بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه على خير المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين .
اما بعــــــــد:
اخواتي اخوانى الافاضل يامن يبحث عن الاجر والفائده له ولغيره يامن يريد الخير للمسلمين ان هذا الموضوع عن فكرة قراتها فى احد المنتديات الاسلاميه وهى رواية حديث عن الرسول عليه الصلاه والسلام سواء كان له مناسبة مع الاحداث المحيطة مع شرح مبسط
للحديث ان امكن , وبذلك تعم الفائده للجميع , بشرط ان يكون الحديث صحيحا .
جزاكم الله خيرا
http://www.aneeeen.com?كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة?/images/smilies_2009/Adore.pnghttp://www.aneeeen.com?كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة?/images/smilies_2009/Adore.png

للمعرفه-------لماذا نكتب حديث او نامر بالمعروف او ننهى عن المنكر او نبلغ عن الرسول ولو ايه و ما فضل ذلك .



1-اولا لان هذا امر مباشر من الرسول صلى الله عليه و سلم فى الحديث الصحيح بلغوا عنى و لو ايه .
2- مقوله شهيرة لابن القيم "من اراد ان يكون فى المنزلة العليا فى الجنه فليكن فى المنزله العليا فى الدعوه الى الله"

3-وكان بعض العلماء المشهورين له مجلس للوعظ فجلس يوماً فنظر إلى من حوله وهم خلق كثير وما منهم إلا من قد رق قلبه، أو دمعت عينه، فقال لنفسه فيما بينه وبينها: كيف بك إن نجا هؤلاء وهلكت أنت رغم انه كان من الدعاه الى الله
فاللهم اجعلنا ممن يدلون عليك بالدعوه المباشرة بكل وسائلها , بسلوكهم , تصرفاتهم و مظهرهم الاسلامى
واعاننا الله جميعا على ذكره و شكره و حسن عبادتهhttp://www.aneeeen.com?كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة?/imgcache/5244c256ae1fcae69aaa313b3d8dbe61.gif
http://www.aneeeen.com?كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة??كلمة ممنوعة?/imgcache/5244c256ae1fcae69aaa313b3d8dbe61.gif
الحديث الاول:


بسم الله الرحمن الرحيم ...والصلاة والسلام على سيد المرسلين ,وآله وصحبه أجمعين ...عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الطهورُ شطرُ الإيمانِ والحمدُ لله تملأ الميزانَ , وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ _ أو تملأُ_ ما بينَ السماواتِ والأرضِ, والصلاةُ نورٌ , والصدقةُ برهانٌ , والصبرُ ضياءٌ ,والقرآنُ حجةٌ لكَ أو عليكَ . كلُ الناسِ يغدو فبائعٌ نفسهُ فمعتقُها أو موبقُها } . ___ 1 : المراد بالإيمان حقيقته ويرجح النووي بأن المراد بالإيمان هو الصلاة وهي لا تصح الا بطهر فكان كالشطر أي ينتهي تضعيف أجره الى نصف أجر الإيمان .

___2: التسبيح تنزيه الله عن السوء والنقائص . والحمد لله الثناء على الله بالجميل .
___3 : تملأ الميزان هو ميزان الآخرة , قال بعض العلماء المراد بالميزان حقيقته وهو ما توزن به الأعمال , إما بأن تجسم ,أو توزن صحائفها , فتطيش بالسيئة ,وتثقل بالحسنة .
___4 : الصلاة نور أي انها تضيئ لصاحبها طريق الحق في الدنيا والصراط في الآخرة عند المرور عليه . وفي مسند الامام foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? عن ابن عمر :{ من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً و نجاتاً يوم القيامة , ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهانا ولا نجاتاً يوم القيامة , وكان مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف .}
___5 : الصبر ضياء والضياء شدة النور فبالصبر تنكشف الظلمات والكربات .
___6 : والقرآن حجة لك ان امتثلت اوامره واجتنبت نواهيه , وحجة عليك ان لم تمتثل اوامره وتجتنب نواهيه .وقد روىالبيهقي عن ابي امامة مرفوعاً { اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لصاحبه يوم القيامة }
___7 : الصدقة برهان أي حجة على إيمان مؤديها ,وهي دليل على صدق المؤمن وإخلاصه .
الحديث رواه مسلم في باب الطهاره .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
مبادرة رائعة من أخي الفاضل الجراح
ولي الشرف أن أكون أول من يلبي هذه الدعوة
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلَاتِهِ ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، لَا وَ اللَّهِ لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ لَا وَ اللَّهِ ".

