منذ ان كنت طفل كنت اردد مع كل الجموع الببغاوية نشيد يشد عزيمتنا ويقوي من سواعدنا نبدء(لاحت رؤس الحرابي تلمع بين الروابي)وكنا نقولة بصوت علي جدا,,,,, ومنذ صغري اسمع بشعر أبي تمام يقول (السيف اصدق أنباء من الكتب) كذالك ايضن كان يشدنا
وكنا نسمع مفردات كلها سيوف ...حرب..شد السواعد..... فارس.....بطل...وووالخ من الكلمات التي تمت الى فصيلة القوة
ومنذ صغري كنا نقف كل خميس صباحا كي نرفع علمنا عاليا مصحوبة باطلاقات رصاص وكنت استغرب لماذا يرفع العلم لا بوجود اطلاق الرصاص وكان يوم الخميس يوم مفزع بالنسبة لي لان اذني لا تتحمل سماع صوت الرصاص مما يسبب جخل لي امام زملائي ومنذ صغري وانا اشاهد اعلام دولنا العربية متوشحة بالسيوف وكئننا خلقنا للقتال فقط وبعض الاحيان افكر بيني وبين نفسي بصمت وبسرية تام خوف من ان اتهم بالجبن او بانني ليس من الاشداء كنت افكر هل من المعقول ان السيف اصدق انباء من الكتب هل من المعقول لايمكن ان يرفع العلم لا مع الرصاص هل من المعقول لايوجد اي نشيد غير نشيد الحروب والسيوف ولا اجد اي اجابة لاسئلتي وبمرور الوقت كان كل شي يدل على تمجيد القوة بمجتمعنا كل شي عندنا منذ عصور يمجد القوة الاهازيج العشائر الكتب المدرسية حياتنا كلها فتوحات اسلامية ....عباسية....اموية..........فتوحات معارك قتال قتال وان كل شبر من ارض الوطن يساوي مليون شهيد مفاهيم مخطوئة ايعقل ان الشبر من ارض الوطن يساوي مليون شهيد لا اعتقدذالك لان الله وضع الارض تحت البشر كي يمشو عليها لا ان يموتو من اجلها البشر اغلى من الارض نقاتل سنين لاجل كيلو متر من الارض !!!!!!!!! اي تف على الارض التي يموت الابرياء من اجلها وبئس للمفاهيم التي جعلت منا حفاة عرات جباع من اجل شعارات القوة
انا اعتقد ان يوجد في مجتمعنا منضومة مفاهيم خاطئة يجب ان نغيرها قبل البدء بي شي
يجب ان نجعل من قدوتنا الشعراء والادباء والرسامين وحتى الفنانيين يجب ان يكون القدوة بالمجتمع من يحمل حمامة السلام لماذا لا يكون قدوتنا بالمجتمع من اكثر ابداع لماذا لا يمجد بكتبنا من هوة اكثر تسامحالماذا لا يكون قدوتنا بالمجتمع من اهوة اكثر اعتذار للاخريين لماذا نمنهج اجيالنا على مفهوم القوةولاعتماد على القبيلة لما لا ان نكون بلا قبيلة قبلتنا هو اعملنا بالخير لماذ تعتمد على القبيلة كي تكون غطاء لاخطائنا لماذا لا نعلم اطفالنا كيف نتسامح لماذا دائما وعلى مر العصور نعجب بمن هوة اقوى لا لمن هوة اكثر سلما................................... انا اعلأن برائتي من كل السيوف العربية واتمنا ان نعتذر لكل شعوب العالم عن الفتوحات الاسلامية ولا اسلامية ونعتذر الى كل الشعوب وما عملناه بقرطبة واشبيلة واي بلد تم غزة وان لا نتفاخر بالغزوات الاسلامية والغير اسلامية كي لا نكون مثلنا مثال هولاكو ولو انا اشك بكل الروايات ومنها رواية وحشية هولاكو
مع اعتذاري للتارخ وابي تمام والسيوف والسكاككين العربية

