رسالة الحقيقة
ويَلِيهَا
الطبعة الثالثةالبـَلْسَم الـمَسْطُور في الكَوْثَر الـمَهْدُوربقلم : سلمان بن مبارك الجميعة
ـــــــــــ2ــــــــــ
الإهداء
أهدي هذا العمل إلى رسول الله الأمين وخُلَفائه في العالمين صلوات الله عليهم سيما مَدَار الدَّهر ونامُوس العَصْر إمام الزمان عجل الله فرجه الشريف، وإلى البضعة الطاهرة الصِّدِّيقَة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها،وإلى جميع مَن شَادَ الدِّينَ الحنيف، وفي طليعتهم أم البنين والسَّادَة الأكابِر..العبَّاس وزينب ابْنَي أمير المؤمنين وعليِّ الأكبر والقاسم بن الحسن والرَّضِيع بن الحسين وفاطمة المعصومة عليهم السلام..
يا سادتي .. تَقَبَّلُوا هذا القَلِيل بِحَقِّ الله عليكم.
خادمكم سلمان
ـــــــــــــــــ
مقدمة الطبعة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي لا يَبلغ مدحتَه القائلون ولا يُحصي نعماءَه العادُّون ولا يُؤدي حقَّه المجتهدون، ثم أفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا وشفيع ذنوبنا محمد بن عبد الله وآله الطيبين الطاهرين،وبعد..
كانت لي ذِكْرَى عزيزة مع أحدِ أساتذتي في إحدى الجامعات، قد مَضَى عليها حَوَالَى بضع عشرة سنة، دَارَت بيننا حِوَارَاتٌ حَول بعضِ عقائدنا نحن الشيعة الإمَامِيَّة الاثني عشريَّة، وقد وَفَّقني اللهُ جل وعلا لكِتَابة رِسَالَةٍ إليه بعد هذه الحوارات، وَضَعْتُها فيما بَعْدُ في كُتَيِّبٍ صغير، عَنْوَنتُه بـ(الرِّسَالَة الوَثِيقَة فيثَبْتِ لَفْتَةِ الحَقِيقَة) وهي عبارة عن رَوَافِد لِصِحَّةِ بعضِ عقائدِنا مِن أهمِّ مَصادِر إخوانِنا العَامَّة وهو كتاب (صحيح البخاري) لإمَامِ الحديث عندهم محمد بن إسماعيل البخاري، وإني مُتَـوَكِّلٌ على الله القدير وذاكِرٌ مَلاحِقَ -على هَيْئَةِ حَوَاشٍ- لِتَدْعَم تلك الرَّوَافِدَ، وستكون روَاياتٍ كثيرةً مِن كُتُب الصِّحَاحِ السِّتَّة عند العامَّة، مع ما يُسَهِّل اللهُ تعالى لي بالتعليق عليها، ولَسْتُ أَدَّعِي اسْتِقْصَاءَ مَا يتعلق بأهل البيت عليهم الصلاة والسلام في هذه الصِّحَاح.
ويُمَثِّل مَا سَأنقُلُه أَدِلَّةً على مَذهَبِ الحَقِّ، وبَعْضُه يَشْتَمِل على إشَارَاتٍ عَقائديَّة أو فِقْهِيَّة لا تَتَوَاءَم مَعَ مَذهَب العَامَّة عَامَّةً أو بعضِهم خَاصَّة، وهي تُمَثِّل مُؤَيِّدَاتٍ لِلْحقيقة العقائدية.
وسأُضِيف إلى مَصَادري المُسْتَدْرَكَ على صَحِيحَي البخاري ومسلمٍ لِلحَاكِم النَّيْسَابُوري، لِمَا اسْتَدْرَكَه وذَكَرَه مِن رواياتٍ كثيرة كانت صحيحةً على شَرْطِ الشَّيخَيْن البخاري ومُسْلِم - في روايتهما للحديث - إلا أنهما لم يَرْوِيَاهَا في صَحِيحَيْهما.
