http://www.shia4up.net/out.php/i10484_dc43113a6d.gif (http://www.shia4up.net/)


تم بحمد الله افتتاح مجلة يا مهدي ادركني
بذكر اهل البيت ومعدن الرسالة
رجائنا من الباري عزوجل ان تكون فاتحة خير
وان تفيدكم وتفيدنا وتهدينا واياكم الى الصواب




سوف نقدم كم في هذه المجلة ابواب ثابتة وهي.
حكمة اليوم....
هل تريد ثوابا في هذا اليوم؟؟؟
صورة اليوم...
اسأل نفسك؟؟؟
رسالتنا اليك...

حكمة اليوم....
قال الامام الحسين سلام الله علية.....
لا تقولن في اخيك المؤمن اذا توارى عنك,,الا مثل ما تحب ان يقول فيك اذا تواريت عنه

هل تريد ثوابا اليوم؟؟؟
روي عن الامام الصادق سلام الله علية قال........
من اغتسل يوم الجمعة فقال, اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له, واشهد ان محمد عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وال محمد, واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين, كان طهرا له من الجمعة الى الجمعة


صورة اليوم....

http://www.yamahde.com/art/images/digital/serdab.jpg



سرداب الغيبة في سامراء




اسأل نفسك.....
على خطى المحاسبة والمراقبة فاننا سنطرح سؤلا في كل عدد, يفتح بابا من هدى, او يسد بابا من ردى
سؤالنا هذا العدد هو....
اذا رأى احدنا منظرا محزنا يتالم لذلك, ويتمنى لو كان عنده القدرة لرفع تلك الازمة عن عبد من العباد,
في حال ان صاحب الامر سلام الله عليه يعيش كثير من الام الامة بما لا يخطر بالبال, فهل حاولت التخفيف عنه بما امكنك من موجبات رفع همه وغمه...؟؟؟ عملا وقولا ودعاءا؟؟؟



رسالتنا اليك.....

كم من الجميل ان ترسل لاختك او اخيك كلمة قصيرة... يتأمل فيها... واذا هي تغير مجرى حياتة... اقلاعا عن منكر, او دفعا الى معروف...
وما اجمل من كلام الله لتبعث به الى اخوتك في الله...
الا بذكر الله تطمئن القلوب



واخيرا وليس اخرا
نهدي هذا العمل التواضع
الى مولانا صاحب العصر والزمان

http://www.shia4up.net/out.php/i10486_.gif (http://www.shia4up.net/)

قصيدة في مدح الامام علي (عليه السلام)


أنت الاِمام الذي نرجـو بطاعته *** يوم النشور من الرحمـن رضوانا
أوضحت من ديننا ما كان ملتبساً *** جزاك ربك عنّـا فيـه ‌إحســانا
نفى الشكوك مقال منـك متّضح *** وزاد ذا العلم والاِيمــان إيقانـا
فلن أرى عاذراً في فعل ‌فـاحشة *** ما كنت راكبهـا ظلماً وعـدوانا
كلا ولا قائلاً يومــاً لداهيــة *** أرداه فيها لدينا غيـر شيطــانا
ولا أراد ولا شاء الفســوق لنا *** قبل البيان لنا ظلمـاً وعــدوانا
نفسي الفداء لخير الخلــق كُلِّهِمُ *** بعد النبي علي الخيـر مــولانا
أخي النبي ومولى المؤمنيـن معاً *** وأوّل الناس تصديقـاً وإيمــانا
وبعل بنت رسـول الله سيّدنــا *** أكرم به وبها سراً وإعـلانا


http://www4.0zz0.com/2007/01/04/07/22681419.gif (http://www4.0zz0.com/2007/01/04/07/22681419.gif)


