اسئلة عقلية لكل ذي لب

[ابو فاطم]

انته تأمر لا ترجو اخي ابو علي تم تعديل

بارك الله فيك
وانتظر من اخيك واخي امير الحب ان يبادر هو ايضا في رفع ما جاء من كلام جارح في رده ..
لكى تبقى رابطة الاخوة بيننا كأخوة ومسلمين ان شاء الله

ويهدي الله من يشاء

تحيتي وتقديري

[عامر الكربلائي]

عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به ، ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ! فقلنا يا رسول الله ، ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه ! فقال:

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود في المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ! فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض ، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً)


قال تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) فصلت26
فهذه آية من كتاب الله تعالى تبين منهجا من مناهج أهل الضلال وقاعدة من قواعد الجاهلية
هذه القاعدة تحتوي أسلوبا من الأساليب التي كان يستخدمها أهل الباطل لمحاربة أهل الحق
وفي تفسير الآية ينقل الله سبحانه وتعالى قول أهل الباطل بعضهم لبعض متواصين فيما بينهم:لا تسمعوا لهذا القرآن
ولا تطيعوه، ولا تنقادوا لأوامره
وارفعوا أصواتكم بالصياح والصفير والتخليط على محمد إذا قرأ القرآن؛ لعلكم تغلبونه, فيترك القراءة, وننتصر عليه.

أي : أعرضوا عنه بأسماعكم وإياكم أن تلتفتوا أو تصغوا إليه ولا إلى من جاء به
فإن اتفق أنكم سمعتموه أو سمعتم الدعوة إلى أحكامه فـ ( الغوا فيه ) لعلكم إن فعلتم ذلك ( تغلبون )
هذا المنهج لم يتوقف استخدامه على كفار قريش في زمانهم
بل أصبح يستخدمه من بعدهم المنافقين
والعلمانين
و دعاة الضلال من أبناء المسلمين
في كل زمان ومكان
ولكن الله تعالى لهم بالمرصاد وليجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون
ولايحيق المكر السئ إلا بأهله
والحق يعلو ولا يعلا عليه

الاخ العزيز foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? السالم
اولا اعتذر عن اي كلمة جارحة مقصودة كانت ام غير مقصودة وردت في ردي ..لقد قمت برفع ما وجدته جارحا ولكم مشكورين الحرية الكاملة في التصرف بالرد السابق والحالي لاني قد اكون نسيت او تناسيت البعض من العبارات التي تسيء بلا قصد للاخ عامر ...

اريد ان اقول للاخر عامر حين يقول انتم الوهابية ..فهل انا وهابي ؟ وهل هو اعرف بالله وبرسولة وبال البيت عليهم السلام اكثر مني ومن سواي !!
وهل يقتدي بالحسين عليه السلام ويتمثل معالم ثورته وخطاها افضل واكثر منا ؟
لن اجيب على هذه التساؤلات بل ساترك الاجابة عنها يوم يفصل الله بيننا بالحق وخير خير الحاكمين ... لانه يوزجه خطابه الي كما لو كنت من الجاهلين وغير العارفين بما لال بيت المصطفى عليه واله الصلاة والسلام من فضل سابق لاحق ..ومالديهم من مكانة وما كرمهم به الله سبحانه من خصال ..

ثانيا : حين وضعت ردي لم يكن هناك قصد او نية للاساءة لا للاخ عامر او سواه ...بل للايضاح ان امثال هذه المواضيع تقود الى مشاكل كبرى ...
واليكم الايضاح التالي : فاجابات الاسئلة تصب في خانة ان لكل امة امام ويجب على الاخرين ان يعرفون امام زمانهم كما نعرف نحن امام زماننا ...هذا اولا صح ؟

ثانيا : ان الائمة معصومين من الزلل والخطأ وتان الصحابة ليسوا جميعا متساوون ولهذا فبعض الصحابة ليسوا كما يظن الاخرون من القدسية بل بعضهم خطاؤون اثمون ...هذا ثانيا ...صح ؟

