هل تؤيدون تشابك الايدي بين الزوجين في الاماكن العامه ؟؟؟

[قرة العين]

الى الاختين الكريمتين الغاليتين حماهما الله العظيم الجبار الطيف الخبير من كل سؤ او نجس وجعلهما من عباده الذين رظا

عنهما وأرظاهما وأقر أعينهما بهذا الرظا والمغفره
الاخت قرة العين ونورا نور الدين
السلا م عليكما وعلى اهل المنتدى الكرام
من سؤ الطالع بالنسبة لي انكما قرأتما مشاركتي في غير معناها الذي اردته ويبدو لي وأرجو أن أكون محقاً في هذا الأستنتاج الذي ذهبت أليه أنكما أصابكما الانزعاج والنرفزه من اول قرائتكما للمشاركه .
فضاع عليكما باقي المشاركه لأن القراءه أستمرت بهذا التشنج
أختي العزيزتين
أود ان اشيركم الى بدايت المشاركه والى كلمة (أخواننا أياهم) هل يعني هذا أني أويد ما ذهب اليه(أياهم) أم هي صيغة تستخدم لتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت.
2. عندماقلت أننا تعودنا أن لا نكون على حقيقتنا الا في الظلام
هل المقصود بذالك الرجال أم النساء ونحن الغارقين الى أذاننا في علاقات وقيم المجتمع الذكوري
الذي نعاني منه.
لا أريد الاطاله في ذكر الشواهد التي سوف تظيع قيمة المشاركه
ولاكني أستميحكام عذراً .وأ ود السؤال
المصطلحات(ولاكن. لعل .ربما)الى ماذا تستخدم هل (للتوكيد أو للتهكم والشك)
لماذا لم تقرئا طلبي أعادت السؤال بصيغة أخرى وما بعدهامن الكلمات وماذا أردت بهذا السؤال
من معنى لكي تتبينا حقيقة موقفي ورأيي

العزيزتين الغاليتين
اليكما رأيي في المرأه
يقول قيس أبن الملوح (قيس .ليلى)العامري وهو أبن عم لي

ولما التقينا على سفح رابةً ................رأيت بنان العامرية أحمرا
فقلت أخظبتم الكف بعدنا...................فقالت معاذ الله ذالك ما جرى
ولاكني مسحت بأطراف البنان مدامعي...........فصار خظيباً بالدماء كما ترى
وأنا أسأل
هل مثل هذا البنان يصح أن يقبل أم نعتبره نجس أعاذنا وأعاذكما الله من ذالك
وأخيراًوليس أخراً

(عندما تجد من يكتب أسمك على الشمس بالثلج عندها تجد من يحبك اكثر مني
مع شكري الكبير واعتذاري .وتقبلا مروري بلطفكما

اخي الكريم همزة وصل انا قرآت ردك الاول جيداً
واقتبست مايناسب نص الموضوع
وعنوان الموضوع يركز فقط على تشابك الايدي بين الازواج
ولكنك ذهبت بعيداً عن نص الموضوع
وبدأت تندب زماننا بسبب
اعمال الناس ووقوعهم في الملذات المحرمه والى اخره
وبعدها تمنيت ان يكون السؤال بصيغه اخرى وهذا قولك كالاتي باللون البنفسجي:
وبودي لو يعاد السؤال بصيغة أخرى مثلاً أذا كانت ترتدي الكفوف.
بمعنى قد غطت كفها هل نؤيد ام لا نؤيد؟؟

فهذا يعني انك ترفض ملامست يد زوجتك مباشرتاً
بل تفضل ان ترتدي زوجتك او اختك او ابنتك مثلاً
الكفوف لكي لايقع يديك مباشرتاً عليها لان يديها نجس
لكونك قلت في بداية ردك:
ان يدها نجس فكيف نظع ايدينا الطاهره
في النجس وأمام أعين الناس.

وهنا جملتك جاءت للتوكيد , وبدأت تستمر في ردك
الى ان وصلت الى نهاية كلامك وقلت:
مع أحترامي الكبير لمن يخالفني الرأي

وبمعنى ان ماجاء في بداية موضوعك كان هو رأيك وليس اياهم.
فاياهم ترتبط فقط بالجمله ماقبلها وهي ان صوت المرأة عوره
فكيف تكتب في البدايه اياهم وبنهاية ردك تكتب :
مع أحترامي الكبير لمن يخالفني الرأي

ينبغي عليك ان توضح في بداية ردك
لكي نميز هل هذا الرد هو رأيك ام رأي اياهم ؟؟
وثانياً ان رأي اياهم مثلما تفضلت
هو برائي صحيح لان اغلب النساء اصواتهم فيها اثاره ونعومه في الكلام
فلذلك قال تعالى في كتابه الحكيم
بسم الله الرحمان الرحيم
( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
صدق الله العظيم
فــ نها الله تعالى المرأة بالحديث مع الشخص الاجنبي
الذي لايربط بها صلة رحم او زواج
إلا للضرورة لتجنب الوقوع في الفتنة
ومثلما ذكرت انا لك في معنى العوره هو
ماينبغي ستره وليس معناهُ نجس

فلذا انا اقتبست رأيك في مايناسب نص الموضوع وهذا هو :
ان يدها نجس فكيف نظع ايدينا الطاهره في النجس وأمام أعين الناس.