اهمية الدعاء للامام الحجة عج


‏1‏‎- ‎يوجب الفرج للداعي ، لقوله ( عليه السلام ) ، وأكثروا الدعاء‎ ‎بتعجيل الفرج فإن ذلك فرجكم‎ .
‏2‏‎- ‎يوجب ازدياد النعم‎ .
‏3‏‎- ‎إظهار المحبة‎ ‎الباطنية‎ .
‏3‏‎- ‎أنه علامة الانتظار‎ .
‏4‏‎- ‎احياء أمر الأئمة الطاهرين سلام‎ ‎الله عليهم أجمعين‎ .
‏5‏‎- ‎سبب فزع الشيطان اللعين‎ .
‏6‏‎- ‎النجاة من فتن آخر‎ ‎الزمان ومهالكه‎ .
‏7‏‎- ‎أنه أداء لبعض حقوقه في الجملة وأداء حق ذي الحق [ من‎ ] ‎أوجب الأمور‎
‏8‏‎- ‎أنه تعظيم لله ولدين الله‎ .
‏9‏‎- ‎دعاء صاحب الزمان ( عليه‎ ‎السلام ) في حقه‎ .
‏10‏‎- ‎شفاعته له في يوم القيامة‎ .
‏11‏‎- ‎شفاعة النبي ( صلى‎ ‎الله عليه وآله ) له إن شاء الله تعالى‎ .
‏12‏‎- ‎أنه امتثال لأمر الله تعالى‎ ‎وابتغاء من فضل الله تعالى‎ .
‏13‏‎- ‎يوجب إجابة الدعاء‎ .
‏14‏‎- ‎أنه أداء أجر‎ ‎الرسالة‎ .
‏15‏‎- ‎يوجب دفع البلاء‎ .
‏16‏‎- ‎يوجب سعة الرزق إن شاء الله‎ .
‏17‏‎- ‎غفران الذنوب‎ .
‏18‏‎- ‎التشرف بلقائه في اليقظة أو المنام‎ .
‏19‏‎- ‎الرجعة إلى‎ ‎الدنيا في زمان ظهوره ( عليه السلام‎ ) .
‏20‏‎- ‎يصير من إخوان النبي ( صلى الله‎ ‎عليه وآله‎ ) .
‏21‏‎- ‎استباق وقوع الفرج لمولانا صاحب الزمان‎ .
‏22‏‎- ‎أسوة بالنبي‎ ‎والأئمة الأطهار ( عليهم السلام‎ ) .
‏23‏‎- ‎أنه وفاء بعهد الله وميثاقه‎ .
‏24‏‎- ‎ما يترتب على بر الوالدين من الفوائد والمكارم‎ .
‏25‏‎- ‎درك فضل رعاية الأمانة‎ .
‏26‏‎- ‎زيادة إشراق نور الإمام في القلب‎ .
‏27‏‎- ‎طول العمر إن شاء الله تعالى‎ .
‏28‏‎- ‎التعاون على البر والتقوى‎ .
‏29‏‎- ‎الفوز بنصر الله والغلبة على الأعداء‎ ‎بعون الله تعالى‎ .
‏30‏‎- ‎الاهتداء بنور القرآن المجيد‎ .
‏31‏‎- ‎صيرورته معروفا‎ ‎عند أصحاب الأعراف‎ .
‏32‏‎- ‎الفوز بثواب طلب العلم إن شاء الله تعالى . / صفحة 282‏‎ /
‏33‏‎- ‎الأمن من المخاوف والعقوبات الأخروية إن شاء الله تعالى‎ .
‏34‏‎- ‎البشارة والرفق عند الموت‎ .
‏35‏‎- ‎اجابة دعوة الله ودعوة رسوله ( عليه السلام‎ ) .
‏36‏‎- ‎كونه مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في درجته‎ .
‏37‏‎- ‎يصير أحب الخلق‎ ‎إلى الله تعالى‎ .
‏38‏‎- ‎يصير أعز الخلق وأكرمهم عند رسول الله ( عليه السلام‎ ) .
‏39‏‎- ‎أنه يصير من أهل الجنة إن شاء الله تعالى‎ .
‏40‏‎- ‎يشمله دعاء النبي‎ ( ‎صلى الله عليه وآله‎ ) .
‏41‏‎- ‎غفران الذنوب وتبدل السيئات بحسنات‎ .
‏42‏‎- ‎يؤيده‎ ‎الله تعالى في العبادة‎ .
‏43‏‎- ‎يدفع به العقوبة عن أهل الأرض إن شاء الله تعالى‎ .
‏44‏‎- ‎فيه ثواب إعانة المظلوم‎ .
‏45‏‎- ‎فيه ثواب اجلال الكبير والتواضع له‎ .
‏46‏‎- ‎فيه ثواب طلب ثأر مولانا المظلوم الشهيد أبي عبد الله الحسين ( عليه‎ ‎السلام‎ ) .
‏47‏‎- ‎تحمل أحاديث الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام‎ ) .
‏48‏‎- ‎اضاءة‎ ‎نوره لغيره في مشهد القيامة‎ .
‏49‏‎- ‎شفاعته لسبعين ألفا من المذنبين‎ .
‏50‏‎- ‎دعاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حقه يوم القيامة‎ .
‏51‏‎- ‎دخول الجنة بغير‎ ‎حساب‎ .
‏52‏‎- ‎السلامة من عطش بوم القيامة‎ .
‏53‏‎- ‎الخلود في الجنة‎ .
‏54‏‎- ‎يوجب خمش وجه إبليس وقرح قلبه‎ .
‏55‏‎- ‎يتحف يوم القيامة بتحفة مخصوصة‎ .
‏56‏‎- ‎أن‎ ‎الله عز وجل يخدمه من خدم الجنة‎ .
‏57‏‎- ‎يكون في ظل الله الممدود وتنزل عليه‎ ‎الرحمة مادام مشتغلا بذلك الدعاء‎ .
‏58‏‎- ‎فيه ثواب نصيحة المؤمن‎ .
‏59‏‎- ‎أن‎ ‎المجلس الذي يدعى فيه للقائم عجل الله تعالى فرجه يكون محضرا للملائكة المكرمين‎ .
‏60‏‎- ‎أن الداعي لهذا الأمر الجليل ممن يباهي به الإله الجليل‎ .
‏61‏‎- ‎تستغفر‎ ‎له الملائكة‎ .
‏62‏‎- ‎يكون من خيار الناس بعد الأئمة الطاهرين‎ .
‏63‏‎- ‎أنه إطاعة‎ ‎لأولي الأمر الذين فرض الله تعالى طاعتهم‎ .
‏64‏‎- ‎يوجب سرور الله عز وجل‎ .
‏65‏‎- ‎يوجب سرور رسول الله ( صلى الله عليه وآله‎ ) .
‏66‏‎- ‎أنه أحب الأعمال إلى الله‎ ‎تعالى شأنه‎ .
‏67‏‎- ‎أن الداعي بهذا الأمر الشريف يكون ممن يحكمهم الله تعالى في‎ ‎الجنان إن شاء الله تعالى‎ .
‏68‏‎- ‎أنه يحاسب حسابا يسيرا‎ .
‏69‏‎- ‎الأنيس الشفيق‎ ‎له في البرزخ والقيامة‎ .
‏70‏‎- ‎أنه أفضل الأعمال‎ .
‏71‏‎- ‎يوجب زوال الغم‎ .
‏72‏‎- ‎أنه أفضل من الدعاء في حق الإمام زمان ظهوره‎ .
‏73‏‎- ‎دعاء الملائكة في حقه‎ .
‏74‏‎- ‎يشمله دعاء سيد الساجدين عليه الصلاة والسلام وهو يشتمل على فنون من‎ ‎الفوائد وصنوف من العوائد‎ ‎‎.
‏75‏‎- ‎أنه تمسك بالثقلين‎ .
‏76‏‎- ‎أنه اعتصام بحبل‎ ‎الله تعالى‎ .
‏77‏‎- ‎يوجب كمال الإيمان‎ .
‏78‏‎- ‎درك مثل ثواب جميع العباد‎ .
‏79‏‎- ‎أنه تعظيم شعائر الله عز وجل‎ .
‏80‏‎- ‎فيه ثواب من استشهد مع رسول الله‎ ( ‎صلى الله عليه وآله‎ ) .
‏81‏‎- ‎ثواب من استشهد تحت راية القائم ( عليه السلام‎ ) .
‏82‏‎- ‎فيه ثواب الإحسان إلى مولانا صاحب الزمان ( عليه السلام‎ ) .
‏83‏‎- ‎فيه‎ ‎ثواب اكرام العالم‎ .
‏84‏‎- ‎ثواب اكرام الكريم‏‎ .
‏85‏‎- ‎الحشر في زمرة الأئمة‎ ‎الطاهرين‎ .
‏86‏‎- ‎ارتفاع الدرجات في روضات الجنات‎ .
‏87‏‎- ‎الأمن من سوء الحساب‎ ‎في يوم الحساب‎ .
‏88‏‎- ‎الفوز بأفضل درجات الشهداء يوم القيامة‎ .
‏89‏‎- ‎الفوز‎ ‎بالشفاعة الفاطمية‎ .