ثالثا : ان الزهراء عليها السلام ترث لان البنت ترث اباها ولهذا فارثها المغصوب في فدك اغتصبه صحابة من الطرف الاخر ......صح ؟

نسيت نقطة المفروض ان تكون اولا حسب التسلسل المنطقي للاسئلة : وهي ان الصحابة خالفوا وصية الرسول (ص) فبايعوا غير المنصوص عليه من قبل الرسول الذي هو معصوم مفترض الطاعة ..........صح .؟

وبعد هذه الاجابات التي يبحث عنها الاخ عامر ..سندخل في باب اخر طويل لا نهاية له حين نعيد ترميم وترتيب ووصل تلك الاجزاء ببعضها البعض الاخر ..
فنهدم ونفكك معتقدات الاخرين وناتي على بنيانها من الاساس ...
فماذا نتوقع من الطرف الاخر ؟؟

كان هذا هو سبب ردي الذي اعترف انه لم يخل من عصبية ...
للادارة الحرية في حذف او ابقاء الموضوع ..رغم اني اراه وفي ضوء نتائج اجاباتي السابقة وبعد وضع النقاط على الحروف تكون النتيجة = انه اخطر من الموضوع السابق المحذوف حول كسر ضلع فاطمة الزهراء عليها السلام ...لانه في السابق كان الحديث عن واقعة اما هنا فالحديث عن واقع اجمالي ...
والله من وراء القصد ...

ولكم التحية

والذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ....

لماذا تتحدث بهذه الطريقة ..لقد وضعت ردي السابق دون ملاحظة ردك الذي وضعته قبله والذي تشبهني فيه بالمشركين الذين يحاولون ان يفتعلوا الضوضاء للتاثير على الرسول ( صلى الله عليه واله)
فاذا كنت انا مشركا ..فهذه اساءة قد اغفرها لك ..لكن ان تشبه نفسك بالرسول فهذا مالايغتفره لك الجميع ..
لن اجيبك بشيء فانا ارفع من تلك المهاترات التي تريد جري اليها ...

[همسة ولاء]

[

س1 : هل من الممكن عقلا ان يترك الله هذه الامة من غير قائد او ربان يقودها نحو الطريق المؤدي اليه طريق النجاة والخلاص من عذابه ؟

كلا

س2: هل ان هذا القائد والقدوه موجود في كل زمان ؟

نعم

س3: هل من الممكن عقلا ان يحاسب الله الناس من غير ان يرسل فيهم رسولا او يترك لهم اماما وقدوة يقتدون بها ويسيرون ورائها ؟

كلا

س4: هل ان هذه القدوة التي تركها الله لعباده ينجيهم اتباعه والانقياد لأمره ؟

نعم

س5 : هل ان هذه القدوة عصمها الله من الخطأ ؟

نعم

س6 : اذا كان هنالك احتمال ان تكون هذه القدوة غير معصومة فهل من الممكن ان يأمرنا الله باتباع الخطأ ؟

كلا

س7: هل ان النبي معصوم ؟

بالتاكيد

س8: هل كل ما يقوله النبي يجب اتباعه ؟

نعم

س9: هل الراد على رسول الله راد على الله؟

نعم

س10: ما حكم الراد على الله؟

كالراد على الله

س11: من الذي علم رسول الله وبواسطة من ؟

عن طريق الوحي

س12: هل ان الرسول اعلم الناس بالقران والسنة والعلوم الاخرى ؟

بالتاكيد

س13: هل يجوز اتباع من يرد على رسول الله بحضوره وفي وجهه ؟

كلا

س14: ما حكم متبع الضال عالما بضلالته ؟

اخي الفاضل هذا السؤال له ابعاد اقصد الحكم من الناحية الاجتماعية او الشرعية او الاخروية ؟؟؟

س15: ما حكم من اذى رسول الله صلى الله عليه واله ؟
من اذى الرسول فقد اسخط الله

س16: هل ان كل الصحابة عدول ؟
كلا

س17: هل من يوذي رسول الله صلى الله عليه واله يعتبر عادلا ؟
ايضا اخي الفاضل السؤال غامض قليلا

