اعظم قصيده رثايئه في التاريخ
اقدم لكم اعظم قصيده رثائيه قيلت وهي للشاعر المخضرم ابو ذؤيب الهذلي
هو خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار. وهو أحد المخضرمين ممن أدرك الجاهلية والإسلام، وأسلم فحسن إسلامه. ومات في غزاة إفريقية.
أخبرني أبو خليفة قال حدثنا محمد بن سلام قال: كان أبو ذؤيب شاعراً فحلا لا غميزة فيه ولا وهن.
وقال ابن سلام: قال أبو عمرو بن العلاء: سئل حسان بن ثابت: من أشعر الناس؟ قال: أحيا أم رجلاً؟ قالوا: حيا؛ قال: أشعر الناس حيا هذيل، وأشعر هذيل غير مدافع أبو ذؤيب.
قال ابن سلام: ليس هذا من قول أبي عمرو ونحن نقوله.
أخبرني أبو خليفة قال حدثنا محمد بن سلام قال أخبرني محمد بن معاذ العمري قال: في التوراة: أبو ذؤيب مؤلف زوراً، وكان اسم الشاعر بالسريانية مؤلف زورا. فأخبرت بذلك بعض أصحاب العربية، وهو كثير بن إسحاق، فعجب منه وقال: قد بلغني ذاك. وكان فصيحاً كثير الغريب متمكناً في الشعر.
قال أبو زيد عمر بن شبة: تقدم أبو ذؤيب جميع شعراء هذيل بقصيدته العينية التي يرثي فيها بنيه. يعني قوله: أمن المنون وريبه تـتـوجـع والدهر ليس بمعتب من يخزع
وهذه يقولها في بنين له خمسة أصيبوا في عام واحد بالطاعون ورثاهم فيها.
وسنذكر جميع ما يغنى فيه منها على أثر أخباره هذه.
أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحاق عن أبيه عن مصعب الزبيري، وأخبرني حرمي بن أبي العلاء قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي قال: كان أبو ذؤيب الهذلي خرج في جند عبد الله بن سعد بن أبي سرح أحد بني عامر بن لؤي إلى إفريقية سنة ست وعشرين غازياً إفرنجة في زمن عثمان.
فلما فتح عبد الله بن سعد إفريقية وما والاها بعث عبد الله بن الزبير - وكان في جنده- بشيراً إلى عثمان بن عفان، وبعث معه نفراً فيهم أبو ذؤيب.
ففي عبد الله يقول أبو ذؤيب: فصاحب صدق كسيد الـضـرا ء ينهض في الغزو نهضاً نجيحاً
في قصيدة له.
كانت لهذه القصيده حدث عظيم وهي موت ابناءه السته قيل انهم ماتوا في يوم وقيل انهم ماتوا في سنه
ورثاهم بهذه القصيده
أمِنَ المنونِ وريبِها تتوجّعُ
والدهرُ ليس بمعتبٍ مَنْ يجزعُ
قالت أمامةُ ما لجسمك شاحبًا
منذ ابتذلتَ ومثلُ مالِكَ ينفعُ
أم ما لجنبك لا يلائمُ مضجعًا
إلاّ أقضَّ عليك ذاك المضجعُ
فأجبْتُها أنْ ما لجسمي إنه
أودى بنيَّ مِنَ البلاد فودّعوا
أودى بنيَّ وأعقبوني حسرةً
بعد الرُّقاد وعبرةً ما تُقلع
ولقد أرى أنَّ البكاء سفاهةٌ
ولسوف يولع بالبكا مَنْ يُفجع
سبقوا هَويَّ وأعنقوا لهواهم
فتُخُرِّموا ولكل جنب مصرع
فغبرتُ بعدهم بعيش ناصب
و إخالُ أني لاحق مستتبع
ولقد حرصت بأن أدافعَ عنهم
فإذا المنية أقبلت لا تُدفع
فالعين بعدهم كأن حداقها
سملت بشوك فهي عور تدمع
وتجلدي للشامتين أريهم
أني لريب الدرب لا أتضعضع
والنفس راغبة إذا رغبتها
وإذا ترد إلى قليل تقنع
والقصيده اطول من ذالك
.
حكي ان المنصور لما مات ابنه جعفر الاكبر مشى في جنازته إلى مقابر قريش حتى دفنه ثم رجع إلى قصره وقال للربيع انظر من في اهلي ينشدنى قصيدة ابي ذؤيب العينية حتى اتسلى عن مصيبتي، فخرج الربيع إلى بنى هاشم وهم بأجمعهم حضور فلم يجد فيهم احدا يحفظها فرجع فاخبره، فقال ان مصيبتي في اهل بيتي لا يكون فيهم احد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الادب اعظم
واشد علي من مصيبتي بابنى، ثم قال انظر هل في القواد والعوام من يعرفها، فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها، فخرج الربيع فوجد شيخا مؤدبا كان يحفظها فاوصله إلى المنصور فانشده إياها فلما قال (والدهر ليس بمعتب من يجزع) قال صدق والله، فانشدني هذا البيت مائة مرة لتردد هذا المصراع علي، فانشده ثم مر فيها فلما انتهى إلى قوله (والدهر لا يبقى.. الخ) قال سلى ابوذؤيب عند هذا القول ثم امر الشيخ بالانصراف
اتمنى لكم وقتا ممتعا معها
دمتم بصحه وعافيه ان شالله
منقول
رد مع اقتباس
رد: اعظم قصيده رثايئه في التاريخ
رد: اعظم قصيده رثايئه في التاريخ