اللهم كن لوليك الحجة أبن الحسن صلواتك عليه و على أبائه في هذه‎ ‎الساعة و في كل ساعة و لياً و حافظاً و ‏قائداً و ناصراً حتى تسكنه أرضك طوعاً و‎ ‎تمتعه فيها طويلاً وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخيره ونصرته واجعلنا من الممتثلين له والراضين بفعله والمستشهدين بين يديه برحمتك يا أرحم الراحمين وصل اللهم على محمد ‏وآله‎ ‎الطاهرين وعجل فرج قائم آل محمد

http://abdullahjamal.jeeran.com/3290_2004-11-13_s.gif

‏مفاتيح الجنان و الحاشية (الباقيات الصالحات) في كتاب الكتروني
وجدت وصلتها هنا (http://www.fileflyer.com/view/TqnY8BI)
http://img122.imageshack.us/img122/5498/untitled10vv0.gif

حكمة اليوم

إذا ضاقت عليك الدنيا


فلا تقل يا ربّ عندي همٌّ كبير
بل قل يا همُّ عندي ربٌّ كبير

فائدة الصلاة على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد
قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم:-
"من صلى علي فى يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنه"

وقال صلى الله عليه وآله سلم:-
"من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه"

وقال صلى الله عليه وآله سلم:-
"من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتى يوم القيامة"

وقال صلى الله عليه وآله سلم:-
"من صلى على واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات"

وقال صلى الله عليه وآله سلم:-
"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"

وقال صلى الله عليه وآله سلم:-
"إن أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة"

http://www.yahosein.com@ كلمة ممنوعة @@ كلمة ممنوعة @@ كلمة ممنوعة @/attachment.php?attachmentid=4519&d=1190822754




يا صاحب الزمان اغفر لنا وسامحنا لتقصيرنا في حقك العظيم في هذا الشهر الكريم .. العفو سيدي العفو سيدي العفو سيدي .. وإني أعلم أنك لن تردني خائباً .. فأنتم أهل الكرم والجود والعطاء .. ونعم ما قال فيكم شاعركم:

قالوا غدا نأتي ديار الحمى * وينـزل الركب بمغنـاهـم
فكل من كان مطيعــاً لهم * اصبح مســروراً بلقياهـم
قلت فلي ذنب فما حيلتـي * بأي وجــه أتـلـقـاهـم
قالـوا أليس العفو من شأنهم * لا سيمــا عمن ترجـاهم
فجئتهم أسعى الى بابهـم * أرجوهم طوراً واخشاهــم




يـا زهــراء مدد


أسألكم الدعاء

وثائق وأدلة في حق الامام الحسين عليه السلام
وردت في كتاب The Anglo-Saxon chronicle
هذا الكتاب واسمه الأنكلوساكسون كرونكل والذي كتبه المؤلف سنة 1954 يحتوي على الاحداث التاريخية التي مرت بها بريطانيا منذ عهد المسيح عليه السلام .. وفيه يذكر المؤلف أحداث كل سنة ، وقد ذكر أحداث سنة 685 ميلادية والتي تقابل سنة 61 هجرية .. وهي سنة شهادة الامام الحسين عليه السلام .. فيذكر المؤلف أن في هذه السنة مطرت السماء دماً .. وأصبح الناس في بريطانيا فوجدوا أن الحليب والزبد تحول الى دم .. وصورة الصفحة 38 من الكتاب والجزء المؤشر ادناه .. يوضح هذا الأمر العجيب .. وهذا يدل على صحة الروايات الواردة بهذا الخصوص .. ومن المعروف ان هناك فرق 10 أو 11 يوم بين السنة الميلادية والهجرية عند حساب تاريخ الفاجعة ..
http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/3.bmp
http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/4.bmp

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/5.bmp
هذا نص ما مكتوب في الكتاب في صفحة 38
F 685 685. in this year in Britain it rained blood, and milk and
from butter were turned into blood. ( continued on page 42 )
p. 28

سنة 685 في هذه السنة في بريطانيا مطرت السماء دماً ..
والحليب ، والزبد تحول الى دم ( والتكملة في الصفحة 42 )

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/k.gif http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/k.gif
قال الرسول حسين مني وأنا من حسين
http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/h8.jpg

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/h7.jpg

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/05.jpg

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/h6.jpg

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/shejon.jpg

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/mh3.jpg

http://www.abassya.com/Hashemya48/pictures/916.jpg










اخوكم مهند البكري

نور الله قبورنا وقبرك انت بالذات كما نورت قلوبنا بكتابتك وحروفك الرائعة..

