الغوص!..


إن القرآن الكريم عندما يذكر الحركة الدائبة إلى الله عز وجل،


يستعمل كلمات الحركة والإثارة:


{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ}؛


(الكدح) أي المبالغة في السعي.. فالإنسان الذي يسعى يوماً وينام يوماً،


لا يقال بأنه إنسان كادح..


ومن الغريب أن نرى هذه الهمة للإنسان في بعض


الأمور التي ليس لها كثير جدوى، كأولئك الذين يغوصون مئات الأمتار،


ويعرضون نفوسهم للخطر، للوصول إلى الأعماق المرجانية في المحيطات


-مثلاً- أو لاكتشاف سمكة صغيرة..


فهل بذلنا نحن هذا الجهد، وحاولنا أن نغوص في بحار أنفسنا،


لاكتشاف النقاط المظلمة والمضيئة فيها؟..


فنحن لسنا هذه الأبدان الفانية!..


إن علياً (ع) عندما يصف الجسم البشري، يصفه بوصف بليغ في الذم:


(مسكين ابن آدم؛ مكتوم الأجل، مكنون العلل، محفوظ العمل.. تؤلمه البقة، تقتله الشرقة، وتنتنه العرقة.. ما لابن آدم والفخر!.. أوله نطفة، وآخره جيفة.. لا يرزق نفسه، ولا يدفع حتفه)،


وفي قول آخر:


(أوله نطفة قذرة، وآخرة جيفة نتنة، وهو فيما بينهما يحمل العذرة)..


أليس من الواجب أن نفكر في هذا السبيل الذي يستلزم الكدح،


ويستلزم الفرار إلى الله -عز وجل- الذي يدعونا للفرار إليه: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ}؟!..

إن علياً (ع) عندما يصف الجسم البشري، يصفه بوصف بليغ في الذم:

(مسكين ابن آدم؛ مكتوم الأجل، مكنون العلل، محفوظ العمل.. تؤلمه البقة، تقتله الشرقة، وتنتنه العرقة.. ما لابن آدم والفخر!.. أوله نطفة، وآخره جيفة.. لا يرزق نفسه، ولا يدفع حتفه)،


اختي العزيزة اخلام
بارك الله فيك على هذا الموضوع الرائع والمميز جقيقتآ
ابدعتي في طرحك لهذا الموضوع القيم والعظيم
بارك الله فيك وجعلى في ميزان حسناتك
اعفر لكي ذنوبك
لكي خالص مودتي واحترامي

مشكورة اختى احلام على هذا الطرح الرائع الجميل

بوركتى وبورك قلمك الذهبى لينثر لنا عبق رحيق المعرفة

وجميل الاعمال لكى تحياتى فرعون

اخواني الطيبين
جبروت رجل
فرعون
شرفتوني بمروركم الكريم ربي يوفقكم
مع تحياتي وتقديري لكم