تحية طيبة لجميع الاخوة والأخوات ..
إذا خضت نقاشا حول اي موضوع كان سياسي او اجتماعي او علمي او ديني أو عام .. وانسحب من تجادله أو انت اوقفت النقاش وانسحبت ولم تكمل فماذا يعني ذلك ؟؟ هل معنى ذلك انك على صواب و هو المخطىء ؟؟ او العكس ؟؟ او على حد القول الذي يقول "ما جادلت جاهلا الا و غلبني " ؟؟
أتمنى من الجميع المشاركة حسب رأيه وما يعتقده والرجاء ان لا تبخلوا ايها الاعزاء بآرائكم فنحن نستفيد منها ونسعد بتواجدكم وحضوركم المميز ..
ننتظر تفاعلكم ومشاركاتكم لكم مني ازكى

التحية واجل الاحترام

عزيزي حسام هذا يتوقف على من تجادل اولا وما الموضوع االذي تجادل به وهل انتما وحدكما ام معكم احد فان كان من تناقشه جاهلا متزمتا برئيه فتركه اولى وان كان من تنافشه متفهم لما تقول له يقتنع اا

انا بالفعل اناقش وادافع عن وجهة نضري لكني اول ما احس ان مافي فايده من نقاشي مع الطرف الاخر اتركه الانه من النوع الارستقراطي المعتد برايه وانا مقتنه ان الاختلاف في وجهات النضر لايفسدللود قضيه
ولكن البعض من الناس ياخذ الحواار والنقااش كالحرب اذا احببت الانسحااب فاعلن استسلامك
وفي الاغلم ان لم اسفد من القااش اسحب ولا يهمني راي الاخرين

عزيزي حسام هذا يتوقف على من تجادل اولا وما الموضوع االذي تجادل به وهل انتما وحدكما ام معكم احد فان كان من تناقشه جاهلا متزمتا برئيه فتركه اولى وان كان من تنافشه متفهم لما تقول له يقتنع اا

مرحبا بك وشكرا للمشاركة
تحياتي

انا بالفعل اناقش وادافع عن وجهة نضري لكني اول ما احس ان مافي فايده من نقاشي مع الطرف الاخر اتركه الانه من النوع الارستقراطي المعتد برايه وانا مقتنه ان الاختلاف في وجهات النضر لايفسدللود قضيه
ولكن البعض من الناس ياخذ الحواار والنقااش كالحرب اذا احببت الانسحااب فاعلن استسلامك
وفي الاغلم ان لم اسفد من القااش اسحب ولا يهمني راي الاخرين

نورتم الموضوع بمشاركتكم ..
نعم بخصوص من يعتبر الحوار عبارة عن حرب قائمة وهو في حقيقته متزمتا برأيه حتى وإن كان على خطأ بالاضافة الى تحول الحوار الى حوار سلبي وبلا ثمرة فالاولى السكوت وعدم الرد حتى إن اعتبر الطرف المقابل هذا استسلاما وهزيمة فالاستمرار بالحوار مع من يظن نفسا عالما وهو في الحقيقة جاهل يعتبر مفسدة ..
تحياتي للرد ولكم فائق احترامي

السلام عليكم اخ صفاء

الناس نوعان نوع مؤهل او جدير بالمناقشة ونوع اخر
لا يمتلك ادنى مقومات الحوار
اما النوع الاول فهو الذي يستطيع الدفاع عن ارائه بطريقة منطقية بالدرجة الاولى وعلمية بالدرجة الثانية وبدون تعصب اي يكون صدره رحب للرائ والرائ الاخر
اما النوع الثاني فهو يلجا غالبا الى الى العناد والعصبية ورفع الصوت وهذا يعود الى احساسه بضعف حجته وعدم مقدرته بالتالي الى اقناع المقابل
وهذا سببه في اغلب الاحيان (الجهل)
هذا هو رايئ المتواضع وتقبل تحياتي