اختك المحبة لك دوما,,

تسلميلي يلغالية على هذا الرد الاكثر من روعة والله يبارك بيج وتسلميلي عيوني انتي على ردج الاكثر من روعة يا اغلى اخت بالدنيا


اخوج مهند البكري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها
وبنيها والتسعة الاطهار من ذريتها
والسر العظيم المستودع فيها عدد
ما احاط به علمك ،،،
تحية طيبة لك مهند البكري

تم ارفاق مجلتكم على شكل ملفات

وهذا الملف كلمة للعدد
اما المجلة ستكون على صفحات
منسقة


من مواضيعك
ومواضيع الأخت الغالية فتاة الأحزان

نور الله قلبكِ بالايمان والمعرفه...لكِ مني تحايا الشكر والتقدير
ممزوجة بالدعاء لكِ بالتوفيق والسداد

نسالكم من خالص دعائكم


زهراء صاحبة القلم الحزين

تسلم ايدج يلغالية

تعبتج معي والله لا يحرمنا منج
بحق محمد وال محمد
والله يبارك بيج


اخوج مهند البكري

النموذج لم يكتمل
ولم ارفق الصور


ساحاول ان انتهي منه قريبا

http://www.shia4up.net/out.php/i10486_.gif (http://www.shia4up.net/)



مشاء الله والله شغل حلو كثير والله يبارك في جهودكم المثمره مهند وفتاة الافراح وزهراء ابدعتوا يامبدعين

http://abeermahmoud.jeeran.com/07_basmallah.gif

http://img430.imageshack.us/img430/7750/helohalaalward73ib4.gif







في رحاب اية....

قال الباري عز وجل في كتابة الحكيم







http://ahyaarab.net/images/284.bmp
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا....
الاحزاب 23
صدق الله العلي العظيم

http://www.t7mel.com/Files3/22a6f2c3b3.jpg








لقد دار في هذا الزمان وفي غيره من الأزمان جدال كثير حول أصحاب آية التطهير وها نحن هنا بصدد طرح هذا البحث مبينين بأدلة عقلية ونقلية من كتب جمهور المسلمين وملتزمين بأسس الطرح العلمية الدينية لنبين كيفية ورود هذه الآيات وبمن وردت.

أقرب الأدلة وأوضحها فيما جاء في تفسير هذه الآية من روايات عرفة عند أصحاب الحديث بحديث الكساء لا تقل صحته وتواتره عن حديث الثقلين :
1. روى الحاكم في كتابه المستدرك على الصحيحين في الحديث الجزء (3) ص 197-198:
عن أبي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أنه قال : لملا نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى رحمة هابطة قال : (( أدعو لي ، أدعو لي )) فقالت صفيه : من يا رسول الله ؟! قال : أهل بيتي علي وفاطمة والحسن والحسين ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كساءه ، ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلي وأنزل الله عز وجل (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد .

2. وروى الحاكم مثله في نفس المصدر عن أم سلمة قالت : (( في بيتي نزلت – إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت – فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى على وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي .)) ثم قال الحاكم هذا صحيح على شرط البخاري ، ورواه في موضع آخر عن واثلة وقال صحيح على شرطيهما .

3. رواه مسلم في صحيحه باب فضائل أهل البيت عن عائشة قال : (( خرج رسول الله غداة عليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))

وجاء هذا الخبر في روايات متعددة في الصحاح وكتب الحديث والتفسير وهي صحيحة ومتواترة لم يضعفها أحد من الأولين والآخرين وإليكم بعض مصادرها :
أ‌. البيهقي في السنن الكبرى ، باب بيان أهل بيته والذين هم آله
ب‌. تفسير الطبري ج 22 ص5
ج‌. تفسير ابن كثير ج3 ص485
ء. تفسير الدر المنثور ج5 ص198-199
هـ. صحيح الترمذي ، باب فضائل فاطمة
و‌. مسند foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? ج6 ص292-323
وغيرها…

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم و الطبري وابن مردويه عن أم سلمة زوجة النبي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيتها على منامة له على كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ادعي زوجك وابنيك حسناً وحسيناً فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفضلة إزاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال : الهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالها ثلاث مرات.
قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في الستر فقلت : يا رسول الله وأنا معكم فقال : إنك إلى خير (مرتين) .

وهذا يثبت أن نزول الآية وحديث الكساء حدثان مرتبطان ببعضهما البعض لا تفصل بينهما فترة زمنية ، ومما يدل على أن آية التطهير نزلت في أصحاب الكساء خاصة الأحاديث التالية :

في الدر المنثور أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : شهدنا رسول صلى الله عليه وآله وسلم أربعين صباحاً إلى بابها يقول : السلام علكم أهال البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم وأنا سلم لمن سالمتم .