سيدى الفاضل حسن
نعم اتفق معك فى اننا يجب ان نزيد رقعة السلم بيننا وان نزيل قروع طبول الحرب التى مما لاشك فيها دمار للامم وللشعوب نعم سيدى يجب التحفيز من قبل اجهزتنا الرقابية للسلم مع الاخذ فى الاعتبار ان دق طبول الحرب يكون احيانا ضروريا لرفع اى ظلم ويجب حسابة فى الحسبان
واختلف معك سيدى عن فتوحاتنا الاسلامية فهى فتوحات لم تكن بهدف ابادة شعوب او الاستيلاء على مدن وانما كانت بهدف نشر دعوة ورفع راية الاسلام
جميع فتوحاتنا الاسلامية من ايام رسولنا الكريم وحتى بعد مماتة كانت لا تجبر اى امة على الدخول فى الاسلام ولا تهدر كرامتها ولنستشهد من التاريخ بموقف الرسول عندما فتح مكة وما علمة لنا ولعظماء الرؤساء من دروس يجب الوقوف عندها ودراستها
فإن رسول الله r شرع لأمته آداب سامية وضوابط حاكمة على سلوك المقاتل المسلم، توجب عليه مخالفتها عقوبات زاجرة قي الدنيا والآخرة.
فعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: (بعثني رسول الله r في سرية فقال: ((اغزوا باسم الله في سبيل الله لا تغلوا ولا تغدروا..)) رواه الطبراني في المعجم الكبير؟
دستور العسكرية الإسلامية التي وضعها رسول الله r تشتمل على الأصول الأخلاقية للحرب، وهذه جملتها:
1- الإخلاص والتجرد للأهداف الحقيقية للحرب وترك ما يخالف ذلك من غلول وغدر وثأر وانتقام.
2- المحافظة على البيئة واجتناب الفساد في الأرض بتحريق الأشجار وقتل الحيوانات لغير ضرورة.
3- عدم التعرض لغير المقاتلين من النساء والصبيان والشيوخ.
4- السماحة الدينية واحترام مقدسات الآخرين، بعدم قتل الرهبان والقسيسين ما لم يقاتلوا أو يعينوا على القتال، وعدم التعرض كذلك لبيعهم وكنائسهم بسوء.
ولناخذ العبر كذلك من موقف رسولنا من اسرى بدر

قال الله تعالي في كتابه الحكيم
( وان جنحوا للسلم فاجنح لها )

وقال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم
( اولا ادلكم علي شيء إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم )

السلام هي تحية الاسلام وجوهر فكره ونري ذلك جلياً وقد ورد لفظ السلام وما اشتق منه في كتاب الله العزيز في أربع وأربعين آية منها خمس مدنية والباقيات مكية ، في حين لم يرد لفظ الحرب إلا في ست آيات كلها مدنية ، وهذا يدل على أن اهتمام القرآن بالسلام كان يأتي في الدرجة الأولى مع ما في ذلك من إشارات إلى وضعية المسلمين قبل تأسيس الدولة في مكة وما تقتضي من صبر و مسالمة في انتظار قيام الدولة في يثرب وما يتطلب ذلك من قوة ومنعة
قال الله تعالى:{ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم }
أي إن مالوا إلى المسالمة و المصالحة والمهادنة فمل إلى ذلك واقبله منهم ، كما وقع لما طلب المشركون الصلح في عام الحديبية و وضع الحرب بينهم وبين رسول الله (ص) الذي أجابهم إلى ذلك مع ما اشترطوا من الشروط ...
في القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة ، عدة قواعد و أحكام مما يشكل اليوم القانون الدولي ، و منها على سبيل المثال : مساواة الشعوب يعضها ببعض ، و الوفاء بالعهود ، و منع العدوان ، و إيثار السلم على الحرب إلا للضرورة ، و الرأفة بالأسير ، و منح الأمان لمن يطلبه ... كما كان للفقه الإسلامي فضل السبق إلى تحديد المفهوم الإقليمي للدولة الإسلامية ولغيرها من الدول ...
إن الإسلام يقرر أن الناس ـ بغض النظر عن اختلاف معتقداتهم و ألوانهم و ألسنتهم ـ ينتمون إلى أصل واحد ، فهم إخوة في الإنسانية .
يقول الله تعالى :{يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}
و قريب منه قول النبي :"كلكم لآدم و آدم من تراب ، لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى "
و هذه الأخوة الإنسانية العامة ، توجب قيام العلاقة بين الشعوب و الأمم على المودة ما دام الاعتداء غير قائم
قال الله تعالى :{لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }

واخيرا وليس اخرا يكفي ان السلام هو اسم من اسماء الله تعالي عز وجل

اخي الحبييب حسن اشكرك علي اتاحة الفرصة لي للكتابة في هذا الموضوع متمنيا من الله عز وجل ان يديم عليك التسامح والسلام