السلام عليكم اخ صفاء

الناس نوعان نوع مؤهل او جدير بالمناقشة ونوع اخر
لا يمتلك ادنى مقومات الحوار
اما النوع الاول فهو الذي يستطيع الدفاع عن ارائه بطريقة منطقية بالدرجة الاولى وعلمية بالدرجة الثانية وبدون تعصب اي يكون صدره رحب للرائ والرائ الاخر
اما النوع الثاني فهو يلجا غالبا الى الى العناد والعصبية ورفع الصوت وهذا يعود الى احساسه بضعف حجته وعدم مقدرته بالتالي الى اقناع المقابل
وهذا سببه في اغلب الاحيان (الجهل)
هذا هو رايئ المتواضع وتقبل تحياتي


عليكم السلام ورحمة الله مرحبا بك اخ المحياوي

كلامك جميل وينم عن واقع معاش ونصطدم به كثيرا في الحوار
فالمشكلة تكمن في من يظن نفسه واعيا فاهما عالما لكنه في الحقيقة جاهل ، بل يسميه اهل المنطق بالجاهل المركب لأنه لا يعلم ولا يدي بأنه لا يعلم ، وهذا النوع يتعب المحاور الهادف كثيرا فتراه يكثر من الكلام والكتابة وكأنه يتوقع ان الانتصار بالحوار عن طريق كثرة الكتابة والكلام او ارتفاع الصوت ولا يعلم ان الانتصار هو بدقة الحوار وموضوعيته واستناده الى الادلة والبراهين ومخاطبة العقول أكثر من مخاطبة الآذان ..
تحياتي وفائق احترامي

هذا الموضوع يتوقف على نوع الشخص الذي تتجادل معه في حديث ما

فبعضهم مها اقنعت وجبت ادله واثباتات ولكنه لا يسمع الا نفسه ويصر على رأيه وان

كان رأيه خاطئ

فادير رأسي عنه ولا اتعب نفسي في مجادلته فأنه لا يستحق مني ذلك المجهود في الاقناع

وشكري لك اخي العزيز

هذا الموضوع يتوقف على نوع الشخص الذي تتجادل معه في حديث ما

فبعضهم مها اقنعت وجبت ادله واثباتات ولكنه لا يسمع الا نفسه ويصر على رأيه وان

كان رأيه خاطئ

فادير رأسي عنه ولا اتعب نفسي في مجادلته فأنه لا يستحق مني ذلك المجهود في الاقناع

وشكري لك اخي العزيز

جميل جدا ..
كلامك راقي ينم عن الوعي الذي تحمله ..
تحياتي لك

السلام عليكم
أخي الفاضل

كما ذكروا الأخوان والأخوات قبلي
فإن هذا الشيء يعتمد على الشخص

فمن الناس من تجد له رأساً كالحديد في تزمته برأيه ... لا يقبل برأي أحد ...... قد يكون لإحساسِ بنقص في نفسه .... او بسبب رؤيته لنفسه أعلى من الناس بمرتبة أو اي شيء آخر ..... وتجد هذا النوع عند بدء النقاش يبدأ بحربه الكلامية ...... هذا النوع من الناس يحرم علي أن أبدا معهم النقاش أو أدل معهم في جدال

أما النوع الثاني والذين قد تجدونهم دائما ناجحين في حياتهم

لين ... طيب .... متقبل للرأي حتى ولو كان ضده .... يأخذ برأي الآخرين وينظر إلى ما يقولون .... يأخذ المفيد ويترك الغير مفيد او الغير مجدي ..... هؤلاء هم الذين أحب أن أدخل في نقاش او حوار معهم .... لأنه في الأخير قد تعم الفائدة ليس فقط على نفسه .... بل عَلَيّ وعلى الآخرين