س18: لو كانت هنالك احتمالية دخول بعض الصحابة إلى النار فهل يجوز عقلا ومنطقا ان نطلق لفظ العدالة على كل الصحابة ؟

كلا

س19: من هو المقدم قول رسول الله (ص) ام قول الصحابة ؟

س20: من اين يكتسب الصحابة حجيتهم ولماذا يعتد بقولهم؟
اتصور الحجية تتكتمل بالقرب للرسول واله
ويعتد بقوله حسب المصداقية للذالك الصحابي

س21: هل رسول الله بشر كسائر البشر تسري عليه احكام الله تعالى غير الاحكام الخاصة به ؟

نعم

س22: هل تسري احكام الله تعالى على اهل بيته ؟
نعم

س23 هل يرث الابن اباه وهل ترث البت اباها حسب شرع الله ؟

نعم نعم نعم

س24: ما حكم من يمنع احد (يغتصب) ميراث ابيه مدعيا سماعه ا ن ابيه منع الميراث على اهل بيته
اكيد اغضب الباري
لعنه الله على كل مغتصب حق
ولعنة الله على الظالمين
اللهم صل على محمد وال بيت محمد
وعجل فرجهم الشريف
الكربلائي عامر
ابدعت اخي الفاضل
حقا مميز ما طرحت
واتمنى ان تكون اجابتي راقت لكم
تحيتي

همسة ولاء

[ابو فاطم]

صلوا على النبي وال النبي وصحبهم اجمعين
بارك الله فيكم اخي الحبيب عامر
وبارك الله فيكم اخي الحبيب امير

اشكركم حقا مليء قلبي ..

بهذه الروح الاخوية الطيبة نستطيع ان نصل الى بر الامان
وان يكون الحوار بيننا حوار اخوة في الله
والانسان منا له مطق الحرية في اتباع من يشاء من علماء ومن مذاهب ..
فقد اكمل الرسول الحبيب رسالته
ودلنا الى طريق الحق والصواب الذي علينا اتباعه
من شاء ان يتبع الحق فقد نجى
ومن شاء ان يتبع غير سبيل الله ..
( فانك لا تهدي من احببت ، ان الله يهدي من يشاء )

المهم احبيتي
نبقى اخوة في الله
ويجزينا الله على قدر نياتنا واعمالنا التي نتمنى على الله سبحانه وتعالى ان تكون خير اعمال
مما يوصلنا الى الفوز بالجنة واتباع الرسل واولياء الله الصالحين
والنجاة من النار

جزاكم الله خيرا احبتي
ممتن لكم ردودكم الطيبة ..
ولكم كل الاحترام والتقدير

اخوكم العبد الفقير الى الله

ابو علي

[عامر الكربلائي]

الغاليه هموسه بنت كربلاء المقدسه الاصيله

شكرأ الك على الرد الشافي والوافي

بارك الله بكي يلغاليه

[عامر الكربلائي]

ابو علي الغالي انته تاج على الراس اخي الغالي

كثر هذه الايام في قنوات الكفر و الافتراء التظليل حول اهل بيت ومكانتهم عند الله وارتباط الناس بهم ولانهم الوسيلة الى الله كما قال ( الله عزوجل وابتغوا الي الوسيلة )اذن هم الارتباط الحي بين الانسان وربه لكن عندما
ياتي ظال و مظل يريد ن يبعد النور الذي جعله على الارض لكي ينور الارض وبهم يهتدو الى مرضات الله سبحانه وتعالى ( فاقد شئ لا يعطيه ) لانهم من الثوابت كيف ذلك ؟؟الكعبة التي جعلها الله قبلة المسلمين
لن ولم يتغير حالها او مكانتها لتارك الصلاة او للذي يريد ان يصلي لكن لا يتجه الى الكعبة و لا القران تتغيراحكامه و لاتتبدل سوره عندما يهجره الانسان الذي يجيد القراءة واحكام التلاوة فان القران وف يلعنه ويكون له موقف امام الله وخصمه النبي الخاتم (صلى الله عليه واله وسلم) اقول هل هذا هو رد جميل ما قدمه النبي الى امته ( بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى )

انته تأمر ابو علي