ادعو اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ
وأشهد أن سيدنا محمداً رسولُ الله، إمامُ المخلصين وسيدُ خلق الله أجمعين. اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد:
فيا أيها الناس اتقوا الله حق تقواه، وراقبوه مراقبة من يعلم أنه يسمعه ويراه.
معشر المسلمين: يقول الله تعالى في كتابه العزيز: (وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)
أيها الأخوة والأخوات:
إن الله تبارك وتعالى لا يقبل عملاً إلا إذا كان خالصاً له، لا رياءَ فيه ولاسُمْعَة، فمهما كان العمل صغيرًا فهو عند الله عظيم إذا كان خالصاً له، ومهما كان العمل كبيراً فهو عند الله حقير إذا لم يكن خالصاً لله عز وجل (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) .
ايها الأخوة والأخوات:
إنَّ الرسالاتِ السماويةَ منذ مَبْعَثِ آدمَ عليه السلامُ وإلى مَبْعَثِ رسولِنا محمد ٍصلى الله عليه وسلم ، إنما جاءت لإقرار ”لا إله إلا اللهُ“ في النفوس إقراراً يقينياً،حيث يقول نبينا صلى الله عليه وسلم : ”خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَاقُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِى: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ“ .
ومعنى ”لا إله إلا الله“ معنىً عظيمٌ وجليلٌ، أي لا معبودَ بحق إلا الله، فالذي اتخذ اللهَ إلهاً ينبغي أن يدرك عظمة هذا الإله يقيناً، فإذا أَدْرَك هذه العظمةَ عَبَدَهُ جل جلاله مخلصاً له الدين، حيثُ يَعْلَمُ حَقَّ العلمِ أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمعتْ على أن يضروه بشيء لا يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، ولو اجتمعتْ على أن ينفعوه بشيء لا ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له، لذلك تراه دائمَ الخشوعِ لله عز وجل، يَرْتَجِي بأي عمل يعمله وَجْهَ الله عز وجل، فهو سبحانه وتعالى وحده الذي يمده بالعون والمدد والسند في حياته ومعيشته، وهو وحده سبحانه الذي يجيره إذا أَلَمَّتْ به مصيبة من مصائب الحياة، وهو وحده سبحانه الذي يرزقه ويجبره، فمَنْ أيقن بهذه الحقائق العظيمة ماكان ليرائيَ أو ينافق في أي عمل إرضاءً لأي مخلوق مهما كانت مكانته سواء كان حاكماً أو محكوماً .
أيها الأخوة والأخوات:
إن الله عز وجل أنزل على نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو إمام المخلصين قولَهُ سبحانه: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَلاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)
وقدكان صلى الله عليه وسلم شديدَ العناية بالإخلاص لله تعالى، وكان دائمَ التوجيه لأصحابه في هذا الأمر العظيم، فكان يذكرهم بإخلاص النيات لله عز وجل، فعن عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ”الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ“ .
وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ”إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ “ .
وعَن أبي مُوسَى الأَشْعَري رضى الله عنه قَالَ: قَالَ أَعْرَابِىٌّ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، مَنْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: ”مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُلْيَا فَهْوَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ“ .
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ:”إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً“ .
