سعيد الخدري وأنس ، وأخرجه البزار عن ابن عباس وعمارة وبريدة ، وفي أكثرها زيادة : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه

ولكن يااختي لا اريد ان ادخل معك بحوار عقيم
وانتِ في موضوعي فتحتِ هذه الاختلافات بعدما كان مغزى موضوعي
هو اغلاقها

ولكن يبقى الاسلام واحد
ويبقى رسولنا محمد

فعذرا لأنكِ أنتِ من طلبتِ ذلك

اخيتي لا اظن ان المسلم يريد فتح هذه الاختلافات والمواضيع
انا لم اطلب ذلك ولكنك انت من فتحتي هذا الموضوع واقولها للمرة الثالثة
كان موضوعي والذي بهذا العنوان

نحن مسلمين ... الى متى سنستمر بقول هذه الكلمة ؟؟

اي نحن مسلمين لا داعي لذكر هذه الاختلافات التي ذكرتيها
والاختلافات الاخرى
التي نحن لانريد ان نذكرها لانها تثير الفتنة
وتشتت صفوف المسلمين

عموما ً شكراً لردك يااختاه

[العنـــود]

شكراً لك على الرد وابداء رأييك اختآه

لكن عرفنا ان المسيح والصابئة هم ليس اخوتنا كما قلت انت
لكن القصد هو ان المسيح والصابئة اخوتنا في الانسانية
لنترك هذه الصورة

ولنأتي الى صورتنا الاخرى
وهي الشيعة والسنة
ومع ذكرك الاختلافات التي انت وضعتيها
وذكرتيني بها وللعلم انا لم انساها حتى اذكرها ولكن مغزى موضوعي ياسيدتي
هي غلق هذه الاختلافات ولو جمعت لك كل اعضاء الفرات
لما وجدت واحدا منه يرد في مثل هذا ردك ويفتح هذه الاختلافات
لانه يكتفي بان كلا الطرفين اي الشيعة والسنة ربنا الله اولاً ونبينا محمد ثانياً
ونقول الشهادة ثالثاً
واما قولك هذا

وأنّ محمدا رسول الله لكن الشيعة يقولون زيادة من عندهم وأن علياً ولي الله

ربما انت لا تقرأين احاديث الرسول جميعها
او انك لم تقرأي التأريخ الاسلامي
ولا تعرفين من يكون علي الذي تتكلمين عنه

نعم ان علي ولي الله وعندي ادلة تشهد ذلك

قوله صلى الله عليه وسلم يوم الغدير : من كنت مولاه فعلي مولاه ،
اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره ، واخذل من خذله :

في الواقع أن حديث الغدير ، إنما قد رواه جمهرة كبيرة من المحدثين والمؤرخين بعدة روايات ، وبأسانيد مختلفة ،
قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : أخرج الترمذي عن أبي سريحة ، أو زيد بن أرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه .

وأخرج الإمام foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? عن الإمام علي وأبي أيوب الأنصاري ، وزيد بن أرقم ، عمر وذي مر ، وأخرجه أبو يعلى عن أبي هريرة ، وأخرجه الطبراني عن ابن عمر ، ومالك بن الحويرث ، وحبشي بن جنادة ، وجرير ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي سعيد الخدري وأنس ، وأخرجه البزار عن ابن عباس وعمارة وبريدة ، وفي أكثرها زيادة : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه

ولكن يااختي لا اريد ان ادخل معك بحوار عقيم
وانتِ في موضوعي فتحتِ هذه الاختلافات بعدما كان مغزى موضوعي
هو اغلاقها

ولكن يبقى الاسلام واحد
ويبقى رسولنا محمد

فعذرا لأنكِ أنتِ من طلبتِ ذلك

اخيتي لا اظن ان المسلم يريد فتح هذه الاختلافات والمواضيع
انا لم اطلب ذلك ولكنك انت من فتحتي هذا الموضوع واقولها للمرة الثالثة
كان موضوعي والذي بهذا العنوان

نحن مسلمين ... الى متى سنستمر بقول هذه الكلمة ؟؟

اي نحن مسلمين لا داعي لذكر هذه الاختلافات التي ذكرتيها
والاختلافات الاخرى
التي نحن لانريد ان نذكرها لانها تثير الفتنة
وتشتت صفوف المسلمين

عموما ً شكراً لردك يااختاه

أنا هنا لاأتكلم لإثارة الفتنة ياعزيزتي
نعم من نطق الشهادة فهو أخٌ لنا بالإسلام
أنت ِ تعلمين بإنه لايجوز الترحم على اليهود والنصارى
إذاالمنافق لايجوز الترحم عليه فهو في الدرك الأسفل من النار
فكيف بهؤلاء ؟

من قال لكِ لاأقرأ الأحاديث كلها
أو إنني غير ملمّة بالتأريخ
ياسيدتي نحن في السعودية
نحفظ القرآن من الصف الأول الإبتدائي
لكِ أن تتخيلي نخرج من المدرسة ونحن حافظون
نصف القرآن عن ظهر قلب
ونأخذ الحديث من الصف الرابع مرتبطا بسيرة الرسول في التأريخ
يعني نتخرج من الإبتدائي ونحن حافظون أكثر من 100 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
فكيف بباقي المراحل الدراسية
وندرس الدين بشكل مكثف ففروعه عندنا كثيره
التوحيد والفقة والتفسير والقرآن والتجويد والحديث
فأرجو أن يتسع صدرك لما قلت
كان ماقلته سابقا للتوضيح ليس إلاّ

وشكرا لك
دمت ِ بخير
العنود