زواج المتعة

[أنثى شرقية]

اشكر اختي احلام في الانتظار على هذة الطرح

الحقيقة ان هذة الموضوع موضوع له اهمية كبيرة

زواج المتعة:

الْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ الكريمُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) و هذا أمر ثابت لا نقاش فيه ، و حلال محمدٍ ( صلى الله عليه و آله ) حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة ليس لأحدٍ أن يغيَّره أو يبدّله .

قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ( صحيح البخاري : 6 / 33 .)

فزواج المتعة زواج شرعي صرح به القرآن الكريم و عمل به صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و المسلمون سنوات عديدة حتى نهى عن ذلك عمر بن الخطاب و عاقب عليها فخاف الناس و تركوها لا لنسخ .
هذا و قد حاول البعض الإدعاء بنسخ آية المتعة بالسُنَّة ، لكن الصحيح أنها لم تُنسخ لا بالقرآن و لا بالسُنة ، و لقد أجاب العلامة المُحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني عن هذه الشبهة بكل تفصيل في كتابه " الإعتصام بالكتاب و السنة " ، فقال :
الشبهة الرابعة : إنّ الآية منسوخة بالسنّة ، و اختلفوا في زمن نسخها على أقوال شتّى :
1ـ أُبيحت ثمّ نهي عنها عام خيبر .
2ـ ما أُحلّت إلاّ في عمرة القضاء .
3ـ كانت مباحة و نهي عنها في عام الفتح .
4ـ أُبيحت عام أوطاس ثمّ نهي عنها ( لاحظ للوقوف على مصادر هذه الأقوال مسائل فقهية : لشرف ادين : 63ـ64 ، الغدير : 6/225 ، أصل الشيعة و أُصولها : 171 .)
و الحقيقة ان نسخ هذة الاية يجب تكون من اللّه عزّ وجلّ أو من رسوله ، لأسند التحريم إليهما


و انّ المتعة عند الشيعة كالزواج الدائم لا تتم إلاّ بالعقد الدال على قصد الزواج صراحة ، و انّ المتمتَّع بها يجب أن تكون خالية من جميع الموانع ، و انّ ولدها كالولد من الدائمة من وجوب التوارث ، و الإنفاق و سائر الحقوق المادية ، و انّ عليها أن تعتدّ بعد انتهاء الأجل مع الدخول بها ، و إذا مات زوجها و هي في عصمته اعتدّت كالدائمة من غير تفاوت ، إلى غير ذلك من الآثار (الإثنا عشرية و أهل البيت : 46 ، تأليف مغنية .)
على أنّ الأمر الذي ينبغي الالتفات إليه وإدراكه بوضوح، انّ الشيعة رغم إدراكهم و إيمانهم بحلّية زواج المتعة و عدم تحريمه ـ و هو ما يعلنون عنه صراحة و دون تردد ـ إلاّ أنّهم لا يلجأون إلى هذا الزواج إلاّ في حدود ضيّقة و خاصة ، و ليس كما يصوّره و يتصوّره البعض من كونه ظاهرة متفشية في مجتمعهم و بشكل مستهجن ممجوج.

اخي الكريم ابو الطيبات
عاشت اناملك
ممنونه لمرورك وتعليقك ورايك
وكل انسان حر في رائيه واعتقاده ايضا فانا بدوري احترم جميع ارائكم
فلكم مني جزيل الشكر والتقدير لكم
تحياتي

[مالك الدعمي]

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك فأن موضوعك يحتاج الى من يهتم به جيدا لأسباب الاول أنه نص من الله تعالى وثانيا كل ماهو نص لايجب أن يخالف وثالثا حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه الخلاصه حلله الله ورسوله فمن نحن حتى نحرمه بأهوائنا ونجتهد خلاف النص كل ماأنزل الله تعالى هو أكيد في خدمة البشريه وليس أعتباطا هناك حكمه ألاهيه في هذا النص يجب أن نكون دقيقين عندما نتكلم حول النص لأننا قاصرين عن فهمه حول الموضوع قال الامام علي عليه السلام لولا عمر لما زنا الا شقي هذه خلاصة اللآيتين جعلها الله عصمه لمن لايجد الزواج أو يكون قادرا عليه تحياتي لك وتقبلي مداخلتي

[أنثى شرقية]

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك فأن موضوعك يحتاج الى من يهتم به جيدا لأسباب الاول أنه نص من الله تعالى وثانيا كل ماهو نص لايجب أن يخالف وثالثا حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه الخلاصه حلله الله ورسوله فمن نحن حتى نحرمه بأهوائنا ونجتهد خلاف النص كل ماأنزل الله تعالى هو أكيد في خدمة البشريه وليس أعتباطا هناك حكمه ألاهيه في هذا النص يجب أن نكون دقيقين عندما نتكلم حول النص لأننا قاصرين عن فهمه حول الموضوع قال الامام علي عليه السلام لولا عمر لما زنا الا شقي هذه خلاصة اللآيتين جعلها الله عصمه لمن لايجد الزواج أو يكون قادرا عليه تحياتي لك وتقبلي مداخلتي

