اذا كان الحب يدفع الى الإيثار ويغري التضحية ،
فهو في الوقت نفسه قد ينزع الى الانانية والحيازة والاستبداد .
ومن المحبين من يحمل في اعماق ذاته شخصية طاغية مستبد ، ينكر على محبوبه حقه في الاستقلال ، وحقه في الحياة ، وحقه في الحرية بوصفه انسانا له عقل وفكر وكرامة واحساس .
بيد ان كراهيةالحب للحرية هي اللعنة المتسلطةعلى مستقبل المحبين وراحتهم .
هي التي تولد الغيرة الطائشة ، والقسوةالطاغية ، والثورة الهادمة ،
وماتزال بالحب ترهقه وتعذبه حتى يموت آخر الامر لعجزه عن الجمع بين ضرورة إنكار الذات والتضحية ، وبين ضرورةالتمتع المشروع بنعمةالحرية .
وليس هذا في الحق بغريب . فالحريةاصيلة فينا ، اما الحب فحلم رائع من احلامنا
، فلايمكن ان يتحقق ولايمكن ان يدوم إذاهواعترض ، بالتوجسالدائم والغيرةالظالمة
حق الحرية المتأصل في جوهر طبيعتنا .
فاذاشئنا السعادة في الحب ، فعلينا ان نعترف بقسط من الحرية وافرمشروع للشخص الذي نحب . علينا بعد امتحانه ان نثق فيه .
فلا نطغى عليه بهواجسناوشكوكنا ، ولا نحاول ان نمحوشخصيتهالمستقلة ونخضعه لمطلق اردتنا، ونسومه الخسف والذل والهوان بدعوى اننانحبه وانه يحبنا
. وهكذا نلطف من انانيتنا ، ونكبح من غيرتنا ، ونتخلص من كبرنا وطغياننا .
فيتطور الحب من عاطفة مستبدة غاشمة الى عاطفة مهذبة عميقة ، تجمع بين شخصين متساويين في واجب الإيثار والوفاء ،
لانهمامتساويان في حق الحياة والكرامة والحرية :66 (46):

الحب امتلاك عزيزي
وقد فهم هذا المصطلح فهما خاظئا وترجم على اساس الإستعباد للطرف الآخر وإلغاء حريته بدعوى الحب
وأيا كان
فالحب ثقة وامان قبل كل شئ
فلا وجود لحب حقيقي دون هذه الثقة المتبادلة

واجمل مافي الحب ان تفهم الحبيب حتى من نظرة عينيه


موضوع مهم ورائع
شكرا لك عزيزي
على حسن هذا الإختيار

ودام لنا هذا العطاء

دمت بخير