من زار قبر الحسين (عليه السّلام) فقد حج واعتمر

[ارشيف الفرات]

وشنو كان سؤالك عيوني ممكن اتعيدين

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اصحاب الحسين
اللهم ارزقنا زيارة وشفاعة الحسين بحق الحسين وعطش الحسين

بارك الله بكم للموضوع مااحلى المشاركه عندما تكون لاال الرسول وتكون الكفاءه محمديه

موفقين

تحيات

[رامي البغدادي]

اختي ملاك اتركي فطوم
لكي تثبت رائيها
وبعد ذالك نحن ايضا سوف نثبت رائينا

ونرى اي شخص هو الاحق
كما قال الله تعالى (وجادلهم بالتي هي احسن)

[ارشيف الفرات]

خيي رامي انا اجادل بالبدايه بالتي هي احسن بس انت ماتدري تره مشاركاتها كووووووله انحذفت بسبب الشتائم والسب من عندهه انتم ماتعرفون انتم تجون من تالي تحياتي

[رامي البغدادي]

ادري اختي ادري ابو الحفص وجوليا ليش يعني
اني ما ادخل واجاوبهم وادري شنو يحجون ويشتمون

[ارشيف الفرات]

لاخويه فطوم سبة مسبه بس الله العالم بيهه والاخ الاستاذ حسين الكندي قام بحذفهه مشكور

[فطوم]

خوش والله وكلمة ابن الشيطان وسب الصحااابه هذا تفسير ( وجاادلهم با التي هي احسن )


بعيد سؤالي

ولو اني سأ لتك كثير بس الاخ حسين يحذفها لانه ما عنده اجااابه يا حلوه مو لاني اسب الله االعالم مين يسب حتى هو يسب


سألتك ما معنااة التقيه ؟؟

[ارشيف الفرات]

اختي فطوم انتي لاتكوني ترتوين في الماء العكر تقولين ان حسين الكندي ليس عنده جواب انتي لم تتماشين مع الموضوع المطروح كل رد يختلف عن الاخر الموضوع المطروح هوالذي يناقش وليس ندخل في مهترات من هنا وهناك هذا غير مقبوم ابدا واما التقيه تعريفها

التقية هي أن يظهر الإنسان خلاف ما يعتقده قولاً أو عملاً إتقاء شر يعلم ، أو يحتمل إصابته له أو لمن يليه ، او للمداراة مع الناس

وجوب التقيه
تجب التقية فيما يعلم أو يحتمل ضرراً بليغاً بشرط أن لايكون ما يقوم به إتلاف نفس محترمة ، وجائزة في غيره من الموارد .عمل الائمه من ال البيت عليهم السلام بالتقيه في موارد ومنها(عمل الأئمة عليهم السلام بالتقية في موارد كثيرة ، ومن أوضحها تعبيرهم عن الخلفاء الظلمة بأمير المؤمنين .)
يكاد يذكر التسنّن إلاّ ويذكر تجسيم الله تعالى عن ذلك وتجويز كفر الأنبياء ، وإمامة الفسقة والفجّار على المسلمين ، وحرمة الخروج على الولاة الظالمين ... وغير ذلك من الشنائع والقبائح والبدع والضلالات ...
لكنّ الله سبحانه أمر المسلمين بالتحاكم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم في كلّ ما شجر بينهم ، وجعل ذلك رمز الإيمان بالله والرسول ، حيث قال : ( فلا وربّك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا حرجاً ممّا قضيت ويسلّموا تسليماً ) والنبي بدوره قال في الحديث المتواتر بين المسلمين : « إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي » فجعل النبيّ سنّة الأئمة من عترته أهل بيته حجةً كما أن القرآن حجة .
هذا هو الأمر الثابت في كلّ مسألةٍ بصورةٍ عامّة .
وفي خصوص « التقيّة » فإنّ المغرضين المعادين للقرآن والإسلام يجعلونها بمعنى « النفاق » والحال أنّها واردة في القرآن الكريم في قضيّة الصحابيّ الجليل الشهيد عمار بن ياسر رضي الله عنه ، وواردة في سيرة النبيّ الأكرم بل سائر الأنبياء عليهم السلام ، أمّا إذا لم يكن غرض فجهل .
ونوّد أن نذكّر كلّ خارجٍ عن مذهبنا يريد الإطّلاع على عقائدنا بإنصاف وتعقّل أن يرجع إلى كتبنا المعتبرة لا إلى الكتب المؤلّفة ضدّنا .
ونودّ أن نذكرّكم ـ وسائر أخواننا من أبناء المذهب ـ مطالعة الكتب المعتبرة المستندة إلى الكتاب وإلى روايات أهل البيت وإلى العقل السليم لتكونوا على بصيرة كاملةٍ في أموركم الإعتقادية والعملية .
وبإمكانكم قراءة الكتب المؤلّفة في خصوص مبحث « التقية » منها الرسالة الصادرة عن مركز الرسالة من المؤسسات التابعة لمكتب المرجع الأعلى السيد السيستاني في قم ، فإنها تغنيكم عن أي كتابٍ آخر .
تجوز التقية في كل مورد يخاف الانسان الضرر على نفسه او عرضه او ماله المعتد به او على بعض من يتعلق به ممن يهمه أمره .. فيجوز بذلك كل عمل محرم إذا كانت حرمته لكونه من حقوق الله تعالى إلا إذا ترتب عليه فساد الدين واضمحلال حوزة المؤمنين ونحو ذلك من المهمات . وأما إذا كانت حرمته لكونه من حقوق الناس فلا يجوز إن كان قتلاً للنفس المحترمة . وفي غير ذلك لابد من الموازنة بين الأمرين وتقديم ماهو الأهم شرعاً . والتقية لاتختص بالشيعة بل هي أمر يلتجئ إليها كل عاقل ، وقد قال تعالى ( إلاّ أن تتقوا منهم تقاه ) وقال ( إلاّ من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وإنما عرفت الشيعة بها بين المسلمين لكثرة ابتلائهم في طول تاريخ الحكومات الجائرة .ونسال الله ان يهدينا لما هو خير انشاء الله واذا احببتي ان تناقشي موضوع ثاني عليك لاتقولي لم تجيبوني على التقيه وشكرا لك فطوم