أعجاز علمي..في قوم لوط..

أهلك الله قوم لوط با الصيحه وهو الصوت الشديد المتأتي من
أرتجاجات هوائيه ذات ذبذبه عاليه وهي من أشد أسباب التدمير
كما تبين للخبراء العسكريين اليوم..
ثم أمطروا مطرا جارفا مهلكا فأصبح هذا الماء ملوثا من كثره الأمراض
المتفشيه فيهم ((فساء مطر المنذرين)) ثم أرسل عليهم حاصبا
((أي حجاره)) هي على درجه كبيره من الحراره بفعل أحتكاكها بطبقات الجو فحرقت وطهرت كل ما في المدينه من أمراض أنتشرت بسبب
اللواط ...والحراره العاليه الجافه هي من أقوى وسائل التعقيم والتطهير
كما هو معروف في علم التعقيم...
وأغلب الظن أن قوم ((لوط عليه السلام )) كانوا مصابين بمرض السيدا
أو الأيدز ...
ومن هنا نفهم علميا لمذا كان عقاب قوم لوط بهذه الشده
با الصيحه المدمره لكل شيء أولا
ثم أغراقهم وبيوتهم وطمرها بالماء ثانيا
ثم بتطهير آثارهم با النار الشديده ثالثا
على خلاف الأمم السابقه ...
أما آن لمن يعمل هذا العمل أن يرجع ويتوب قبل أن يهلكه الله
عز وجل ؟؟
ألا هل بلغلت اللهم فاشهد..


نقلا عن كتاب ((من علم الطب القرآني))..
للدكتور..عدنان الشريف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجمل تحيه وأرق سلام مني لك
لنقلك واختيارك يفرض علينا الرد
بكل ثقه وسعاده
سلمت وسلمت لنا اناملك الذهبيه

شكرا لكم على هذا الموضوع فوم لوط واحببت ان ابين فكرة العباده الخالصه لله في عبارات بسيطه

علينا ان نعلم أن هناك قوة دافعة، تدفع الإنسان الذي يريد أن يصل إلى الله -عز وجل- إلى اتجاه معاكس لما يريده ، أي تدفعه إلى: الميل إلى شهوات الدنيا، والتثاقل إلى الأرض، وتقديم العاجل على الآجل، وتقديم اللذة على الفكرة، وتقديم المصلحة الآنية على المصلحة المستقبلية.. أضف إلى ذلك أن العبادة هي تعامل وتفاعل مع عالم الغيب، والغيب إذا بقي غيبا محضا، فإنه لم يعد داعيا لحركة الإنسان.. فالذي يؤمن بالله وبالمبدأ والمعاد؛ ولكن لا يعيش حقيقة شهودية في قلبه، فإن من الطبيعي أن لا يسير إلى الله -عز وجل- سيراً حثيثاً؛ ومن الطبيعي أن يحاول معاكسة التيار.. فالسباح الذي يريد أن يسبح خلاف التيار، يحتاج فى أول الأمر إلى تكلف ومعاناة ومجاهدة، إلى أن يتعود ركوب الموجة وتجاوز العقبات.

هههههههه احسنت يا استاذنا العظيم

الحمد لله على سلامتك مره اتنسميني استاذ ومره جبان يا اخ العرب
ة الشهوات التي تكتنف الرجال - وخاصة في مقتبل العمر - هي شهوة النساء ، بل قد روي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال : { ما تلذذ الناس في الدنيا والآخرة بلذة أكبر من لذة النساء }-الميزان ج3ص118..ومن هنا حدّد الشارع الحدود الصارمة في علاقته معهن ، بما يوجب السيطرة على الحواس الخمس ..فأمره بغض ( البصر ) ، ومنعه من التلذذ ( بالسمع ) والقول ، ومن ( المصافحة ) والخلوة ، ومن ( الجلوس ) في موضع يحس بحرارة بدنها وغير ذلك من القيود ..ومجمل مذاق الشارع - في هذا المجال - يفهم من قوله تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب }و{ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض }و{ يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }و{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم }و{ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }..وعليه فلا يحتاج العبد في الفتن المستحدثة إلى نص بالخصوص ، بعد إطلاعه على التوجه العام المفهوم من النصوص السابقة .

