كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء والعياذ بالله

[مصطفى الباشا]

</SPAN></SPAN>

</SPAN>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أيها الأحبة في الله هذه رسالة وددت لو تعونها كما وعيتها لعل الله يغفر </SPAN>
لنا الخطايا إنه هو الغفور الرحيم.
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
منها ......

</SPAN>" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي </SPAN>
فكأنه يقول: يارب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من </SPAN>
أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً
ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله </SPAN>
عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>" الله يكفينا شر هذا الضحك"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء </SPAN>
مكروه سيحدث والعياذ بالله
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>" قول: "لا حول الله"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي </SPAN>
يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها)
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..</SPAN>
بينما الدين كله خير أصوله
وفروعه وواجباته وسننه
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>" قول: "فلان شكله غلط"
" أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً </SPAN>
عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار </SPAN>
والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح
هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس </SPAN>
أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهي الأصح.
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث </SPAN>
لأن القبر ليس المثوى الأخير
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله </SPAN>
سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء
تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء </SPAN>
في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>القول عن الذي مات: "ربنا افتكره.. تذكره"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات </SPAN></SPAN>
الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك..</SPAN></SPAN> والله سبحانه وتعالى </SPAN></SPAN>
لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء </SPAN></SPAN>
أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول: "نسيتني يا فلان نساك الموت</SPAN></SPAN> "
</SPAN>سبب النهي</SPAN></SPAN> : لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى </SPAN></SPAN>
ويقول الله سبحانه وتعالى فيكتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ"
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول: "شاءت حكمة الله كذا"</SPAN>
سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي </SPAN></SPAN>
يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض"</SPAN>
سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن </SPAN></SPAN>
سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا"</SPAN>
سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !</SPAN>
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص</SPAN></SPAN>
والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد"</SPAN>
سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها </SPAN></SPAN>
عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -</SPAN></SPAN>
اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء
وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره </SPAN></SPAN>
والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول: "مات فلان شهيداً"</SPAN>
سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز </SPAN></SPAN>
إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/</SPAN></SPAN>
إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>ا</SPAN> لقول للمتزوج: "بالرفاء والبنين"</SPAN>
سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
~~~~~~~~~~~~

</SPAN>قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"
</SPAN>سبب النهي:</SPAN></SPAN> سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك </SPAN>
تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول:</SPAN>
"الحمد لله رب العالمين على كل حال
~~~~~~~~~~~~
اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون </SPAN>
أحسنه.. اللهم آمين
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
****************
هذا والله أعلم</SPAN>
منقول للعبرة

[مروان خالد]

تحيتي لك اخي مصطفي
هذة الادعية لن تكون علينا بلاء ابدا يأخي الكريم
المقاصد والنيات هي محل نظر الله جل وعلا , وهي من الأعمال بمثابة الروح من الجسد , فكيف يكون حال الجسد إذا نزعت منه الروح , وكيف يكون حال شجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار , وكل عبادة لم تقم على نية صالحة ومقصد شرعي صحيح , فإنها في ميزان الله هباء تذروه الرياح , وسراب إذا طلبه صاحبه لم يجده شيئا , من أجل ذلك عني الشرع عناية عظيمة بإصلاح مقاصد العباد ونياتهم , وورد في ذلك الكثير من النصوص في الكتاب والسنة , ومن الأحاديث العظيمة التي وضحت هذا المعنى الحديث الذي في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله , فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها , فهجرته إلى ما هاجر إليه ).
لك مني كل الود والاحترام

[مصطفى الباشا]

اشكر مررورك الكريم اخي مروان
تحياتي الك

[احمدربيع]

شكرا لك اخي الفاضل
جزاك اللة خيرا