قصة مطر
25-05-2009, 11:02 AM
http://img.mawaly.com/images/news/news_w430/25175-090525-065218.jpg
لم يعد الرقص الشرقي يقتصر على النساء الشرقيات عموما والعربيات خصوصا فجمال هذا الفن ومزاياه الكثيرة بالنسبة للجسم والنفس على حد سواء
تم اكتشافه أيضا من قبل النساء الأوروبيات الأمر الذي جعله ينافس العديد من النشاطات الفنية والرياضية المماثلة التي تتم ممارستها منذ فترة طويلة من قبل شرائح واسعة من النساء ليس بهدف الاحترافية وإنما لتامين لياقة عالية للجسم وكسب المزيد من الثقة بالنفس والتمتع بوقت طيب ومفيد وأيضا العودة إلى الأنوثة بكافة زخمها.
وبالتوازي مع إقبال الكثيرات من النساء في أوروبا الغربية على الرقص الشرقي السائد منذ سنوات طويلة فان التشيكيات أعجبن بالرقص الشرقي لكن ذلك جاء متأخرا أي لم يتم إلا بعد انتهاء الحقبة الشيوعية في نهايات عام 1989 وبعد الانفتاح على مختلف الثقافات والنشاطات الاجتماعية والسماح بالمهن الخاصة التقليدية وغير التقليدية.
وقد نجح الرقص الشرقي في احتلال مكانة مرموقة بين أنواع النشاطات الفنية والاجتماعية والجسدية التي تقبل عليها نساء تشيكيا كالتدريب الرياضي على إيقاع الموسيقا السريعة أي "الايروبيك " أو أنواع الرقص الأمريكي اللاتيني المختلفة أو الرقص الهندي أو الفلامنكو الأسباني.. وفي دليل على الإقبال الكبير للتشيكيات على الرقص الشرقي فانه لا تكاد تخلو مدينة من دورات للرقص الشرقي تنظم إما في نوادي خاصة أو في المراكز الثقافية الموجوة في كل مدينة يتدرب فيها حسب تقديرات العاملين في هذه المهنة الآلاف من التشيكيات من مختلف الأعمار.
مركز فلتافا الثقافي في دائرة براغ السابعة هو احد هذه المراكز العديدة التي تدرب الرقص الشرقي والذي قصدته إيلاف للإطلاع على تعلم الرقص الشرقي وللحوار مع طالباته..
ومنذ الدقائق الأولى لدخول هذا المركز يتم سماع موسيقا الرقص الشرقي وهي تصدح من صالة التدريب الأمر الذي ينعش النفس ويعيد الذاكرة بسرعة إلى الأجواء الشرقية الدافئة.
استقبلتني ليزا فيفروفا المدربة والمعلمة في هذا المركز بابتسامة عريضة مرحبة باهتمام إيلاف بظاهرة الرقص الشرقي في تشيكيا التي تنتشر بشكل يسعدها مشيرة إلى أنها تدرب الرقص الشرقي منذ عشرة أعوام وأصبحت بعض الفتيات اللواتي تدربن على يدها يقمن الآن بتدريب فتيات جدد على الرقص الشرقي.
وتعترف ليزا بان عدد المدارس التي تعلم في براغ الرقص الشرقي عديدة ومختلفة وبالتالي فان التنافس كبير غير أن الإقبال الكبير للتشيكيات يجعل هذا التنافس مقبولا مشيرة إلى أن عدد هذه المدارس يتجاوز الآن الخمسين مدرسة الأمر الذي لا يعتبر قليلا في مدينة يزيد عدد سكانها بقليل عن 1،2 مليون نسمة.
وترى أن وراء انتشار ظاهرة الرقص الشرقي عدة عوامل من أهمها أن الفتيات التشيكيات ينظرن إلى الرقص الشرقي على انه الوسيلة التي تمثل العودة إلى الأنوثة الحقيقية كما انه يعمق العلاقة بينهن وبين أجسامهن ويحسن حركة وأداء الجسم وأيضا تحسسهن بالنغم والإيقاع كما انه يعزز ثقتهن بالنفس.
وعن بداياتها باعتبارها من الرواد في هذا المجال قالت أنها تعلمته من امرأة أسبانية قبل أكثر من عشرة أعوام ثم سافرت إلى المغرب ومصر حيث تعمقت فيه وبعد ذلك بدأت تعلمه في تشيكيا
وأشارت إلى أن التدريب أولا يتم على الحركات الرياضية الأساسية ثم يتم بالتدريج تعلمهن على الاستماع إلى إيقاع الموسيقا العربية ثم موازاة حركة الجسم مع الموسيقا.
وأشارت إلى انه يتم تقسيم الطالبات والمهتمات بالرقص الشرقي إلى ثلاث مجموعات أو مراحل الأولى للمبتدئات تماما والثانية للمتوسطات المستوى والثالثة للمتقدمات مؤكدة أن خصوصية الرقص الشرقي تكمن في أن الفتيات لا يحتجن إلى شريك لممارسة الرقص كما هو الحال في الأنواع الأخرى من الرقص وفي انه يمكن للجميع ممارسته ولهذا فان بعض دوراتها توجد فيها فتيات صغيرات إلى جانب أمهات وجدات تجاوزن الخمسين عاما.