تقلبوا مروري ولكم مني أجمل تحية

النقاش عندما يكون بين اثنين يجب ان يفهم كل طرف راي الاخر واما في حاله النقاش بدون فهم كلا الطرفين معنا الكلام من الطرف الاخر فهو كلام في هواء يبدا الصراخ او التهجم بدون ان يجد اي طرف طريقة للوصول الى نقطة الوسط التي يجب ان يقف فيها الطرفان عليها *دائما هناك نقطه يجب ان تكون فاصله بين الطرفين وهذه النقطه في راي هي التي تنهي النقاش وذلك لمعرفة كلا الطرفين وجة نظر الاخر **المناقشه**هي تعريف كل طرف برايه للطرف الاخر وماهو الذي يرضاه ويرفضه في الطرف الاخر* شكرا

السلام عليكم
أخي الفاضل

كما ذكروا الأخوان والأخوات قبلي
فإن هذا الشيء يعتمد على الشخص

فمن الناس من تجد له رأساً كالحديد في تزمته برأيه ... لا يقبل برأي أحد ...... قد يكون لإحساسِ بنقص في نفسه .... او بسبب رؤيته لنفسه أعلى من الناس بمرتبة أو اي شيء آخر ..... وتجد هذا النوع عند بدء النقاش يبدأ بحربه الكلامية ...... هذا النوع من الناس يحرم علي أن أبدا معهم النقاش أو أدل معهم في جدال

أما النوع الثاني والذين قد تجدونهم دائما ناجحين في حياتهم

لين ... طيب .... متقبل للرأي حتى ولو كان ضده .... يأخذ برأي الآخرين وينظر إلى ما يقولون .... يأخذ المفيد ويترك الغير مفيد او الغير مجدي ..... هؤلاء هم الذين أحب أن أدخل في نقاش او حوار معهم .... لأنه في الأخير قد تعم الفائدة ليس فقط على نفسه .... بل عَلَيّ وعلى الآخرين

تقلبوا مروري ولكم مني أجمل تحية


كلام واقعي وصحيح ..
وربما الجميع يحب الدخول مع المرنين في النقاش والذين يتقبلون الرأي الاخر لكن في بعض الاحيان يجبرك الموقف على نقاش بعض المتزمتين لأن تركهم يتكلمون بما يحلوا لهم يجعلهم يظنون انهم على شيء وحق وان موقفهم هو الصواب لذلك لم يتجرأ احد على ردهم ونقاشهم هذا ما يشعر به المتزمتون والمتعصبون في الحوار والنقاش ..
تحياتي تقبلوا اجمل المنى

النقاش عندما يكون بين اثنين يجب ان يفهم كل طرف راي الاخر واما في حاله النقاش بدون فهم كلا الطرفين معنا الكلام من الطرف الاخر فهو كلام في هواء يبدا الصراخ او التهجم بدون ان يجد اي طرف طريقة للوصول الى نقطة الوسط التي يجب ان يقف فيها الطرفان عليها *دائما هناك نقطه يجب ان تكون فاصله بين الطرفين وهذه النقطه في راي هي التي تنهي النقاش وذلك لمعرفة كلا الطرفين وجة نظر الاخر **المناقشه**هي تعريف كل طرف برايه للطرف الاخر وماهو الذي يرضاه ويرفضه في الطرف الاخر* شكرا


كلام راقي ..
لكن المشكلة ان بعض المتحاورين حتى في حالة معرفته وجهة نظر ورأي الطرف المقابل تراه يتعمد التجاهل محاولة منه لافشال النقاش والحوار وهذا الاسلوب غالبا ما يلجا اليه من يتيقن بفشل رأيه وعدم صوابه ولكن العزة بالاثم والانانية هي من تجبره على عدم الاعتراف بخطأ رأيه ..
سلامي ..