فالنية الصالحة تَرْقَى بصاحبها إلى مراقي الفلاح والنجاة،وإنَّ أيَّ عملٍ يعمله المرء يبتغي به وجهَ الله يُثِيبُهُ الله عليه ويُفَرِّجُ به كَرْبَهُ في الدنيا والآخرة، وقد بيَّن لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذلك من خلال هذه القصةِ الواقعيةِ المؤَثِّرة التي رواها لأصحابه الكرام رضي الله عنهم فقال صلى الله عليه وسلم :”انْطَلَقَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوُا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ فَقَالُوا: إِنَّهُ لاَ يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلاَّ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمُ: اللَّهُمَّ كَانَ لِى أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكُنْتُ لاَ أَغْبِقُ [أي لا أُقَدِّم في الشرب] قَبْلَهُمَا أَهْلاً وَلاَ مَالاً، فَنَأَى بِى فِى طَلَبِ شَىْءٍ يَوْمًا، فَلَمْ أُرِحْ [أي أرجع] عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلاً أَوْ مَالاً ، فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَىَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ ، فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ، فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ، وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ كَانَتْ لِى بِنْتُ عَمٍّ كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَىَّ، فَأَرَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَامْتَنَعَتْ مِنِّى حَتَّى أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ، فَجَاءَتْنِى فَأَعْطَيْتُهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُخَلِّىَ بَيْنِى وَبَيْنَ نَفْسِهَا، فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قَالَتْ:لاَ أُحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّه. فَتَحَرَّجْتُ مِنَ الْوُقُوعِ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفْتُ عَنْهَا وَهْىَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ وَتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِى أَعْطَيْتُهَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهَا. قَالَ النَّبِىُّ: وَقَالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنِّى اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ، غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَرَكَ الَّذِى لَهُ وَذَهَبَ فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الأَمْوَالُ، فَجَاءَنِى بَعْدَ حِينٍ فَقَالَ: يَاعَبْدَ اللَّهِ أَدِّ إِلَىَّ أَجْرِى. فَقُلْتُ لَهُ: كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أَجْرِكَ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالرَّقِيقِ، فَقَالَ يَاعَبْدَ اللَّهِ: لاَ تَسْتَهْزِئْ بِى، فَقُلْتُ: إِنِّى لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ، فَأَخَذَهُ كُلَّهُ فَاسْتَاقَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئًا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ“ .
أيها الأخوة والأخوات:
لقد وَعَىَ الصحابةُ رضي اللهُ عنهم حقيقةَ إخلاصِ العبادة لله عز وجل، فهذا أحدهم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعه على الجهاد، ويَخُوْضُ غمار إحدى الغزوات راجياً مرضاة الله وإعلاء كلمته، وعند انقضاء المعركة يَقْسِمُ له رسولُ الله نصيبَهُ من الغنائم، فيقولُ هذا الصحابي الجليل: ماعَلَى هذا بايعتُك يا رسول الله؟ إنما بايعتك على سَهْمٍ يدخل من ههنا ويخرج من ههنا ويشير إلى حلقومه! وفي المعركة التالية وُجِدَ هذا الصحابي مقتولاً بسهم على نحو ما أراد.!!. وهذا سيفُ الله المسلول سيدُنا خالدُ بنُ الوليد رضي الله عنه عندما يتلقى أمر عزله من قيادة جيوش المسلمين من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يذعن لأمر خليفته بقلبٍ راضٍ مطمئن، ويرضى برحابة صدرٍ أن يكون جندياً تحت إمرة من كان بالأمس القريب قائدًا له، ويترفع عن حظوظ النفس والهوى لأنه يجاهد لإعلاء كلمة الله لا لبناء أمجادٍ له.
بهذا الإخلاص استحقوا نصر الله وتأييده ففتحوا العالم من أقصاه إلى أقصاه،وسادوا الدنيا شرقاً وغرباً، وذَلَّتْ لهم النُّفُوسُ وخَضَعَتْ لهم الرِّقابُ، لأنهم ذَلُُّوا لخالقهم وخَضَعُوا له، وأخلصُوا النيةَ في أعمالهِم له، فكافأهم اللهُ بعِزِّ الدنيا والآخرة،وصاروا أساتذةً للإنسانية وقادةً للبشرية.
أيها الأخوة والأخوات:
إن من يستشعر عظمة الله في قلبه ويراقبه في سره وعلانيته لا يفكر إلا في مرضاة ربه، فهو مراده ومطلوبه، ونيتهُ دائماً حاضرةٌ في رضا ربه فهو لا يعمل عملاً إلا ويبتغي به وجه الله راجياً به رحمته وقربه، ومن أخلص في عبادته لربه قربه الله منه وجعله مع عباده المخلصين المقربين الذين أنعم عليهم مِنَ النَّبِيِّين وَالصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا.
تقبلوا مني التحية
رد مع اقتباس
