بكلمتين .. أؤيد .. لا أؤيد....دعوه للنقاش

[ام علاوي]

ام فيصل ... شكرا للعطر الزكي الذي نشرتيه بين سطوري
لاحرمت روعته
شكرا لاارائك الصائبه
دمتي بحفظ الرحمن عزيزتي

[ام علاوي]

بلسم الروح ... زاد موضوعي شرفا بقدومك
شكرا لابداء الرأي
بوركت عزيزتي
لاتحرميني الطله الرائعه
تحياتي وتقديري للبلسم

[ام علاوي]

دلوعه نورتي الموضوع حبيبتي
لاحرمت روعه مرورك
قبلاتي

[قرة العين]

((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

كيفكم انشاء الله تماااااااااام

ارجوا منكم التفاعل والنقاش المفيد :

اريد أن اعرف رأيك في هذه الأشياء .. بكلمة تؤيدأو لا تؤيد ..واللي يحب يذكر الاسباب بعد خير وبركه

** تعدد الزوجات:

لا اؤيد لان الله قال في كتابه المجيد..

{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَـذَرُوهَا كَالْمُعـَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِـحُواْ وَتَتَّقـُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا } [ النساء : 129 ]

وبالرغم ان الاسلام اباح تعدد الزواج

ولكن يجب ان يكون تحت موافقه المراءه حسب مانصه الشرع الحق لها من ضمن حقوقها الزوجيه

فالله اباح تعدد الزواج اذا استجوب للرجل له الحق
مثلاً اذا كانت امراءته عقيمه اي لاتلد
وايضاً اذا كانت على مرض مؤذي ومزمن.
او انه مقتدر من جميع النواحي ولكن يجب ان يكون تحت موافقة زوجته ولكل ضروره احكام .
قال الله تعالى { فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا } [ النساء : 3 ]

** الزواج المبكر:

اؤيد

حسب مالتمسته من تجربة حياتي الخاصه
الحمد لله والشكر

** الوثوق بالناس:

لا اؤيد

لان الناس اجناس مختلفه
فيهم الشر والخير
وعلى قول المثل مو كل الاصابع سويه
فالحذر واجب .. والوقايه خير من العلاج.

** نوم البنت عند الاقارب :

لا اؤيد

لان ليس عليها رقيب من المسئولين عنها
فالوقايه خير من العلاج

** قيادة المرأه للسيارة:

والله شكول ضليت بين حانه ومانه

لان اراء الاطراف من حولي لا يؤيدون ذلك
ولأسباب اود ان احتفظ بها لنفسي

** الانترنت:

اؤيد

بكل مايرضيه الله لنا من ايجابياتها

** حقوق المرأه :

اؤيد

على ان يكون من ضمن حدودها الاسلاميه
وليست من ضمن الحضاره الغربيه

** التمسك بالرأي حتى وان كان خاطئا :

لا اؤيد

** الثقه الزائده بالنفس :

لا اؤيد

لان الشي ان زاد عن حده انقلب ضده
ولكي لاتكون نظرة الآخرين على انها
مغروره او متعجرفه او انانيه.

** ستار اكاديمي :

** الوجبات السريعه :

اؤيد

حسب الظروف

** منح الموبايلات للأطفال :

اؤيد

لكي يكون الاتصال متواصل بيننا
اذا الطفل ذهب لزياره بيت صديقه او للعب
في الحديقه
ولكن يجب ان يكون موبايل الطفل تحت المراقبه
بدون ان يحس فاذا رايت انه استخدمه بشكل سيء وخاطى فعليه ان انبهه واحذره بصوره عامه وعلى شكل نصيحه لكونن لدينا خبره في الحياة

وبدون اقول له اني فحصت موبايلك من وراء ظهرك .