ورواه أيضاً عن ابن أبي شيبة وforaten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? والترمذي حسنه وابن جرير وابن المنذر والطبري والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس لفظه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمر بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر ويقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً .
والروايات في هذه المعاني من طرق أهل السنة كثيرة ومن أراد الإطلاع عليها فليراجع غاية المرام للبحراني والعبقات .

ولإثبات ورودها بهم خاصة نرد على هذه الشبهات :
1. إن قيل هذا مدفوع بنص الكتاب– ورودها بأصحاب الكساء – على شمولها لهن كوقوع الآية في سياق خطابهن (( لورود نون النسوة في الآيات السابقة )) :
إنما الشأن كل الشأن في اتصال الآية بما قبلها من الآيات فهذه الأحاديث على كثرتها البالغة ناصة في نزول الآية وحدها ، ولم يرد حتى في رواية واحدة نزول هذه الآية في ضمن آيات نساء النبي ولا ذكره أحد حتى القائل باختصاص الآية بأزواج النبي كما ينسب إلى عكرمة وعروة ، فالآية لم تكن بحسب النزول جزء من آيات نساء النبي ولا متصلة بها وإنما وضعت بينها إما بأمر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو عند التأليف بعد الرحلة ، و يؤيده أن آية ((وقرن في بيوتكن)) على انسجامها وأصلها ولو قدر ارتفاع آية التطهير من بين جملها ، فموقع آية التطهير من آية (( وقرن في بيوتكن )) كموقع آية (( اليوم يئس الذين كفروا)) من آيات محرمات الأكل من سورة المائدة .

2.إن قيل أن المراد بإذهاب الرجس والتطهير مجرد التقوى الديني بالاجتناب عن النواهي وامتثال الأوامر فيكون المعنى أن الله لا ينتفع بتوجيه هذه التكاليف إليكم وإنما يريد إذهاب الرجس عنكم وتطهيركم على حد قوله : (( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم ويتم نعمته عليكم )) المائدة : 6 ، وهذا المعنى لا يلائم شيئا من معاني أهل البيت السابق ، لمنافاته البينة للاختصاص المفهوم من أهل البيت لعمومة لعامة المسلمين المكلفين بأحكام الدين.

3.وإن كان المراد بإذهاب بالرجس والتطهير التقوى الشديد البالغ ويكون المعنى:
أن هذا التشديد في التكاليف المتوجهة إليكن أزواج النبي وتضعيف الثواب والعقاب ليس لينتفع الله سبحانه به بل ليذهب عنكم الرجس ويطهركم ويكون من تعميم الخطاب لهن ولغيرهن بعد تخصيصه بهن ، فهذا المعنى لا يلائم كون الخطاب خاصاً لغيرهن وهو ظاهر ولا عموم الخطاب لهن ولغيرهن فإن الغير لا يشاركهن في تشديد التكليف وتضعيف الثواب والعقاب .

4. لا يقال : لم لا يجوز أن يكون الخطاب على هذا التقدير إليهن مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتكليفه شديد كتكليفهن ؟
لأنه يقال : أنه صلى الله عليه وآله وسلم مؤيد بعصمة من الله وهي موهوبة إليه غير مكتسبة بالعمل قلا معنى لجعل تشديد التكليف وتضعيف الجزاء بالنسبة إليه مقدمة أو سبباً لحصول التقوى الشديد له امتناناً عليه على ما يعطيه سياق الآية ولذلك لم يصرح بكون الخطاب متوجهاً إليهن مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقط ، أحد من المفسرين وإنما أوردناه لتصحيح قول من قال : أن الآية خاصة أزواج الني صلى الله عليه وآله وسلم . والرجس – بكسر فالسكون – صفة من الرجاسة وهي القذارة ، والقذارة هيئة من الشيء توجب التجنب والتنفر منها ، وتكون بحسب ظاهر الشيء كالرجاسة الخنزير ، قال تعالى : (( أو لحم الخنزير فإنه رجس)) الأنعام : 145 ، وبحسب باطن – وهو الرجاسة والقذارة المعنوية – كالشرك والكفر وأثر العمل السيئ ، قال تعالى : (( وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً إلى رجسهم ماتوا وهم كافرون )) التوبة : 125 ، وقال تعالى : (( ومن يرد أن يظله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ))الأنعام : 125
وأيا ما كان فهو إدراك نفساني وأثر شعوري من تعلق القلب بالاعتقاد الباطل أو العمل السيئ وإذهاب الرجس – واللام فيه للجنس – إزالة كل هيئة خبيثة في النفس تخطئ حق الاعتقاد والعمل فتنطبق على العصمة الإلهية التي هي صورة علمية نفسانية تحفظ الإنسان من باطل الاعتقاد وسيئ العمل.
على أنك عرفت أن إرادة التقوى أو التشديد في التكاليف لا تلائم اختصاص الخطاب في الآية بأهل البيت ، وعرفت أيضا أن إرادة ذلك لا تناسب مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم من العصمة .
فمن المتعين حمل إذهاب الرجس في الآية على العصمة ويكون المراد بالتطهير في قوله : (( ويطهركم تطهيرا )) – وقد أكد بالمصدر – إزالة أثر الرجس بإيراد ما يقابله بعد ذهاب أصله ، ومن المعلوم أن ما يقابل الاعتقاد الباطل هو الاعتقاد الحق فتطهيرهم هو تجهيزهم بإدراك الحق في الاعتقاد والعمل ، ويكون المراد بالإرادة أيضا غير الإرادة التشريعية التي هي توجيه التكاليف إلى المكلف لا تلائم المقام أصلاً .
والمعنى : أن الله سبحانه تستمر إرادته أن يخصهم بموهبة العصمة بإذهاب الاعتقاد الباطل وأثر العمل السيئ عنهم أهل البيت وإيراد ما يزيل ذلك عليهم وهي العصمة .