انت استاذ وعندك عقل بس لحد الان انت في دوامة تائه غريق يجب انقاده
مد يدك الي يا اخ العرب يا حسين كندي واعلم علم اليقين ان هذه الدنيا فانية فماذا ستفعل عند الموت لو قال لك الله كنت في ضلال وتصدق فيك الاية الكريمة
قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاؤهم جهنم بماكفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزؤا.
ارجوا ان تجد هذه الكلمات صدى في قلبك انا مادفعني لهدايتك هو حبي للمسلمين نحن نحب ان نكون معا في الجنة ان شاء الله
فكيف لو جئت يوم القيامة وقال لك الله كم اما لك فكيف ستجيب ستقول له لي ام واحدة التي ولدتني فسيقول لك وازواج النبي المصطفى اليسوا امهات لك بدليل القرءان
النبي اولى بالمومنين بانفسهم وازواجه امهاتهم فان كنت تحب الامام علي فاعلم ان امه هي عائشة وام سلمة وخديجة وجميع ازواج النبي
اخي الكريم ليس هدفي من الدخول هنا هو ايثارة الفتنة بل هو حب الخير للجميع احب ان نكون امة واحدة نهجها الكتاب والسنة
تقبل تحياتي عسى الله ان يجمعنا على طاعته
ولو اردت اخي الاستفسار عن شيء ممكن نتناقش على الخاص بكل احترام وانا انتظر ردك الكريم

والله لو اعطيت الاقاليم السبع على ان اترك ولايه امير المؤمنين لحظه لما فعلت والله الحق والجنه مع علي وال علي والباطل والنار مع معاويه ومن ولى معاويه على رقاب المسلمين قال رسول الله علي انت وشيعتك في الجنه حب علي جنه قسيم النار والجنه وصي المصطفى حقا امام الانس والجنه وانا اعرف الهدى اين يكون انا درست كتب الوهابيه وكتب المالكيه والحنبليه والحنفيه والشافعيه ولم اجد احق من اهل البيت الذين هم اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهم حمات دين الله وحملت علم الانبياء وتراجمة القران وسادت الخلق والصراط المستقيم ليت امي لم تلدني ان افكر ان اخالف عليا وترك ولايته لحظه امي ارضعتني على ولابتهم والبرائت من اعدائهم وكيف تريدني ان اطيع الظالم واترك العدل لاولله خلي الهدايه لك وانتي سوف ترى في الاخره من الفائزون





كيف وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«عنوان صحيفة المؤمن حبّ علي بن ابي طالب (ع) »(أخرجه الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه 4 / 410.).


وقال صلى الله عليه وآله وسلم:

«من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي، ويسكن جنّة عدن غرسها ربّي فليوال عليّاً بعدي، وليوال وليّه، وليقتد بالأئمة من بعدي فإنّهم عترتي خلقوا من طينتي، رزقوا فهماً وعلماً، وويل للمكذّبين بفضلهم من اُمتّي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي»(أخرجه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 86.).

واللهم اجعنا من المولين له ولابنائه الطاهرين المعصومين

صلوات الله عليهم اجمعين


السلام عليكم هذا هو الرابط لخصائص سفينة النجاة

اذا انت حقا تريد ان تعرف الحق اقراء هذا الموجود في الرابط ونقاش عليه لامانع منه


http://www.alforat.org/showthread.php?t=20518 (http://www.alforat.org/showthread.php?t=20518)

انت استاذ وعندك عقل بس لحد الان انت في دوامة تائه غريق يجب انقاده
مد يدك الي يا اخ العرب يا حسين كندي واعلم علم اليقين ان هذه الدنيا فانية فماذا ستفعل عند الموت لو قال لك الله كنت في ضلال وتصدق فيك الاية الكريمة
قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاؤهم جهنم بماكفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزؤا.
ارجوا ان تجد هذه الكلمات صدى في قلبك انا مادفعني لهدايتك هو حبي للمسلمين نحن نحب ان نكون معا في الجنة ان شاء الله
فكيف لو جئت يوم القيامة وقال لك الله كم اما لك فكيف ستجيب ستقول له لي ام واحدة التي ولدتني فسيقول لك وازواج النبي المصطفى اليسوا امهات لك بدليل القرءان
النبي اولى بالمومنين بانفسهم وازواجه امهاتهم فان كنت تحب الامام علي فاعلم ان امه هي عائشة وام سلمة وخديجة وجميع ازواج النبي
اخي الكريم ليس هدفي من الدخول هنا هو ايثارة الفتنة بل هو حب الخير للجميع احب ان نكون امة واحدة نهجها الكتاب والسنة
تقبل تحياتي عسى الله ان يجمعنا على طاعته
ولو اردت اخي الاستفسار عن شيء ممكن نتناقش على الخاص بكل احترام وانا انتظر ردك الكريم