وأُقَدِّم بين يَدَي حَدِيثي مَا كَتَبَه إمَامُ الجَرْح والتَّعْدِيلِ-عند العامَّة- أبو عبدالله شمسُ الدين الذهبي عن الحاكم النيسابوري، وذلك في كتابه [تذكرة الحفاظ ج3 ص778]مِن طَبْعِ دار إحياء التراث العربي،قال الذهبي:
(الحَافِظُ الكبيرُ إمَامُ المُحَدِّثِين أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد ابن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المَعروف بابن البيع،صَاحِب التَّصَانِيف).
وكَذا ما قالَه عنه ابنُ القاضي شهبة في كتاب(طبقات الشافعية)ص193بعدما ذكرَ اسمَه:
(الحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع،صاحب المستدرك وغيره مِن الكُتب المشهورة...و قد أَطْنَبَ عبدُ الغافر في مَدْحِه وذِكْر فضائله وفوائده ومحاسنه، إلى أن قال: مَضَى إلى رحمة الله تعالى ولم يُخَلِّف بعده مثله).
إذن سَتَكُون مَصَادرنا هنا هي:
الصِّحَاحُ السِّتَّة،ولا حاجَةَ إلى التعرِيف بها أو بِمُصَنِّفِيها لِتَسَالُم أكثَر العامَّة على قبولها،ولو في الأزمنة المتأخرة، ولكني أُعَدِّدها هنا مع أسماء مؤلفيها:
1- صحيح البخاري للإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبة البخاري الجعفي (طبعةٌ بالأوفست عَنْ طَبْعَـةِ دَارِ الطباعة العامرة باستانبول دَار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع 1401هـ).
2- صحيح مُسْلِم (وهو: الجَامِع الصحيح للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري). طبعةٌ مصححة ومُقَابَلَةٌ على عِدَّة مخطوطات ونُسَخ معتمدَة. دار الفكر للطباعة لبنان.
3- صحيح الترمذي (وهو: الجامع الصحيح للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي). حَقَّقه وصَحَّحه عبدُ الوهاب عبد اللطيف.طبعة دار الفكر للطباعة والنشر.
4- صحيح النسائي(وهو سُنَنُ النسائي للحافظ أبي عبد الرحمن foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? بن شعيب بن علي بن بحر النسائي). طبعة دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. الطبعة الأولى 1348هـ.
5- صحيح أبي داود (وهو سُنَنُ أبي داود للحافظ أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني). تحقيق وتعليق: سعيد محمد اللحام. طبعةٌ جديدة مُنَقحة ومُفَهرسة. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
6- صحيح ابن ماجة (وهو سُنَنُ ابن ماجة للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني). حقَّق نصوصَه و رقَّم كتبَه وأبوابَه وأحاديثَه وعلَّق عليه: محمد فؤاد عبدالباقي. طبعة دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
7- بالإضافة إلى المُسْتَدْرَك على الصَّحِيحَيْن، والمُسْتَدْرِكُ هو الحاكمُ النيسابوري وقد نقلنا ثناءَ ومَدْحَ اثْنَيْنِ مِن علماء العامة عليه.
ومَا سأنقله عنه مُذَيَّلٌ بِالتَّلْخِيص للحافظ الذهبي (طبعة بِفَهرس الأحاديث الشريفة.دار المعرفة.بيروت)وأُقَدِّم هنا مَا قَالَه الحاكمُ في آخِر خطبَةِ(مقدمةِ)كتابِه المستدرَك:
(...وأنا أَستعين اللهَ على إخْرَاج أحاديثَ رُوَاتُها ثُقَاتٌ، قد احْتَجَّ بِمِثْلِها الشَّيْخان-رضي الله عنهما-أو أَحَدُهما. وهذا شَرْطُ الصَّحِيح عند كَافَّةِ فقهاء أهل الإسلام:
إنَّ الزِّيَادَةَ في الأسَانِيدِ والمُتُونِ مِن الثُّقَاتِ مَقْبُولَةٌ.والله المُعين على ما قصدتُه وهو حسبي ونعم الوكيل).