http://www.mesopotamia4374.com/adad9/10_bestanden/image002.jpg

ممنون منج يلغالية ملاك

وتسلميلي على دخولج للعدد الاول لان بجد نورتينة
بردج الروعة
الله يبارك بيج عيوني انتي


اخوج مهند البكري

http://www.9m.com/upload/2-09-2007/0636701188743358.gif

من نصائح الدنيا

استغـــــــــــــل الفرص



ثـــــــق بنفســـــــــــــــك



عش اللحظة الراهنـــــــــــــــــة


انفـــــــــــــــاس عمـــــــــــرك اثمـــــــــــــان الجنـــــــــــان


اللهـــم صلــي علــى محمــد وعــلى آل محمــد



الصحيفة السجادية درة من أهل البيت عليهم السلام

ينسى البعض هذه الدرة الثمينة .. ولا يستعين بها في كشف الهموم عندما تضيق النفوس من مشاكل الحياة وقد ينسى البعض حلاوة مخاطبة الله عز وجل أو الاستماع الى كلامه في القرآن ، أو الاطلاع على احاديث النبي صلى الله عليه وآله ، واقوال الائمة عليهم السلام ، وينسى المرء ان فيها الاسلوب الأمثل والأحسن لمخاطبة الله عز وجل ، وكيف لا وهي ادعية الامام زين العابدين عليه السلام ؟ والحاوية على العلم الوفير عن الخالق ، وما دون ذلك ، وان فيها ادعية رائعة ، حول التوبة والعافية والرزق والشيطان الرجيم وغيرها ، وقد لا ينسى البعض القنوات الفضائية في كل يوم وفقكم الله تعالى ..


من وصايا الرسول (صلى الله عليه واله وسلم)
في معاني الاخبار عن سلمان المحمدي قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن ، مثلك في امتي ، مثل ( قلْ هُو اللهُ اَحَدّ ) فمن قرأها مرة ، قرأ ثلث القرآن .. ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن .. ومن قرأها ثلاثاً ، فقد ختم القرآن ، فمن أحبك بلسانه ، فقد كمل له ثلث الايمان .. ومن أحبك بلسانه وقلبه .. فقد كمل له ثلثا الايمان .. ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان .. والذي بعثني بالحق ياعلي : لو أحبك أهل الارض ، كمحبة أهل السماء لك ، لما عُذب أحد بالنار .




http://i188.photobucket.com/albums/z147/edu2net/adimage.jpg


http://faydh.jeeran.com/Faydh/Special/imam.gif

من اقوال موسى الكاظم عليه السلام

لا تتبع من هب ودب واتبع الثقلين
فعن الامام موسى الكاظم عليه السلام ، قال : أبلغ خيراً ، وقل خيراً ، ولا تكونن إمعة فقال : وما الإمعة ؟ فقال : لا تقولن : أنا مع الناس ، وأنا كواحد من الناس ، إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال : أيها الناس إنما هما نجدان : نجد خير ، ونجد شر فما بال نجد الشر ، أحب إليكم من نجد الخير ؟ البحار ج2ص21 لعله اشار هنا الى قوله تعالى ( وهديناه النجدين ) والنجد هو الطريق الواضح حيث يجب ان نختار طريق الخير ونترك طريق الأسياد والفرق والاحزاب والجماعات التي تفرقت وخالفت الثقلين بشكل كلي أو جزئي للاسف ..

زيارات الإمام الحسين (ع) .. بالصوت ..
http://www.yahosain.org/adea-ziarat/...ين (http://www.yahosain.org/adea-ziarat/...ين)



http://www.ansaralhusain.net/mobile/gif/2007268889418.gif
اللهم صلي على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها
والسر المستودع فيها

http://www.m5zn.com/uploads/881472b7e7.jpg (http://www.m5zn.com/)


الما يوالي حيدرة إيمان ما عندة ...
ومكتوب أبكصتة ختم من زمرة الردة ...
و هناك أبيوم الحشر يشتعل جَدّ جَدّة ...
و يصير صوطات و دفر أهناك تعينة ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عــــــــــلــــــي
ولــــ الله ــي


اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد

أفاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشان بشط فرات
أذا للطمت الخدين فاطم عنده وأجريت دمع العين على الوجنات


http://members.lycos.co.uk/wa7eeed999/abo.gif

http://members.lycos.co.uk/wa7eeed999/111.jpg





اخوكم مهند البكري

انا في خدمتكم
ومستعد لمساعدتكم
في اعداد المجلة

المشرفة العزيزة زهراء

المجلة قمت بتحميلها ووسوف ادخل عليها بعض التعديلات
والشكر الجزيل للأخ العزيز مهند البكري والأخت فتاة الأحزان
والفكرة مثابين عليها ان شاء الله
وخطوة جميلة لمنتدى الفرات
تحياتي وتقديري
تَحِيَـة مهند الكربلائي

تشكر حبيبي الغالي واي شيء تريدونه انا في خدمتكم بسبب عملي كاعلامي شكرا لك حبيبي الغالي مهند البكري ..................