نَعَم هُنَاك تَفْكِيْر يَصِل لِطَّرِيْق مَسْدُود جَدَّا
وَغَيْر عَقْلَانِي ابَدَا
يُطْرَح مَالَدَيْه وَيُحَاوِل الأَسْتِفَزَّاز لَكِن الْتَجَاهُل لِهَذِه الْعُقُوْل الْأَفْضَل
يتَقَمَّصُوْن فَكَّر الْمُصْلِحِيْن ووعَقلّيّة البَاحثِين عَن الْحُرِّيَّه الْمَسْلُوُبَه لَبِث سُمُوْمَهُم وَكَأَن هُم مِن سَيُنقِذُون قَنَاعَتُنْا بِايْمَانِنَا لِزَرْع زَعْزَعَه الْثِّقَه وَخَفْض الْوَلَاء بِطُرُق ادَهَا وَأْمُر


تَرَك الْحِوَارلَيْس تَعْبِيْرا عَن هُرُوُب لَكِن المُوَاصِلَّه مَعَهُم تَدْفَعُهُم لِلْغُرُوْر بِانْفُسِهِم
وَبِمَا يَكْتُبُوْن وَلِعَدَم تَقَبَّل بَعْض الْأَقْلام ان تَسِيْر فِي مَسَار لَايَقْبَلُه الْقْلُم
لِأَنَّه لايَرْقّى لْمَبادِئَة وَاخَلاقِه

الْبَعْض يَتَّخِد الْشَّتْم وَعَدَم الْأَحْتِرَام الَّتِي هِي اسْرَع وَسَيْلَه لِلْتَّعْبِيْر عَن فِكْر صَاحِبِه فِي رُدُّوْدُه
لَكِن الْبَعْض يَكُوْن هَذَا الْأُسْلُوب صَعْب صَعْب صَعْب جِدّا عَلَيْه
فَيُفَضِّل الْأَنْسَّحَاب بَعْد اعْطَاء رَد صَرِيْح وَوَافِي يَصِل الَى اسَاس الْطَرِح
الْكُل يَعْتَقِد أَنَّه عَلَى الْحَق إِلَا الْمُتَكَبِّر فَإِنَّه يُدْرِك مَا هُو عَلَيْه و لَكِن هَوَاه
و نَفْسِه الْأَمَّارَة بِالْسُّوْء تَأَسِرُه عَن الْإِعْتِرَاف بِذَلِك .

لَيْس الْجَمِيْع ، وَلَكِن مَن كَانَت مَبَادِئَه هَشَّة فَقَط
ان لَم تَكُن هُنَاك قُدْرَة عَلَى الْحِوَار مِن الْأَفْضَل عَدَم الْتَّحَاوُر اتَرُك الْمَجَال لِلْغَيْر
لِمَن كَان اقْدِر بِهَذَا ..
وَلَكِن سَيَاسَه الْتَّخْرِيْب الَّتِي تَحْصُل لَيْسَت الَا مُشَوَّهَه لِلْحَق كَمَا ارَاهَا انَا ..

اخي
لِكُل قَلْم فَلْسَفَه خَاصُّه لَكِن مُتَفَاوِتَه فِي الْمَبْدَا وَالْأَخْلاق وَالْفِكْر
حَيَّاك ِ الْلَّه وَشُكْرَا لَطَرَحَك الْفَرِيْد لِلْنِّقَاش

نَعَم هُنَاك تَفْكِيْر يَصِل لِطَّرِيْق مَسْدُود جَدَّا



وَغَيْر عَقْلَانِي ابَدَا
يُطْرَح مَالَدَيْه وَيُحَاوِل الأَسْتِفَزَّاز لَكِن الْتَجَاهُل لِهَذِه الْعُقُوْل الْأَفْضَل
يتَقَمَّصُوْن فَكَّر الْمُصْلِحِيْن ووعَقلّيّة البَاحثِين عَن الْحُرِّيَّه الْمَسْلُوُبَه لَبِث سُمُوْمَهُم وَكَأَن هُم مِن سَيُنقِذُون قَنَاعَتُنْا بِايْمَانِنَا لِزَرْع زَعْزَعَه الْثِّقَه وَخَفْض الْوَلَاء بِطُرُق ادَهَا وَأْمُر



