خروج ألأمام ألحُسَين (روحي فداه)
واما الحسين فانه خرج ببنيه واخوته وبنى اخيه وجل اهل بيته الا محمد بن الحنفية فانه قال له : يا اخي انت احب الناس إلى واعزهم على ولست ادخر النصيحة لاحد من الخلق أحق بها منك ، تنح بتبعتك ( 1 ) عن زيد بن معاوية وعن
الامصار ما استطعت ، ثم ابعث رسلك إلى الناس فادعهم إلى نفسك ، فان بايعوا لك حمدت الله على ذلك ، وان اجمع الناس على غيرك لم ينقص الله بذلك دينك ولا عقلك ولا يذهب به مروء تك ولا فضلك ، اني اخاف ان تدخل مصرا من
هذه الامصار وتأتي جماعة من الناس فيختلفون بينهم فمنهم طائفة معك واخرى عليك فيقتتلون فتكون لاول الاسنة ، فإذا خير هذه الامة كلها نفسا وابا واما اضيعها دما وأدلها اهلا .
قال له الحسين : فاني ذاهب يا أخي ، قال : فانزل مكة فان اطمأنت بك الدار فسبيل ذلك وان نبت يبك لحقت بالرمال وشعف الجبال وخرجت من بلد إلى بلد حتى تنظر إلى ما يصير أمر الناس وتعرف عند ذلك الرأى ، فانك أصوب ما يكون رأيا
واحزمه عملا حتى تستقبل الامور استقبالا ولا تكون الامور عليك أبدا اشكل منها حين تستدبرها استدبارا . قال يا اخي : قد نصحت فاشفقت فارجو أن يكون رأيك سديدا موفقا .
قال أبو مخنف وحدثني عبدالملك ( 2 ) بن نوفل بن مساحق
* هامش *(1) في الكامل : ببيعتك .
(2) عبدالملك بن نوفل بن مساحق بن عبدالله بن مخرمة بن =>
- ص 9 -
عن ابي - سعيد ( 1 ) المقبرى قال : نظرت إلى الحسين داخلا مسجد
* هامش *=> عبد العزيز بن ابي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لوى العامري أبو نوفل المدنى روى عن ابيه وابى عصام المزني وكيسان بن سعيد المقبرى وربيعة العنزي ، وعنه أبو مخنف لوط بن يحيى وابو إسماعيل الازدي صاحب فتوح الشام وابن عيينة ،
ذكره ابن حبان في الثقات - ( تهذيب التهذيب ج 6 ص 428 ) . وفي الكاشف للعلامة الذهبي ( ج 2 ص 216 ط دار التاليف بمصر ) . قال : عبدالملك بن نوفل بن مساحق عن ابيه وابي سعيد المقبري وعنه ابن عيينة وابو إسماعيل محمد بن عبدالله الازدي ثقة .
(1) كيسان أبو سعيد المقبري صاحب العباء مولى ام شريك ، روى عن عمر وعلي وعبد الله بن سلام واسامة بن زيد وابي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وابي هريرة وابي شريح الخزاعي وابي سعيد الخدري وعقبة بن عامر وعبد الله بن وديعة وغيرهم :
روى عنه ابنه سعيد وابن ابنه عبدالله بن سعيد وعمر وبن ابي عمر ومولى المطلب وابو الغصن ثابت بن قيس وعبد الملك بن نوفل بن مساحق وابو صخر حميد بن زياد ، ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من اهل المدينة .
وقال الواقدي : كان ثقة كثير الحديث ، توفى سنة مأة ، وقال ابن سعد : توفى في خلافة الوليد بن عبدالملك ، وقال النسائي لا باس به ،
وقال =>
- ص 10 -
المدينة وانه ليمشى وهو معتمد على رجلين يعتمد على هذا مرة وعلى هذا مرة وهو يتمثل بقول ابن مفرغ .لاذعرت السوام في فلق الصب * ح مغيرا ولا دعيت يزيدا
يوم اعطى من المهابة ( 1 ) ضيما * والمنايا يرصدننى ان احيداقال : فقلت في نفسي : والله ما تمثل بهذين البيتين الا لشئ يريد ، قال فما مكث الا يومين حتى بلغني انه سار إلى مكة .
ثم ان الوليد بعث إلى عبدالله بن عمر فقال : بايع ليزيد ، فقال إذا بايع الناس بايعت ، فقال رجل ما يمنعك أن تبايع انما تريدان يختلفوا الناس بينهم فيقتتلوا ويتفانوا فإذا جهدهم ذلك قالوا : عليكم بعبدالله بن عمر لم يبق غيره بايعوه ،
قال عبدالله : ما أحب ان يقتتلوا ولا يختلفوا ولا يتفانوا ، ولكن إذا بايع الناس ولم يبق غيري بايعت ، قال : فتركوه وكانوا لا يتخوفونه . قال : ومضى ابن الزبير حتى اتى مكة وعليها عمرو بن سعيد ، فلما دخل مكة قال : انما انا عائذ ولم يكن يصلى بصلوتهم ولا يفيض
* هامش *=> ابراهيم الحربي : كان ينزل المقابر فسمى بذلك ، وقيل : ان عمر جعله على حفر القبور فسمى المقبرى ، وقال البخاري في صحيحه : قال اسماعيل بن ابي اويس : انما سمى المقبرى لانه كان ينزل ناحية المقابر . ( تهذيب التهذيب ج 8 ص 453 )
(1) في الكامل : المهانة . ( * )
- ص 11 -
بافاضتهم كما يقف هو واصحابه ناحية ثم يفيض بهم وحده ويصلى بهم وحده . قال : فلما سار الحسين نحو مكة قال : فخرج منها خائفا يترقب ، قال رب نجنى من القوم الظالمين ، فلما دخل مكة قال : فلما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل .
رد مع اقتباس