اشكر كل من تقدم برد علينا
او كل من قرأ المجلة
راجين من العزيز الجليل ان تهدينا وايباكم الى الصواب

اخوتي يعجز لساني عن الشكر
فكلمة الشكر قليلة بحقكم
لكن........ شششششششششششششششششششششششكرا جزززززززززززززززززززززززززززززززيلا

دمتم كما تحبون
تقبلوا تحياتي

اشكر كل من تقدم برد علينا
او كل من قرأ المجلة
راجين من العزيز الجليل ان تهدينا وايباكم الى الصواب

اخوتي يعجز لساني عن الشكر
فكلمة الشكر قليلة بحقكم
لكن........ شششششششششششششششششششششششكرا جزززززززززززززززززززززززززززززززيلا

دمتم كما تحبون
تقبلوا تحياتي
بارك الله بك اختي العزيزة وجزاك الله الف الف خير واذا اردت المساعدة انا في خدمتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
((قل اعملوا فسيراى الله عملكم ورسوله والمؤمنين))

صدق الله العلي العظيم

اخوتي الاعزاء والكرام
مهند الكربلائي
ميثم النجفي

ممنون منكم يلغالين تسلمولي عيوني انتو
والله بجد مقصرت اختي الغالية فتاة الاحزان بالرد على
ردودكم الاكثر من روعة
والله صدق لان شراح اقول بحقكم قليل


ان شاء الله الله يحفظم من كل مكروه
ويديم المحبة الي بيني وبينكم
وعيوني انت مهند تسلملي يلغالية على مساعدة اختي الغالية
زهراء وعلى التعديلات التي
ستتم على المجلة والله يمكنكم على فعل الخير