تحياتي
لم يعد الرقص الشرقي يقتصر على النساء الشرقيات عموما والعربيات خصوصا فجمال هذا الفن ومزاياه الكثيرة بالنسبة للجسم والنفس على حد سواء
تم اكتشافه أيضا من قبل النساء الأوروبيات الأمر الذي جعله ينافس العديد من النشاطات الفنية والرياضية المماثلة التي تتم ممارستها منذ فترة طويلة من قبل شرائح واسعة من النساء ليس بهدف الاحترافية وإنما لتامين لياقة عالية للجسم وكسب المزيد من الثقة بالنفس والتمتع بوقت طيب ومفيد وأيضا العودة إلى الأنوثة بكافة زخمها.
وبالتوازي مع إقبال الكثيرات من النساء في أوروبا الغربية على الرقص الشرقي السائد منذ سنوات طويلة فان التشيكيات أعجبن بالرقص الشرقي لكن ذلك جاء متأخرا أي لم يتم إلا بعد انتهاء الحقبة الشيوعية في نهايات عام 1989 وبعد الانفتاح على مختلف الثقافات والنشاطات الاجتماعية والسماح بالمهن الخاصة التقليدية وغير التقليدية.
وقد نجح الرقص الشرقي في احتلال مكانة مرموقة بين أنواع النشاطات الفنية والاجتماعية والجسدية التي تقبل عليها نساء تشيكيا كالتدريب الرياضي على إيقاع الموسيقا السريعة أي "الايروبيك " أو أنواع الرقص الأمريكي اللاتيني المختلفة أو الرقص الهندي أو الفلامنكو الأسباني.. وفي دليل على الإقبال الكبير للتشيكيات على الرقص الشرقي فانه لا تكاد تخلو مدينة من دورات للرقص الشرقي تنظم إما في نوادي خاصة أو في المراكز الثقافية الموجوة في كل مدينة يتدرب فيها حسب تقديرات العاملين في هذه المهنة الآلاف من التشيكيات من مختلف الأعمار.
مركز فلتافا الثقافي في دائرة براغ السابعة هو احد هذه المراكز العديدة التي تدرب الرقص الشرقي والذي قصدته إيلاف للإطلاع على تعلم الرقص الشرقي وللحوار مع طالباته..
ومنذ الدقائق الأولى لدخول هذا المركز يتم سماع موسيقا الرقص الشرقي وهي تصدح من صالة التدريب الأمر الذي ينعش النفس ويعيد الذاكرة بسرعة إلى الأجواء الشرقية الدافئة.
استقبلتني ليزا فيفروفا المدربة والمعلمة في هذا المركز بابتسامة عريضة مرحبة باهتمام إيلاف بظاهرة الرقص الشرقي في تشيكيا التي تنتشر بشكل يسعدها مشيرة إلى أنها تدرب الرقص الشرقي منذ عشرة أعوام وأصبحت بعض الفتيات اللواتي تدربن على يدها يقمن الآن بتدريب فتيات جدد على الرقص الشرقي.
وتعترف ليزا بان عدد المدارس التي تعلم في براغ الرقص الشرقي عديدة ومختلفة وبالتالي فان التنافس كبير غير أن الإقبال الكبير للتشيكيات يجعل هذا التنافس مقبولا مشيرة إلى أن عدد هذه المدارس يتجاوز الآن الخمسين مدرسة الأمر الذي لا يعتبر قليلا في مدينة يزيد عدد سكانها بقليل عن 1،2 مليون نسمة.
وترى أن وراء انتشار ظاهرة الرقص الشرقي عدة عوامل من أهمها أن الفتيات التشيكيات ينظرن إلى الرقص الشرقي على انه الوسيلة التي تمثل العودة إلى الأنوثة الحقيقية كما انه يعمق العلاقة بينهن وبين أجسامهن ويحسن حركة وأداء الجسم وأيضا تحسسهن بالنغم والإيقاع كما انه يعزز ثقتهن بالنفس.
وعن بداياتها باعتبارها من الرواد في هذا المجال قالت أنها تعلمته من امرأة أسبانية قبل أكثر من عشرة أعوام ثم سافرت إلى المغرب ومصر حيث تعمقت فيه وبعد ذلك بدأت تعلمه في تشيكيا
وأشارت إلى أن التدريب أولا يتم على الحركات الرياضية الأساسية ثم يتم بالتدريج تعلمهن على الاستماع إلى إيقاع الموسيقا العربية ثم موازاة حركة الجسم مع الموسيقا.
وأشارت إلى انه يتم تقسيم الطالبات والمهتمات بالرقص الشرقي إلى ثلاث مجموعات أو مراحل الأولى للمبتدئات تماما والثانية للمتوسطات المستوى والثالثة للمتقدمات مؤكدة أن خصوصية الرقص الشرقي تكمن في أن الفتيات لا يحتجن إلى شريك لممارسة الرقص كما هو الحال في الأنواع الأخرى من الرقص وفي انه يمكن للجميع ممارسته ولهذا فان بعض دوراتها توجد فيها فتيات صغيرات إلى جانب أمهات وجدات تجاوزن الخمسين عاما.
تحياتي