ولكي لايحس بعدم الثقه بنفسه ومن قبل الاخرين . واما اذا تكرر الخطا مره اخرى وبشكل قاصد نية السوء ففي ذلك الوقت امنعه من حمل جهاز الموبايل

** زواج الأقارب :

لا اؤيد ولا انصح بذلك

حسب وجهة نظريتي الخاصه
وحسب مااتعظته به من تجارب الناس
فأن الاقارب لايقدورنهم مثلما يقدرهم الغريب
الذي يخافون على سمعتهم واصلهم ويحاولون ان يكونوا بافضل صوره امام انسابهم
فاذا حصل الزواج بين الاقرباء فيقولون هذوله من عندنا وبينا
فشما نسوي بيهم يرضون
واذا شكى الشاب او الشابه باعتبار شكوا على انفسهم لان احنا من دمهم ولحمهم فصعب يتكلمون علينا ويشتكون مناامام الناس
وغير ذلك الشاب او الشابه لايفضلون ان تحدث مشاكل مع اقاربهم لكي لاتخرب علاقتهم مع البعض بسببهم . والحمد لله اني زوجي غريب وليس من اقربائي برغم من محاولات الكثيره من اقربائي
ولكنني نجيت منهم بأعجوبه ههههههه

** عيد الحب :

لا اؤيد

** الاختلاط :

لا اؤيد

** البلوتوث :

لااؤيد

* خطوبة المهد: ( واقصد فيها خطبة الاطفال وهم مازالوا في المهد بمعنى فلان لفلانه )

لا اؤيد

لانها سمة التخلف والجهل
وهذا طبعاً حصل معي ومع اخوتي عندما كنا صغار
فالبدايه اهلي اخذوا الامور على انها كلام فقط من محبين لهم
ولكن الاطراف اصروا على ذلك من القريب والغريب وكانوا جادين في الامر وطالبوا بحسم الموضوع
فعندها اهلي رفضوا طلبهم وقالوا لهم القسمه بيد الله
والقرار الاخير يرجع للبنت لمن تكبر
وبعدها بسببي وبسبب اخوتي ابتعدوا اهلي عنهم وقطعوا العلاقات وحبل الموده بينهم.
ولمن كبرنا قطعنا الحبل الموده كله بين اهلي وبين الاقرباء والاحباب بس ضربة الحكومه كانت اقوى هههههه لانهم سفرونا لأيران بعدما عجزوا منا
صدك كالوا البنات دائماً اتجيب المشاكل ووجع راس لاهاليهم.

** التفحيط وتجمعات الشباب اخر الليل:

لا اؤيد

انتظر ردودكم يالغالين

ولا تنسون فقط بكلمتين

لكِ جزيل الشكر عزيزتي ام علاوي على هذه الاسئله الرائعه
تسلمين والله يعطيكِ العافيه
مع التحيه والتقدير

[الياسري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذه اجوبتي واتمنى ان تعبر عما بداخلي بصراحة

** تعدد الزوجات:

اويده بشروطه الواجبة التطبيق لانه حلال شرعاً فمن انا لااقول لااويد (مع احترامي للجميع)



** الزواج المبكر

اؤيده لانه فيه حصانه للشاب ولكن اذا كان واعي للمسائلة وليس بصبي غير فاهم للمسائلة