تَرَك الْحِوَارلَيْس تَعْبِيْرا عَن هُرُوُب لَكِن المُوَاصِلَّه مَعَهُم تَدْفَعُهُم لِلْغُرُوْر بِانْفُسِهِم
وَبِمَا يَكْتُبُوْن وَلِعَدَم تَقَبَّل بَعْض الْأَقْلام ان تَسِيْر فِي مَسَار لَايَقْبَلُه الْقْلُم
لِأَنَّه لايَرْقّى لْمَبادِئَة وَاخَلاقِه


الْبَعْض يَتَّخِد الْشَّتْم وَعَدَم الْأَحْتِرَام الَّتِي هِي اسْرَع وَسَيْلَه لِلْتَّعْبِيْر عَن فِكْر صَاحِبِه فِي رُدُّوْدُه
لَكِن الْبَعْض يَكُوْن هَذَا الْأُسْلُوب صَعْب صَعْب صَعْب جِدّا عَلَيْه
فَيُفَضِّل الْأَنْسَّحَاب بَعْد اعْطَاء رَد صَرِيْح وَوَافِي يَصِل الَى اسَاس الْطَرِح
الْكُل يَعْتَقِد أَنَّه عَلَى الْحَق إِلَا الْمُتَكَبِّر فَإِنَّه يُدْرِك مَا هُو عَلَيْه و لَكِن هَوَاه
و نَفْسِه الْأَمَّارَة بِالْسُّوْء تَأَسِرُه عَن الْإِعْتِرَاف بِذَلِك .


لَيْس الْجَمِيْع ، وَلَكِن مَن كَانَت مَبَادِئَه هَشَّة فَقَط
ان لَم تَكُن هُنَاك قُدْرَة عَلَى الْحِوَار مِن الْأَفْضَل عَدَم الْتَّحَاوُر اتَرُك الْمَجَال لِلْغَيْر
لِمَن كَان اقْدِر بِهَذَا ..
وَلَكِن سَيَاسَه الْتَّخْرِيْب الَّتِي تَحْصُل لَيْسَت الَا مُشَوَّهَه لِلْحَق كَمَا ارَاهَا انَا ..


اخي
لِكُل قَلْم فَلْسَفَه خَاصُّه لَكِن مُتَفَاوِتَه فِي الْمَبْدَا وَالْأَخْلاق وَالْفِكْر




ليس لي رأي فوق رأي الاخت العزيزه زهراء
فرائي الاخت كان حكيم وسديد وصائب
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله كل الخير
على فيض عطاء قلمكِ الباذخ.


اخي الكريم حسام صفاء
شاكرين لك هذا الطرح القيم
فلك الشكر واصدق الدعاء
ودمتم جميعاً في حفظ الرحمان

عزيزي حسام :
النقاش والحوار اسلوب حضاري لتبادل الافكار واغناء المعرفة ولاي انسان الخوض في مثل هذه المجادلات ولكن لابد من ان تتواجد خلفية يستند عليها الانسان قبل اني يدخل الجدال او النقاش .
الانسحاب من المناقشة لابد ان تكون له اسبابه ولكن المعايير تختلف في فهم سبب الانسحاب من شخص لاخر ، لذلك لايمكن ان نحكم بشكل قطعي لماذا انسحب الطرف لاخر لربما قد اقتنع او لم يقتنع ولكن لى المنسحب ان يعلن لماذا انسحب بشرط الحفاظ على كرامة المناقشين.
المشكلة تكمن في ثقافتنا والتي لا تتقبل بالرأي الاخر لذلك اي انسحاب نعتبره هزيمة ولكن لو تمعننا قليلا سنعرف اننا خسرنا معرفة ولربما علما من انسان كنا نجهل ما يملكه من معلومات .

احيانا يؤدي النقاش الى طريق مسدود
لماذا ؟
لان كل واحد يكون له رأي ولايقبل ان يتنازل عنه عندها يكون النقاش عقيما

اكيد مابي يصير وانا مع الحق تحية للعراق واهلها