سؤال لو كانت عائشه ام علياً عليه السلام لماذا رفضة خلافته وخرجة عليه هي واخوها عبد الرحمن ابن عوف وطلحه والزبير بقيادة ام المؤمنين عائشه اليس عليا احق من غيرهه بالخلافه ام كان خاصبا للخلافه ارجوا ان تجبني على هذا اذا كنت صاحب درايه ولم تكن في دوامه كما تزعم اني في دوامه وانا اكثر منك انفتاحا للحياة انا احمل دكتوراه فلسفه وعلم اقتصاد واستاذفي الجامعه الملكيه البريطانيه واستاذ محاضر في الجامعه الدنماركيه وممنوح الجنسيه البريطتنيه والدنماركيه وتاتي وتقول انت تعيش في دوامه لاني اوالي عليا واله الطهار1 ذ

يا عجبا لو كنت كما تقول لكنت افهم الناس للقرءان
انا اقول لك ان الله قال في القرءان ان عائشة امك وانت تقول اين الدليل
اليس القرءان دليلا ام تريدني ان اخالف امر الله

انا اسثلك هل عائشه خرجت لقتال علي وهي ام المؤمنين وام المؤمنين لايجوزنكاحها ابدا محرمه على كل مسلم لامانع من هذا ولكن انت لم تجبني على سؤالي فقط اجبني حتى اكون اعرف انك على درايه من الامر هل عائشه خرجت لقتال علي ام لا هل عائشه منعت دفن ابن رسول الله الحسن ابن علي ريحانة رسول الله ان يدفن قرب جده ام لا وفي الاخر انا اناقشك على ماتحب والان انا معك في مشاركتك في فضل الصحابه رضوان الله عليهم

من قال لك انها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها...
فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة - رضي الله عنهم - أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:

يقول الباقلاني: « وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم ، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين ، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».(1)

ويقول ابن العربي: « وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».(2

نص في كتاب الله صريح وآية مباركة الى يوم النشور ازواج النبي امهات المؤمنين لايجوز في اى حال التجاوز على هذا النص من باب العصبية ...

تلك امة قد خلت .....

يا كندي اعطيتك دليل من الكتاب ان امنا عائشة حبيبة رسول الله قد برءها الله في كتاب يتلى الى يوم القيامة فكيف يفعل اللع هذا ان علم انها سوف تشعل الفتنة اليس الله علام الغيوب
هل صعب على الله ان يعلم ذالك
الم يقل الله في كتابه غلبت الروم وبعد سنين تحقق ماقال
لما الله يبرء عائشة الطاهرة في كتابه ان علم انها ستشعل الفتنة
لو كانت كما تقول لما مدحها الله في كتابه وانجاها بصدقها الصديقة بنت الصديق
انت الان تعجز قدرة الله
القرءان كتاب سماوي فيه احكام التشريع
الكتاب برءا امنا عائشة والان انت تقول انها صاحبة الفتنة
اي عقل لديك الا تفهم
هداك الله فتلك امنا نحن المسلمون

فقك الله ابقى على ما تحب ونحن على مانؤمن ولنا رب يحاسبنا يوم القيامه ليس فيكم فائدى لنا في مناقشتنا واياكم

اخواني اذهبوا واقرؤا الصحاح السته وثقفوا انفسكم بكتبكم ومن ثم ناقشوا لاتناقشوا بامور معروفه بكتبكم اولاً وتنكرون من دون الاطلاح على هذه الصحاح المهمه