في هذه العبارة يَشْهَدُ الحَاكِمُ -الحَافِظُ الكبيرُ إمَامُ المُحَدِّثِين كَمَا قال الذَّهَبِي- بأنَّ مَا سيذكره في مُسْتَدْرَكِه مُتَوَفِّرٌ على شَرْطِ الحَدِيثِ الصَّحِيح عند البخاري ومسلم، أو عند أحدِهما على الأقلّ ألا وهو كَوْنُ رُوَاتِه ثقَاتًا عندهما أو عند أحدهما، وإنْ لم يَرْوِيَاه. وشَهِدَ بِأنَّ شَرْطَ الصِّحَّةِ هذا إذا تَوَفَّرَ في الحَدِيثِ فهو صَحِيحٌ، وإنْ زَادَت الأسانِيدُ والطُّرُقُ إليه أو زَادَ نَفْسُ مَتْنِ وألْفاظِ و نَصِّ الحديث عمَّا يَرْوِيه البخاري ومسلم أو أحدُهما في صَحِيحِه، فيمكن الاعتمادُ على غير ما في الصَّحِيحَيْنِ أو الصِّحَاحِ السِّتَّةِ أو العَشْرَة، إذا كانت رُوَاتُها ثقَاتًا عندهما أو عند أحدِهما.
بل إنَّ الحاكمَ النيسابوري أطْلَقَ كَلامَه في أنه إذا تَوَفَّرَ شَرْطُ الصِّحَّةِ فإنَّ كافَّة فقهاء أهل الإسلام يَقْبَلُونه - وإنْ لَم يُوجَد في الصَّحِيحَيْن - سواء كان على نهج تَصْحِيحِ البخاري ومسلم أو على نهجِ غيرهما، فإنَّ العلماءَ والفقهاءَ كثيرون، ومَا يَرَاه البخاري ومسلمٌ ثِقَةً قد لا يكون كذلك عند غيرهما، ومَا لا يَرَيَانِه ثِقَةً فقد يَرَاه غيرُهما ثِقَةً أو فوق الثِّقَةِ بدرجات.
foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? الله رب العالمين، وأشكر مَن شَارَكَ في إخراج هذا العمل، وأرجو أن يكون عملُنا هذا مُعِينًا على رَدِّ بعضِ الشبهات، وأن يكون دَاعِمًا لِلوحدة بين المسلمين، ولا حُقُوقَ طَبْعٍ له، وأسأله تعالى أن يُرِينا الحَقَّ حَقًّا حتى نتَّبِعَه، ويُرِينا الباطلَ باطلاً حتى نجْتَنِبَه، ولا يَجْعَله علينا مُتَشَابِـهًا فَنَتَّبِعَ أهْوَاءنا بِغَيْر هُدى مِنه، اللهم صل على محمد وآله سيما بقيتك في العالمِين إمام الزمان صلوات الله عليه.
سلمان بن مبارك الجميعة
ظَهِيرة يوم السبت 29/4/1430هـ
ـــــــــــــــــ
مقدمة الطبعة الثانية
بِحَمد الله رب العالمين تمَّ إضافةُ بعض الفوائد والروايات لِهذه الطبعة،ومِن هذه الفوائدِ كتابةُ خاتمةِ نُسْخَةِ صحيح البخاري التي نَقَلتُ منها رواياته، فقد كَتَبَ مُصَحِّحُه (ج8ص219)ما يلي:
{قد تم بحمد الله جل ثناؤه طبع هذا الجامع الصحيح مع الشكل الجميل على وجه صحيح... بدار الطباعة العامرة الغراء الكائنة في الفناء الشرقي من فروق البخراء... مُصَحَّحًا بِالمقابَلَة مع المـَتْنَيْنِ المطبُوعَيْن في مصر القاهرة، المـَشْكُول وغَيْر المشكول بِالطبْعة الزاهرة الفاخرة في عهد (مولانا السلطان الغازي عبد الحميد)... وقد صادف يوم اختتامه السعيد عشرين مِنْ شهرٍ عاشرُهُ عيدٌ مِن شهور سنة 1315 هـ...وأنا مُصَحِّحُه العبد المذنب المفتقر إلى الملك القدوس الغني محمد ذهني غفر له مولاه ولوالديه...}.
