طريقة تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم

[فطوم]

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال : عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الحياة الدنيا وبين مااعنده . فاختاار ماعنده . فبكى ابوبكرفقال : فديناك بابائنا وأمهاتنا.

قال فكان الرسول هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به....

وقال النووي : كان ابو بكر رضي الله عنه علم ان النبي هو العبد المخير فبكى حزنااا على فراقه وانقطاع الوحي وغيره من الخير دائماا

وقال ابن تيميه : نعم كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه أقرب الناس الى الرسول واولاهم به ، واعلمهم بمراده لما يسألونه عنه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم با الكلام العربي الذي يفهمه الصحابه رضي الله عنهم ويزداد الصديق بفهم اخر يوافق ما فهموه ، ويزيد عليهم ولا يخالفه ...

[مرتضى الطائي]

موضوع جميل ومفيد يا فطوم لكن احب ان اسأل لماذا كتبكم تسيء الى هذا الخليفه الذي ذكره الله في كتابه المجيد

[فطوم]

اشكرك مرتضى على مرور ك


وان كنت لا افهم مااذا تقصد با الضبط ؟؟

[مرتضى الطائي]

اشكرك مرتضى على مرور ك


وان كنت لا افهم مااذا تقصد با الضبط ؟؟

شكرا لكي لردك الطيب فطوم
وقصدي انني لقيت الكثير بكتبكم ما يسيء الى هذا الخليفه مع كل اسف فلماذا

شكرا لكي لردك الطيب فطوم

وقصدي انني لقيت الكثير بكتبكم ما يسيء الى هذا الخليفه مع كل اسف فلماذا

يابن عمي الطائي

اعلم أن أهل السنة والجماعة لايسيؤون الى صحابي قط كائنا من كان بل نترضى عليهم جميعا مهما حصل بين بعضهم من خلاف فهم أصحاب خير البرية اختارهم الله جل جلاله لصحبة رسول الله فكيف لنا نحن البشر أن نتعدى حدودنا ونسيء الى أحد اصطافاه الله من بين كل العالمين لصحبة خير الانام
واعلم أن أفضل الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ((أبو بكر )) الصديق وله دلائل وقرائن كثر لاتخفى لكن اورد بعضا منها

في حديث عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي

عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ

فكيف بعد هذا تتجنى على أهل السنة وان كان كما قلت ان بعض الكتب تسيء الى أبي بكر فلا يخلو إلا ان تكون كتبا محسوبة على أهل السنة وأهل السنة منها براااااااء الى يوم الدين .

[مرتضى الطائي]

يابن عمي الطائي


اعلم أن أهل السنة والجماعة لايسيؤون الى صحابي قط كائنا من كان بل نترضى عليهم جميعا مهما حصل بين بعضهم من خلاف فهم أصحاب خير البرية اختارهم الله جل جلاله لصحبة رسول الله فكيف لنا نحن البشر أن نتعدى حدودنا ونسيء الى أحد اصطافاه الله من بين كل العالمين لصحبة خير الانام
واعلم أن أفضل الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ((أبو بكر )) الصديق وله دلائل وقرائن كثر لاتخفى لكن اورد بعضا منها

في حديث عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي

عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ

فكيف بعد هذا تتجنى على أهل السنة وان كان كما قلت ان بعض الكتب تسيء الى أبي بكر فلا يخلو إلا ان تكون كتبا محسوبة على أهل السنة وأهل السنة منها براااااااء الى يوم الدين .

شكرا لك يا ابن العم على توضيحك لا تنسى ان لي عروقا تنبض وتأسي على ما نلاحظ من كتب نراها تسيء اشد الاساءه للصحابه بعدة مسميات وهي من كتب اهل السنه واصحابها معروفون مثل الغزالي والحافظ ابي بكر foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? البغدادي وغيرهم

[@ فطوم @]

اشكرك اخ بغدااد

واشكرك اخ مرتضى


ولن اصدق ابدااا انه هناك من اهل السنه من يسئ الى هذا الخليفه الصديق


ومن يفتري على اهل السنه يا اخي مرتضى كثير

ولقد قرات هنا من مشرفه على حد علمهااا ان اهل السنه يقمون مراااسم احتفال واااسع فرحااا بموت الحسين

اتصدق هؤلاء ايضاااا


ارجو الرد اخي مرتضى ..

الى المشاركه السيده فطوم هل ان كل الصحابه عدول ارجوا ان تجيبي على سؤالي ان امكن وانا لك من الشاكرين ومن منهم العدول ومن منهم ليس بعدول وشكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

الشيعة لا تنبش الماضي لتبحث في أمر لا فائدة فيه ، فالعامة من المسلمين يزعمون أن الصحابة كلهم عدول يؤخذ الدين عنهم دون تدقيق في أمانة بعضهم ووثاقتهم ، والشيعة –كباقي العقلاء- لا يقبلون هذا الغلو والخيال الفارغ فيدللون على خطأ هذا الزعم لا لأن هذا الزعم فاسد فحسب وإنما لتنبيه الطرف المقابل أن اعتمادك على كل مسلم رأى النبي سوف يدخل في الدين ما ليس منه وهذا ما حصل فعلا إذ نبع الاختلاف في الدين في عصر الصحابة إلى يومنا ، فلو أنهم التفوا باجمعهم حول كتاب الله وعترة رسول الله كما أمرهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الثقلين : إني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي . لما وجدت هذا الاختلاف بين الصحابة .

واليوم تجد بعض علماء أهل السنة كالشيخ محمد شقرة يرفض ما رواه الصحابي أبو بكرة لأنه كاذب ودلل على كذبه وبهتانه وهذا لم يقله إلا لأنه شعر إن توثيق هذا الصحابي له انعكاس على قبول أحكام الدين التي ينقلها لنا هذا الشخص وعليه فلا يصح أن تؤخذ عنه أحكام الدين .

فنبش الماضي المزعوم له مساس بأحكام الدين التي يعمل بها المسلمون اليوم .

والحمد لله رب العالمين