موضوع يستحق التثبيت كما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :
(( بلغوا عني ولو آيه ))

عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( الأرواح جنود ٌ مجنده فما تعارف منها أئتلف وماتناكر منها أختلف ))

جزاك الله خيرا ,, وبارك الله فيك

أختك / العنـــود

بارك الله فيك عزيزي
على هذا الموضوع المبارك


قال رسول الله صلى الله عليه وآله

(( حب لأخيك ماتحب لنفسك - واكره له ماتكره لها - ولاتظلــِم كما لاتحب أن تــُظلم - وارضى من الناس ماترضاه لهم من نفسك - ولاتقل مالاتعلم وإن قلَّ ماتعلم ))


مع تحياتي لك
ويثبت الموضوع للإفادة

عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله :وعزتي وجلالي لا نصرنّك ولو بعد حين ))

وعن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(الله الله في أصحابي لا تتخذوهم بعدي غرضاً فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم, ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه).

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصفيه )

قال النبي صلى الله وعليه وسلم:

( إن الله تبارك وتعالى اختارني واختار لي أصحاباً فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهاراً فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة حرف ولا عدل ).

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(أرأف أمتي بأمتي أبـــو بكــــروأشدهم في دين الله عمــر وأصدقهم حياء عثمـــان وأقضاهم علــــي وأفرضهم زيـد بن ثابت وأقرؤهم أُبـــي وأعلمهم بالحلال والحراممعــــاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أميناً وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح).

قال صلى الله وعليه وسلم
(آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار).

قال النبي(http://www.alseraj.net/images/salawat.gif): المؤمن مرآة لأخيه المؤمن ,ينصحه إذا غاب عنه , ويميط عنه ما يكره إذا شهد .


بارك الله بيكم
لجهودك الرائعه
تحياتي

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(أرأف أمتي بأمتي أبـــو بكــــروأشدهم في دين الله عمــر وأصدقهم حياء عثمـــان وأقضاهم علــــي وأفرضهم زيـد بن ثابت وأقرؤهم أُبـــي وأعلمهم بالحلال والحراممعــــاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أميناً وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح).

http://www.kashkool.org/up//uploads/images/kashkool-org-up-982f263a65.gif موفقين بإذن الله ... .
جزاكم الله الجنهhttp://www.kashkool.org/up//uploads/images/kashkool-org-up-982f263a65.gif (http://www.kashkool.org/up//uploads/images/kashkool-org-up-982f263a65.gif)
شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري
لكم مني أجمل تحية
على ما كتبتم من احاديث


عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52، ومسلم:1599].
الشرح


قسّم النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الأمور إلى ثلاثة أقسام:
قسم حلال بيّن لا اشتباه فيه، وقسم حرام بيّن لا اشتباه فيه، وهذان واضحان أما الحلال فحلال ولا يأثم الإنسان به، وأما الحرام فحرام ويأثم الإنسان به.
مثل الأول: حل بهيمة الأنعام ... ومثال الثاني: تحريم الخمر.
أما القسم الثالث فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام؟ ويخفى حكمه على كثير من الناس، وإلا فهو معلوم عند آخرين.
فهذا يقول الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif الورع تركه وأن لا يقع فيه ولهذا قال: { فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه } استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله، واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس بحيث لا يقولون: فلان وقع في الحرام، حيث إنهم يعلمونه وهو عند مشتبه ثم ضرب النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مثلاً لذلك { بالراعي يرعى حول الحمى } أي حول الأرض المحمية التي لا ترعاها البهائم فتكون خضراء، لأنها لم ترعى فيها فإنها تجذب البهائم حتى تدب إليها وترعاها، { كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه } ثم قال عليه الصلاة والسلام: { ألا وأن لكل ملك حمى } يعني بأنه جرت العادة بأن الملوك يحمون شيئاً من الرياض التي يكون فيها العشب الكثير والزرع الكثير { ألا وإن حمى الله محارمه } أي ما حرمه على عباده فهو حماه، لأنه منعهم أن يقعوا فيه ثم بين أن { في الجسد مضغة } يعني لحمة بقدر ما يمضغه الآكل إذا صلحت صلح الجسد كله ثم بينها بقوله: { ألا وهي القلب } وهو إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يراعي ما في قلبه من الهوى الذي يعصف به حتى يقع في الحرام والأمور المشتبهات.

فيستفاد من هذا الحديث:

أولاً: أن الشريعة الإسلامية حلالها بيّن وحرامها بيّن والمشتبه منها يعلمه بعض الناس.
ثانياً: أنه ينبغي للإنسان إذا اشتبه عليه الأمرأحلال هو أم حرام أن يجتنبه حتى يتبيّن له أنه حلال.
ومن فوائد الحديث: أن الإنسان إذا وقع في الأمور المشتبه هان عليه أن يقع في الأمور الواضحة فإذا مارس الشيء المشتبه فإن نفسه تدعوه إلى أن يفعل الشيء البين وحينئذ يهلك.
ومن فوائد هذا الحديث: جواز ضرب المثل من أجل أن يتبين الأمر المعنوي بضرب الحسي أي أن تشبيه المعقول بالمحسوس ليقرب فهمه.
ومن فوائد هذا الحديث: حسن تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام بضربه للأمثال وتوضيحها.
ومن فوائد هذا الحديث: أن المدار في الصلاح والفساد على القلب وينبني على هذه الفائدة أنه يجب على الإنسان العناية بقلبه دائماً وأبداً حتى يستقيم على ما ينبغي أن يكون عليه.
ومن فوائد الحديث: أن فاسد الظاهر دليل على فاسد الباطن لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله } ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن.

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قـال: { أُمرت أن أقاتل الناس حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويـقـيـمـوا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى }.
[رواه البخاري:25، ومسلم:22].
الشرح
أُمرت }: أي أمره الله عزوجل وأبهم الفاعل لأنه معلوم فإن الآمر والناهي هو الله تعالى.
{ أقاتل الناس حتى يشهدوا } هذا الحديث عام لكنه خصص بقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [التوبة:29].
وكذلك السنة جاءت بأن الناس يقاتلون حتى يسلموا ويعطوا الجزية.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب مقاتلة الناس حتى يدخلوا في دين الله أو يعطوا الجزية لهذا الحديث وللأدلة الأخرى التي ذكرناها.
ومن فوائد هذا الحديث: أن من امتنع عن دفع الزكاة فإنه يجوز قتاله ولهذا قاتل أبوبكر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif الذين امتنعوا عن الزكاة.
ومن فوائد الحديث: أن الإنسان إذا دان الإسلام ظاهراً فإن باطنه يوكل إلى الله، ولهذا قال: { فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله }.
ومن فوائد الحديث: إثبات الحساب أي أن الإنسان يحاسب على عمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر قال الله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الزلزلة:8،7].

فضل يوم الجمعه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه فيه خلق أدم , وفيه أُدخل الجنه , وفيه أُخرج منها ))

وأيضا ً :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الصلوات الخمس , والجمعه إلى الجمعة , ورمضان إلى رمضان , مكفرات لما بينهن إذا أُجتنبت الكبائر ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( فيها ساعة لايوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ))

عن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (0 إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة , فأكثروا علي ّ من الصلاة فيه , فإن صلاتكم معروضة علي ّ))