وقد وَرَدَت في مقدمة الطبعة هذه العبارة:
{أجْريَ الطبع على ما شَرَحَ عليه العلامةُ foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?ُ بنُ محمد الخطيب العسقلاني إلا ما نَدرَ}.
وكَمَا هو واضح لِلقارئ بِأَنِّي جَعَلْتُ مَا بالرسالة الأَصْل تحْت عنوان: (جاء في رسالة الذِّكْرَى)، ومَا أَضَفْتُه لاحِقًا جَعَلْتُه تحت عنوان:(الحَاشِيَة).
أسأل الله القبول من الجميع بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين.
سلمان 29/9/1430هـ
ــــــــــــــــ
مقدمة الطبعة الثالثة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى سيما سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا وشفيع ذنوبنا محمد ابن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين،وبعد..
قال الحاكم النيسابوري في كتابه (المستدرك على الصحيحين) ج3باب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أخبرنا أبو بكر...عمرو بن ميمون(قال):
إني لَجَالِسٌ عند ابن عباس رضي الله عنهما إذْ أَتَاه تِسعةُ رَهْط فقالوا: يا ابن عباس.. إمَّا أنْ تقوم معنا وإما أنْ تخلو بنا مِن بين هؤلاء، قال(الراوي): فقال ابنُ عباس: بل أنا أقوم معكم. قال(الراوي): وهو يومئذ صحيحٌ قبل أنْ يعمى. قال: فابْتَدَؤوا فتَحَدَّثوا فلا ندري ما قالوا. قال(الراوي): فجاءَ(ابنُ عباس) يَنفض ثوبَه ويقول: أفٍّ وتفٍّ: وَقعُوا في رَجُلٍ له بضع عشرة فضائل ليست لأحدٍ غيره (ثم ذَكَر ابنُ عباس عددًا مِن فضائل وخصائص أمير المؤمنين صلوات الله عليه،ثم قال):
وقد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه (قال): حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن ميرويه القزويني القطان قال: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: كان يعجبهم (أي: رُوَاة الأحاديث) أنْ يَجِدُوا الفضائلَ مِن روايةforaten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? بن حنبل رضي الله عنه.
وعلى هذا، فنحن نتوكل على الله القدير ونتابع عَرْضَ لَفْتَةِ و انْتِبَاهَةِ الحقيقة العقائدية مِن بعض ما رواه عبد الله بن foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? بن حنبل عن أبيه إمام الحنابلة.
سأنقل ما رواه عن foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? بن حنبل في مسنده مِمَّا نشرَتْه دار صادر. بيروت. لبنان، وطبع بهامشه كتاب كنز العمال للمتقي الهندي.
وأُقدِّم ما قاله مُصَحِّحُ هذه النسخة التي سأنقل منها وهو محمد الزهري الغمراوي في خاتمة المسند(ج6)-ص 468:
(...أما بعد،فقد تمّ بحمده تعالى طبْع كتاب مسند...وهو كتاب جمَعَ مِن السنة فأوعى فصار أصلاً مِن أصول الدين... فجاء بحمد الله كتابًا هو غرّة في جبين هذا العصر ودرة ثمينة جاد بها الدهر وذلك بالمطبعة الميمونة بمصر المحروسة المحمية بجوار سيدي foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? الدردير قريبًا مِن الجامع الأزهر المنير إدارة المفتقر لعفو ربه القدير foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? البابي الحلبي ذي العجز و التقصير وذلك في شهر جمادى الثاني سنة 1313 هجرية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التحية آمين).
وستجِد مزِيدًا مِن روايات الصِّحَاح والمستدرك وكذا من التعليق بإذن الله تعالى.ولا شكّ أنَّ الكثير من تعليقاتنا هي استفادات مِن علمائنا الأبرار.
أسأل الله القبول إنه جواد كريم.
سلمان 15/7/1431هـ
ـــــــــــــــ
رد مع اقتباس
رد: رسالة الحقيقة
