حياكم الله يالموالين ...
يامن تَشرفتم بأبداء حبكم وتمسككم بدينكم ومذهبكم
دون تملق وطعن اوتشكيك واتهام
فهذا عهد ربكم ونبيكم وأأمتكم بكم دائماً ان شاء الله
وردي هذا أوجه للعقلاء والفطنين بدينهم ومذهبهم
ارجوا منهم اولاً : ان يتتبعوا جميع الردود بأمعان ويأخذوا منها الذي يخدم المصلحه العامه في خدمت الدين والمذهب...
وثانياً : ان لا يحملني احد على اني خضت بهذا الموضوع لارد وأوجه كلامي لشخص معين فقط ..!!
لا بل كان هدفي وغرضي اكبر من هذا بكثير وهو ان اتكلم وأوجه كلامي لمن يحملون عقول واعيه كي تعيه...
ومتفهمه رشيده تحسن التصرف وتعرف وتميز أصالة انتمائها الحقيقي للمذهب الشريف ....
وتنزيهاً لمذهبنا من اي شبه او خلل يشوبه
وانا واثق ومطمأن ان فكرتي وهدفي قد وصل أليهم بكل وضوح وصدق وامان ...
الا من اغمض عينه عنها تكبراً وعناداً واصراراً على الخطأ والمغالطه المخجله في التفكير مع الاسف ...!
نسئل الله لنا وللجميع التوفيق وحسن العاقبه
مع خالص التقدير
والله الحمدلله كلنا موالين
يا اخ الحر
وانا اولهم
والحمدلله انا انتمي لدين محمد وال محمد
وامامي علي عليه السلام
وانا شيعية مية بالمية
والحمدلله ايضا لنعمة العقل الذي زينني بها الباري
وانا مقتنعه تماما بما يمليه عليه ضميري
ورحمة الله والديك
لمرورك وتعليقك احترم وجه نظرك
في الموضوع
لكن ؟؟؟
اين اجابتك على سؤالي؟؟
كان موجه للجميع
؟؟؟؟؟
اتمنى اجابتك هنا
تحياتي
السلام عليكم اخواني واخواتي
بنسبه زواج المتعه الا من احب المتعه على الطرفين ليس امر على كل نساء والرجال الا من احب المتعه
لايجوز التدخل بدون راي شرعي
اخواني واخواتي
الزواج المتعه لها شروطها بمنعى اذا تمة الشروط المتعه بما يرضى الله ورسوله
اسئلو هل الذكر ان كنتم لا تعلمون
من تكلم بغير علم كبه الله على وجه في النار يوم القيامه
تحياتي وتقديري
التعديل الأخير تم بواسطة سمير الكرماني ; 01-03-2010 الساعة 05:32 PM
التعديل الأخير تم بواسطة الحــر ; 02-03-2010 الساعة 02:28 AM سبب آخر: تصحيح مغله الى مغلقه
جواب صاحبة الموضوع على سؤالها الاخير عند صاحبة العقل الراجح والتي تعي مفهوم مذهبها القيم
الا وهي الزهراء العضوة الجديدة ...
واكتفي بردها على سؤالك يا مواليه اهل البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايسعني الاأن اشكر اخي الكريم (الحر) على حسن التدبير والغيرة على الدين وفقك الله لما يرضاه
واتمنى من كل اخواني ان تنظروا الدليل والحجة وان لايكون الاجتهاد في النص واتمنى لكم حسن التدبير وان يرزقكم الله الحسنات ويبعد عنكم السيئات وفقكم الله جميعاَ
واتمنى ان لايكون الموضوع جدالاً وانما ايتاء الدليل واعتقد باان الاخوان جاءو بالدليل فلاداعي للجدال وفتح باب الاجتهاد على مصرعيه امام الجميع ممن لم يوفقهم الله للوصول الى هذه المرحلة
وفقنا الله واياكم للتبصر في امور ديننا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآية الكريمة في قوله تعالى: (( فَمَا استَمتَعتُم بِهِ مِنهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )) (النساء :24) التي استدللنا بها إنما هو بقرائتها نصاً ودلالة صريحة على المتعة.
أي أنهم كانوا يقرؤونها هكذا (( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ))
ما ذكرته الآية 24 هو أحد أنواع الزواج وهو الزواج المنقطع، وإذا لم تفهمه بعض الاخولت أو فهمت أمراً آخر فلقصور في فهم الدليل, والفقهاء عندنا فهموا إن المراد بالآية هو زواج المتعة تبعاً لروايات عن أهل البيت (عليهم السلام) تشير إلى أن هذه الآية خاصة بزواج المتعة, ونحن نرى في فروع الدين أن ليس على المكلف استنباط الدليل بنفسه بل عليه تقليد من يجيد استنباط الحكم الشرعي من الآية القرآنية أو السنة النبوية أو غيرها، إلا أن تكون له القدرة على استنباط الحكم كأن يكون مجتهداً وهي درجة علمية لا تحصل إلا بعد إحكامها لعدة علوم تنفع في الاستنباط. ولا يحق لاي من الاخوات او الاخوان تجاهل امور الدين واستنباط احكام مبنية على تصور شخصي هذا بالنسبة لي راي في زواج المتعة لانني اتبع في ذلك مسالة التقليد في الدين واحب احي الاخت زهراء والاخت العرااقية على رايها الواضح ووالمفهوم في مسالة زواج المتعة وكذلك اخي الحر على رايه الصريح والواضح في مسالة اجازها الله وال البيت
في مذهبنا الشيعي لخوفه وحرصه على تثبيت امور الدين
ودمتم في رعاية الله
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)