مع جزيل الشكر والتقدير
اخوكم مهند البكري

لاتعليق

هل الامام الحجة عج غائب بشخصه او بعنوانه فقط

نعم روت الروايات عن اهل البيت ع عندما يظهر القائم وتراه كل الناس فان اغلب الناس وخصوصا المسلمين( يقولوا لقد راينى هذا الرجل مسبقا اي الامام عج)اذا ان الامام عج فهو الان يرانا ونراه يعرفنا ولانعرفه وهذه النقطة حصل فيها نقاش بين علماء المذهب قدس الله ارواح الماضين وحفظ الباقين منهم فحصل النقاش حول الغيبة على نقطتين مهمتين سوف اشرحها شرحا مبسطا تستوعبه كل العقول
اولا اطروحة خفاء الشخص:وهي التي ذهب اليها اغلب نصف علماء الطائفة بان الامام غائب بجسمه وعنوانه وهو مختفي عن الانظار ولايظهر لاحد الا في الضرورة القصوى لانقاذ اناس من التيهة في الصحراي او غيرها من المشكلات العويصة ليساعدهم ومقتصر دوره على اغاثة الملهوف حتى يتم ظهوره عج
ثانيا اطروحة خفاء العنوان: وهي الاطروحة التي ذهب اليها السيد الصدر الثاني وباقي العلماء الاحياء وهي بان الامام موجود وهو غير مختفي بشخصه الا في الظرورات القصوى فقط بل هو مختفي بعنوانه لايعرفه اي شخص فانه عج يعيش حاله كحال الناس في المجتمعات ولكنه غير اسمه ليحافظ على نفسه من القتل واليكم التفاصيل لهذه الاطروحة حسب استطاعتي وسوف اشرحها شرحا مبسطا تستوعبه كل العقول
عندما ولد الامام عج ولادة سرية لايعرفه الا المقربون للامام العسكري ع ابوه حتى وصل عمره الشريف الى خمسة سنوات فاستشهد والده ع بالسم العباسي كان حينها اغلب الشيعة لاتعرف بوجود الامام عج فانتهز الفرصة اخ الامام العسكري وهو جعفر الكذاب وكان هذا الرجل حينها فاسقا فاراد ان يستلم زمام رئاسة الشيعة بعد الامام العسكري فتحيرت الناس من ان جعفر الكذاب اخو الامام العسكري بان يستلم زمام الوراثة للامامة اولا وهو فاسق وثانيا لعلم الشيعة انذاك بانه لاوراثة بين الاخ واخيه في الامامة الا في الحسن والحسين وانقطعت وتحولت الى ولد الحسين فاردا جعفر الكذاب ان يصلي على جنازة العسكري بانه الوريث للامام العسكري عج ولاعقب له فعندها تصدى الامام المنتظر وعمره خمس سنوات لجعفر الكذاب واعلن نفسه بانه ابن الامام العسكري وقد شهد اولا له الخواص من صحابة العسكري لانهم يعرفون بامر ولادة عج وثانيا سال الامام عج جعفر الكذاب اسالة فعجز جعغر الكذاب عن الجواب فاجاب عليها الامام عج وعمره انذاك خمسة سنوات وايضا اقام بعض المعجزات وكشف عن الغيبيات فصلى مسرعا على جنازة ابيه وانصرف الى بيته وهو اليوم يدعى بالسرداب قرب الضريح المقدس فاحاطت به جنود الدولة العباسية حتى تقتله وحاصروا البيت(السرداب)فاذن الله له بالاختفاء في الغيبة الصغرى وهي 70عاما فامر الشيعة بالرجوع الى السفراء الاربعة واحدا تلوا اخر فانهم يلتقون به ويبلغونه ويبلغهم عن مايخص الشيعة فانتهى موضوع السفراء الاربعة بعد 70 عام وبدءت الغيبة الكبرى فتاخرت السنين وانقرضت الاجيال التي راته وعرفته فهنا انزاحت درجة كبيرة من الخطر على التعرف على شخصية الامام لان الذين شاهدوه قد انقرضوا وكذلك تقدم عمره من 5سنوات الى الله العالم
اذا فلايوجد داعي لاختفاء الامام بعد انقراض وتقدم الزمن بشخصه بل اخفى عنوانه فقط وكما في الموسوعة انه يعيش حاله كحال الناس في اي شخصية كرجل دين اوفلاح او عامل او بغيرها وفي كل مدة يسكن منطقة من المناطق وحتى في قضية ان المعصوم لايترك المستحب وهو الزواج فانه عج يتزوج حاله كحال اي غريب عندما يهاجر الى منطقة ثانية كما فعل القاسم اخو الامام الرضا فانه تزوج وانجب والى ان وصل الامر الى بداية وفاته اعلم هذه القبيلة بنسبه الصحيح لانه كان يخاف من غدر اعداءه المبغضين لاهل البيت اذا الامام الحجة عج كذلك في كل مدة يسكن او يهاجر اليها كانه غريب لايوجد عنده احد فيتزوج من احدى بنات تلك المنطقة ولكنها بالطبع لاتعرف من هو وهذا الموضوع والزواج وانجاب الاولاد فيه اطروحات كثيرة منها انه عج يتزوج حاله كحال اي انسان ولاتعرف الزوجة به ومن هو وثانيا انه عج يعرفها على شخصيته ولكن انه يعلم بانها على درجة عالية من التقوى والاخلاص وانها تحتفظ على سره ولاتخبر احدا والا اما التي لاتعرف بامره وحتى اذا تقدم بها العمر فان الله بقدرته ياذن بموت تلك المراة حالها حكال اي انسان حتى لاتستغرب لامر الامام انه لايشيخ ويهاجر الى منطقة اخرى وهكذا الحال واما عن قضية انجاب الاواد فتوجد اطروحات فمنها اولا تكون امراته عاقرا لاتنجب الاولاد او لاتنجب ولكن عندما يبدء تقدم العمر بالام وحتى لاتبان علامات الاستغراب على الاولاد عندما يكبروا على ان ابيهم لايشيخ فانه يهاجر ويختفي حاله كحال اي انسان اختفى او فقد في اي مدينة وهذا يدفع الشبهة عن الامام عج
وايضا مايؤكد ذلك بان الامام مختفي فقط بعنوانه وليس بشخصه روايات مرورية عن اهل البيت منها انه في كل سنة يذهب الى الحج مع الحجاج وايضا انه يجتمع بثلاثين نفر يكون اونساءه اوالمقربين اليه يعرفهم ويعرفونه وهؤلاء من كل الدول الاسلامية ولكنهم وصلوا الى درجة عظيمة من التقوى ولايصرحون ابدا بهذا اللقاء وهؤلاء عندما يتقدم بهم العمر ويموتوا ياتي من بعدهم من وصل الى درجة التقوى تلك اي ان الله تعالى في كل عقد يهيا له ثلاثون رجل يلتقي بهم في موسم الحج يستانس بهم ويعرفهم ويعرفون بشخصيته وبعنوانه وكذلك يؤيد بخفاء العنوان لابخفاء الشخص انه ظهر لكثير من العلماء وبعض المؤمنين عندما استنجدوا به فساعدهم واختفى فاما يكون المشاهد له عرفه باون ظهوره فساعده واختفى او انه بعد مغادرته عرفه بانه الامام عج وتوجد الكثير من القصص والروايات المؤكدة سندا والموثقة على مثل حصول تلك المشاهدات
اذا هنا التفاتة جميلة هي ان في بعض الاحيان وبالاعجاز الرباني فان الامام عج يستخدم في الضرورات القصوى بانه يختفي بشخصه وعنوانه اذا تطلب الامر حتى ينقذ نفسه او حتى يسرع بالغادرة من هذا الذي ساعده
او لا ان الكل يعرف بان العالم الاسلامي كبير بمساحته اولا ان ان الكرة الارضية كبيرة جدا ويوجد فيها مؤمنين على قدر مساحتها فاذا استنجد به اي انسان في اي بقعة في كل الكرة الارضية فان سرعة الاجابة للامام لهذا الذي طلب المساعدة ستكون سريعة عندما يختفي بشخصه وعنوانه وتنطوي له الارض بحيث يصل له بمدة قصيرة جدا كانها لمح البصر
اذا ان الامام في اغلب الاحيان هو مختفي بعنوانه لابشخصه ولكن في بعض الاحيان يختفي بشخصه وعنوانه لامرا ما اما الحفاظ على نفسه او لمساعدة الناس وكذلك توجد من الاخبار بانه عج يزور جده الحسين وامير المؤمنين وباقي اجداه في مراقدهم
وكذلك يحضر مجالس التعزيات ويدعوا بالخير لمن اقامها وحضرها
اذا كلنا شاهدناه ورايناه ولكن لم ولن نعرفه حتى اذا تم الظهور نقول كلنا لقد راينى هذا الرجل وشاهدناه
واسالكم الدعاء

منقووول للامانه

تسلم ايدج اختي الغالية ملاك على هذه المشاركة الاكثر من روعة والله يبارك بيج بحق محمد وال محمد

عيوني انتي اختي الغالية زهراء ارجو ارفاق هذا الموضوع الى مواضيع المجلة

مع جزيل الشكر والتقدير
اخوكم مهند البكري

انتظرونا







في العدد الثاني





ان شاء الله





معدين المجلة

مهند البكري و فتاة الاحزان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


غداً موعدنا مع


العدد الثاني من


مجلة ((يامهدي ادركني))





اخوكم مهند البكري

تسلميلي اختي الغالية قرة
على حذف الموضوع واني اسف
على تطاولي في الرد على الموضوع
اني جداً اسف والله يبارك بيج ويقويج على فعل الخير



اخوج مهند البكري

اني اشكرك لان مااكدر اجاوبك يكفيني اني من الموالين لاهل بيت الرسول عليهم السلام


مهند البكري

مشكور مهند وعاشتيدك وان شاء الله التميز الدائم
وبارك الله بيك اخوية

تحياتي