** الوثوق بالناس:

اؤيده اذا كانوا اهل للثقة



** نوم البنت عند الاقارب :
لااؤيده


** قيادة المرأه للسيارة:

اؤيده فما به من حرمه تمنع المرأه من القيادة



** الانترنت:
اؤيده واشجع على تعليمه


** حقوق المرأه :

اؤيد حقوق المرأه ضمن الشرع


** التمسك بالرأي حتى وان كان خاطئا :

لااؤيده.. وهذا من الجهل والعصبية


** الثقه الزائده بالنفس :
لااؤيده..كل مازاد عن حده انقلب ضده


** ستار اكاديمي :
لااؤيده

** الوجبات السريعه :
اؤيدها واعرف فيها مضار ولكن عملي يستوجب اللجوء اليها هههههه


** منح الموبايلات للأطفال :
اويده فما من مشكل فيه وخاصة في وقتنا الحالي فاني اريد ان اطمئن عليهم اينما ذهبوا


** زواج الأقارب :
اويده زوجتي هي بنت خالتي وزواجي ناجح والحمد لله


** عيد الحب :
لااؤيده


** الاختلاط :
لااؤيده ولكن لو كان ضمن الضوابط الشرعية وبحضور واضح ومكشوف فلا اعتقد فيه مشكل


** البلوتوث :
اويده... فهو من التطور ونقل المعلومة بسرعة


* خطوبة المهد: ( واقصد فيها خطبة الاطفال وهم مازالوا في المهد بمعنى فلان لفلانه )

اويده بحيث اذا بلغ الاطفال ولم يرغب احدهم بالامر فليس عليه حرج من عدم اتمام الامر


** التفحيط وتجمعات الشباب اخر الليل:
لااؤيده

لكي جزيل الشكر والاحترام اختي الفاضلة ام علاوي حفظك الله بعينه التي لاتنام

[قرة العين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهذه اجوبتي واتمنى ان تعبر عما بداخلي بصراحة

** تعدد الزوجات:

اويده بشروطه الواجبة التطبيق لانه حلال شرعاً فمن انا لااقول لااويد (مع احترامي للجميع)

اخي الكريم الياسري وجميع اخواننا في الله
حابه اوضحلكم الفكره حتى لاتعتقدون احنا تعدينا على ما حلله الشرع الاسلامي للرجل او على كلام الله والعياذ بالله
اخواني في الله أن احكام الله متنوعة الشكل منها الالزامي وهو الايجابي للبشر ...
ومنها الاباحه وهو الرغبه في نفس العبد اي القرار يرجع للعبد بالقبول او الرفض والله فقط اجاز تعدد الزواج واباحها لنا لحكم الضروره اذا كانت المراءه مريضه او عقيمه او لاتوفي حقوقها الزوجيه مع زوجها او مقتدر وعليه حكم العداله بينهم بالمعنوي والمادي وبهوى قلبه فاذا استطاع ان يعدل فعليه بتعدد الزوجات فمن هذا الباب اباح الله تعدد الزواج
ولكن الله تعالى قال:{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَـذَرُوهَا كَالْمُعـَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِـحُواْ وَتَتَّقـُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا } [ النساء : 129
فاذاً يريد او لايريد فالمشاكل سوف تقع بين الزوجات وبين الرجل
لانه لايستطيع ان يعدل بينهم ولو حرصتم عليه.
واما الالزامي والواجب وهو الصلاة والصيام والحج والزكاة والخمس
من الفرائض الاسلاميه وواجبه علينا ولا يحق لنا الاعتراض بها لان اذا اعترضنا على حكم الله باعتبار اننا تعدينا على كلام الله والعياذ بالله
واما تعدد الزواج فهيه من احكام الاباحيه وليست فرضيه
ولو كانت فرضيه على كل مسلم لكان الشرع الاسلامي لم يضع القانون في النص الشرعي للزواج وهو من الحق المراءه ان توافق او ترفض بزواج زوجها من اخرى اي الامر والقرار الاخير
يرجع الى الزوجه اي تؤيد او توافق عليها او لا
فمن حقنا الشرعي ان نوافق او نرفض
واذا حابب تسئل في هذا الموضوع فأسئل العلماء والشيوخ
وسوف تجدهم متفقين مع رائي
وثانياً احنا في هذا الموضوع كل واحد اعطى رايه الخاص ما يخص بنفسه فليس من حقنا ان نفرض اراءنا على الاخرين فكل انسان مسئول عن نفسه وهو اعلم بحياته الخاصه