وردك الثاني طغى على ردك الاول واختلطت الاوراق معنا.

وبعدها تكبت لنا ابيات شعر يخص عتاب قيس لليلى
وتقول انت ان رأيك في هذه الابيات
برغم كان فيها اخطاء لغويه في الابيات.

فهذا هو الصحيح لأبيات الشعر لقيس
ولمّا تلاقينا على سفح رامة **** رأيت بنان العامريّة أحمرا
فقلت خضبت الكفّ بعد فراقنا؟ **** فقالت: معاذ الله ذلك ما جرى
ولكنّني لمّا رأيتك راحلا **** بكيت دما حتّى بللت به الثّرى
مسحت بأطراف البنان مدامعي **** فصار خضابا في اليدين كما ترى

ومعنى الابيات سوف اترجمه لكَ يااخي الكريم
هو ان قيس ظن ان في يد ليلى حناء احمر
فقال لها حنيتي يديك بعد فراقنا
فأعتقد قيس ان ليلى فرحت عند فراقهم
فلذلك هي حنت يداها من الفرحه
ولكن ليلى قالت معاذ الله بل بكيت من الدمع دماً
فوقع دمعي على التراب وعندما مسحت دموعي
اختلط التراب مع دموع عيناها فاصبح يداها احمر كأنه حناء.

اخي الكريم همزة وصل
ما دخل عتاب وعشق قيس لليلي في هذا الموضوع
ومادخل دموع ليلى في تشابك الايدي بين الازواج
فــ ليلي بكت دماً حرقاً من الفراق فما دخل الموضوع بهذه الابيات؟؟
على العموم انا احببت ان اوضح لك الصوره في ردي الاول
وشرح معنى كلمة عوره.
مع احترامي وتقديري لك
وعذراً لصاحبة الموضوع على مروري من جديد
دمتم بخير وعافيه

[نورا نورالدين]

اخي الكريم همزة وصل انا قرآت ردك الاول جيداً
واقتبست مايناسب نص الموضوع
وعنوان الموضوع يركز فقط على تشابك الايدي بين الازواج
ولكنك ذهبت بعيداً عن نص الموضوع
وبدأت تندب زماننا بسبب
اعمال الناس ووقوعهم في الملذات المحرمه والى اخره
وبعدها تمنيت ان يكون السؤال بصيغه اخرى وهذا قولك كالاتي باللون البنفسجي:
وبودي لو يعاد السؤال بصيغة أخرى مثلاً أذا كانت ترتدي الكفوف.
بمعنى قد غطت كفها هل نؤيد ام لا نؤيد؟؟

فهذا يعني انك ترفض ملامست يد زوجتك مباشرتاً
بل تفضل ان ترتدي زوجتك او اختك او ابنتك مثلاً
الكفوف لكي لايقع يديك مباشرتاً عليها لان يديها نجس
لكونك قلت في بداية ردك:
ان يدها نجس فكيف نظع ايدينا الطاهره
في النجس وأمام أعين الناس.

وهنا جملتك جاءت للتوكيد , وبدأت تستمر في ردك
الى ان وصلت الى نهاية كلامك وقلت:
مع أحترامي الكبير لمن يخالفني الرأي

وبمعنى ان ماجاء في بداية موضوعك كان هو رأيك وليس اياهم.
فاياهم ترتبط فقط بالجمله ماقبلها وهي ان صوت المرأة عوره
فكيف تكتب في البدايه اياهم وبنهاية ردك تكتب :
مع أحترامي الكبير لمن يخالفني الرأي

ينبغي عليك ان توضح في بداية ردك
لكي نميز هل هذا الرد هو رأيك ام رأي اياهم ؟؟
وثانياً ان رأي اياهم مثلما تفضلت
هو برائي صحيح لان اغلب النساء اصواتهم فيها اثاره ونعومه في الكلام
فلذلك قال تعالى في كتابه الحكيم
بسم الله الرحمان الرحيم
( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
صدق الله العظيم
فــ نها الله تعالى المرأة بالحديث مع الشخص الاجنبي
الذي لايربط بها صلة رحم او زواج
إلا للضرورة لتجنب الوقوع في الفتنة
ومثلما ذكرت انا لك في معنى العوره هو
ماينبغي ستره وليس معناهُ نجس

فلذا انا اقتبست رأيك في مايناسب نص الموضوع وهذا هو :
ان يدها نجس فكيف نظع ايدينا الطاهره في النجس وأمام أعين الناس.

وردك الثاني طغى على ردك الاول واختلطت الاوراق معنا.

وبعدها تكبت لنا ابيات شعر يخص عتاب قيس لليلى
وتقول انت ان رأيك في هذه الابيات
برغم كان فيها اخطاء لغويه في الابيات.