اخي الكريم الياسري اتمنى ان تاخذ ردي على رأيك بمحل خير وسعة صدر
لانني احببت ان انوه لكم الفكره جيداً لكي لانقع في الخطا ولانحكم على الاخرين على انه تعدي على حكم وشرع الله

[الياسري]

السلام عليكم اختي الكريمة قرة العين
كل همي في جميع مشاركاتي ان اعبر عما بداخلي وان تصل فكرتي بوضح من غير تجريح لاي شخص وهذا هو اشكال الكتابة فهو لوكان كلام يقال لكنت اوصلت فكرتي بوضوح
اختي الفاضلة لم اقصد بكلامي ان اضع رائي فوق الاخرين وتالمت بداخلي عندما قرأت كلماتك؟؟

وثانياً احنا في هذا الموضوع كل واحد اعطى رايه الخاص ما يخص بنفسه فليس من حقنا ان نفرض اراءنا على الاخرين فكل انسان مسئول عن نفسه وهو اعلم بحياته الخاصه



كلامي كان واضح اني اويد تعدد الزوجات من خلال شروطه الموجبة للتعدد ولم اقصد بكلمة ان اعارض النص الذي اعطى الله(عز وجل) به المسلم حق تعدد الزوجات من خلال الشروط والذي يتفق عليها الجميع وكنت اتكلم عن نفسي بوصفي من انا لكي اعارض

اختي العزيزة ليس لكي الحق بالتعجل بالرد وانا بعيد عن ردكي والحمد لله عارف بما اقول ولم اصف اخواني بما يسيء لهم بل قلت مع احترامي للجميع ووضعتها بين قوسين



اختي الفاضلة اذا كنت قد وقعت بالخطء فارجو قبول اعتذاري واحترامي للجميع

[قرة العين]

اخي الفاضل الياسري الجمله التي اقتبستها انت لم اكن اقصده لك بالذات
بل كان قصدي بشكل عام ولست انت المقصود والله شاهد على ما اقول وهو اعلم مافي الصدور
فانا لم يكن قصدي التجريح لشخصك الكريم فلقد استعجلت الحكم عليه
فكان قصدي هو ان كل شخص عندما يقول اؤيد او لا اؤيد ليس بمعنى ان كلامه يحتتم على الجميع وليس فرض على الجميع او تعدي على شرع الله
بل كل شخص قالها عن طريق فرضية حياته او رايه الخاص وخصوصاً في هذا السؤال الحساس
لان اغلب الناس يفهمون ان تعدد الزوجات فرض شرعي وواجب وليس من حقنا ان نعطي راي في هذا السؤال بالموافقه او الرفض لانه امر من الله ومنتهي من النقاش
ولكن عندما قلت انت لانه حلال شرعاً فمن انا لااقول لااؤيد (مع احترامي للجميع)
اخي الكريم حياتنا كلها شرعيه وفيها الحلال والحرام
فلايحتاج ان تقول ومن انا فأنت حر برأيك فلايحتاج ان تقول من انا لاقول لااؤيد وبعدها تقول مع احترامي للجميع فما دخل الجميع برأيك واذا انت لم تقصد شي لهم فلا داعي ان تقول مع احترامي للجميع
فهذه الجمله تقال عندما يحس الشخص ان البعض اخطى
بحق ما حلله الشرع لنا فلذلك انا احببت ان اوضح لكم
الفرق بين الفرض والاباحه من الشرع اللهي
ولم يكن قصدي التجريح لك او لغيرك

فنحن هنا لنستفيد ونفيد ونتحاور ونتناقش
لكي نتعلم من بعضنا وهذا ليس حرام او اساءه للجميع
فالاختلاف لايفسد للود قضيه
فاذا احسست انت ولو ذره صغيره اني اخطئت
او اسئت لك فا اعتذر منك
ولكنني وضحت لك وجهة نظري وقصدي في هذا الاقتباس لم تكن انت المقصود الذي انت اقتبسته لي .
تبقى اخاً عزيزاً وكريماً معنا