فهذا هو الصحيح لأبيات الشعر لقيس
ولمّا تلاقينا على سفح رامة **** رأيت بنان العامريّة أحمرا
فقلت خضبت الكفّ بعد فراقنا؟ **** فقالت: معاذ الله ذلك ما جرى
ولكنّني لمّا رأيتك راحلا **** بكيت دما حتّى بللت به الثّرى
مسحت بأطراف البنان مدامعي **** فصار خضابا في اليدين كما ترى

ومعنى الابيات سوف اترجمه لكَ يااخي الكريم
هو ان قيس ظن ان في يد ليلى حناء احمر
فقال لها حنيتي يديك بعد فراقنا
فأعتقد قيس ان ليلى فرحت عند فراقهم
فلذلك هي حنت يداها من الفرحه
ولكن ليلى قالت معاذ الله بل بكيت من الدمع دماً
فوقع دمعي على التراب وعندما مسحت دموعي
اختلط التراب مع دموع عيناها فاصبح يداها احمر كأنه حناء.

اخي الكريم همزة وصل
ما دخل عتاب وعشق قيس لليلي في هذا الموضوع
ومادخل دموع ليلى في تشابك الايدي بين الازواج
فــ ليلي بكت دماً حرقاً من الفراق فما دخل الموضوع بهذه الابيات؟؟
على العموم انا احببت ان اوضح لك الصوره في ردي الاول
وشرح معنى كلمة عوره.
مع احترامي وتقديري لك
وعذراً لصاحبة الموضوع على مروري من جديد

دمتم بخير وعافيه

اختي العزيزة
كتبت واستوفيت وارحت قلبي الذي ضاق بما كتبته الاخ الكريم همزة وصل
كل ماكنت اريد ان اقوله قلته انت
اشكرك جزيل الشكر

[قرة العين]

اختي العزيزة
كتبت واستوفيت وارحت قلبي الذي ضاق بما كتبته الاخ الكريم همزة وصل
كل ماكنت اريد ان اقوله قلته انت
اشكرك جزيل الشكر

لا شكر على واجب اختي الكريمه نورا نور الدين
فهذا من واجبي ان نوضح ونصحح الاشكالات
والاخطاء الشائعه بين شعوب المسلمين
عن المرأة المسلمه الذي كرمها الله تعالى
واعطاها حقوقها بالكامل وبدون نقصان
ولكن مايحزنني ان نجد بعض من اخواننا المسلمين
لايعرفون شي عن مكانة المرأة وحقوقها في الاسلام
وهنا طبعاً انا لااقصد الاخ الكريم همزة وصل
او غيره بل اقصد عامة المسلمين
فحسب مانسمعهُ من مجتمعاتنا الشرقيه ومن عامة المنتديات
في عالم الانترنيت ووسائل اخرى
لهذا السبب نجد بعض المسلمات يلجوؤن الى الثقافه الغربيه
بأعتقادهم انهم سوف يجدون حريتهم وحقوقهم بالكامل
اكثر من ثقافتنا وديننا الاسلامي...
فــ تفكير الانثى المسلمه المنحرفه
جاء بسبب التخلف والجهل الذين يعيشوا بعض المسلمين
فالجهل والتخلف عامل خطير وهادم للعوائل المسلمه
فابسط شي ان نجد بعض من اخواننا المسلمين لايعرفون شي
عن مكانة المرأة المسلمه وحقوقها في الاسلام ويعتبروها
فقط على انها خادم مطيع وعليها فقط ان تلبي رغباتهم
وطلباتهم متناسين حقوقها في الحياة والتعليم
ناهيكِ عن تهميش آراءها وافكارها ومطلباتها العامه
فاذا المرأة او الفتاة فضلت الثقافه الغربيه ومفاهيمهم
على ثقافتها الشرقيه وتعليماها الاسلامي
فهذا ينبىء ويوحي على ان بيئتها هي التي اجبرتها
على هذا النحو من هذا التفكير الخاطىء
بسبب الجهل والتخلف والضغوطات التي تحيطها
من كل الجوانب واختناقها بعادات
لاتتمم صله بالاسلام ونحن نعلم جيداً :
انالضغط يولد الانفجار
وفي مثل يقول : كل شي ان زاد عن حده انقلبَ ضده.

للاسف الشديد يخطئون بعض الرجال في حقها
لكونن هي انثى
فلذلك يطوقوها من كل الجوانب وايضاً
هم الذين يقررون بدلاً عنها
تاركين معارف ومسائل مهمه عن المرأة
والمذكوره في كتاب الله وفي احاديث رسولنا الكريم (ص) والائمة الطاهرين عليهم السلام عن
مكانة المرأة وكيانها ودورها الهام في مجتمعنا الشرقي والاسلامي.

وفي النهايه اقول لهم كل راع مسئول عن رعيته
ففي ايديكم ان تحافظون على امانتكم وامانة الله
بأحسن صوره وهم راضين عنكم بدون ان يبتعدون
عن ديننا وثقافتنا وعاداتنا ومفاهيمنا الاسلاميه .
والوقايه خير من العلاج

[ملكة الرعب]

شي عادي يعني متزوجين عادي كتير