حياك الله
اخي الكريم مالك الدعيمي
وممنونه لمرورك ومداخلتك ورايك اعتز بهم واحترم وجه نظرك في الموضوع
تحياتي الك

[مالك الدعمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت العزيزه موضوعك في غاية الاهميه لأسباب منها أولا أنه نص ألاهي وثانيا لاأجتهاد أمام النص وثالثا حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه حول الموضوع قال الامام علي عليه السلام لولا عمر لما زنا الا شقي وذلك لأن الله تعالى عندما أنزل هاتين اللآيتين لم يكون أعتباطا ويجب أن يكون فيهما فائده عظيمه للبشر والتي دلت عليها كلمة أمير المؤمنين عليه السلام كثير ا من الناس لايستطيع الزواج لأسباب كثيره ومعروفه لدى مجتمعنا الفقير اكيد هذا هو الحل لو فهمنا الاسس الشرعيه الصحيحه التي يبنى عليها هذا الزواج أدامك الله وتقبلي مروري

[الشحماني]

السلام عليليكم اخواني اخواتي الكرام ,
في البدايه ان المسلمين قد اجمعوا على اختلاف مذاهبهم وعصورهم , على ان الله تعالى قد انزل في كتابه آية تشريع نكاح المتعة,وأن الرسول محمدا (صلى الله عليه واله) أذن بها واستمتع الصحابه على عهده( صلى الله عليه واله) وعلى عهد ابي بكر , وشطرا من عهد عمر,وكذلك التابعون،هذا ماقامت عليه الادلة من القرآن والسنه وسيرة المتشرعة
اولا/القرآن:الايه24من سورة النساء:سماها الله متعة , وسمى مهرها اجرا,وهو يلائم الشيء غير الدائم , فأنه لايقال لمن اشترى دارا أعط الاجرة,وانما يقال أعط الثمن ,لكن يقال لمن استأجر دارا اعط الاجرةفالاية واضحة الدلالة وعليه جمع من المفسرين (*)لايختلفون في ان هذا النوع من الزواج مما شرع في صدر الاسلام فتكون النتيجة المأخوذة من المصدر الاول للشريعة الاسلامية (القرآن)بثبوت المتعة.
*التفسير الكبيرج5 ص51, الكشاف ج1 ص532, احكام القرآن للجصاص ج 2ص147 , السننالكبرى ج7ص205ا...اخ
ثانيا/السنة:روى البخاري 3/164 ــ صحيح مسلم1022الحديث1405 ــ معالم المدرستين 2/256
(خرج علينا منادي رسول الله(صلى الله عليه واله) فقال ان رسول الله(صلى الله عليه واله)قد اذن لكم أنتستمتعوا يعني متعة النساء)
ثالثا /الصحابة:وفي مايلي أسماء الصحابة الذين قالوا بنكاح المتعة حتى بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه واله)1:عمران ابن حصين الخزاعي ت52هـ
2:ابو سعيد الخدري ت74هـ
3:جابر بن عبد الله الانصاري ت78هــ
4:زيد ابن ثابت الانصاري ت55هـ
5عبد الله بن مسعود ت32هـ
6: سلمه بن الاكوع ت74هـ
7:الامام علي ابن ابي طالب(عليه السلام)ت40هـ
8:عمرو بن حريث ت85هـ
9:معاويه ابن ابي سفيان ت60هـ
10:اسماءبنت ابي بكر ت73هـ
.....الخ.. يتبع

[مجود]

واما الشيء الآخر وهو اتمنى ان تعي لكلامك وحديثك وتحاولي ان تدعي للعقل والمنطق دور مهم في قراراتك ومعتقداتك دون التعصب الفارغ من الحجه الدامغه والتنصل والتشبث بالاسس الواهيه التي ارتضوها علمائكم المتأخرين وقبلتموها رغماً عنكم كما يبدو اي انكم غير مقتنعين بها تمام الاقتناع ...!!

لكن يصعب عليكم التحرر منها لانه ظاهر الامر انه لا دور للعقل معها لديكم ...!

أخي الغالي الحـر

كيف حالك أتمنى تكون بوافر الصحه والعافيه
هدء من روعك لكي لاينجرف الموضوع لـ منحنى آخر وأكبت جماحها قليلاً وضعها في صدرك وبين أظلاعك وانت تفهم وتعي مـا أقصد وأرمي إليه من أقتباس ماتفضلت به..!!
ليس لدي الوقت الكثير للمناقشه عزيزي الحـر ولكن شدني ماكتبت وأتمنى ان تراجع الكلمات..!

تحياتي لك أخي العزيز ولـ كاتبة الموضوع الأخت الفاضله

[فارس الهيجاء]

بسمة تعالى ...

لماذا تصرون على ان الحر فقد اعصابه في الرد على الشبهات في هذا الموضوع . بل بالعكس ارى فيه روح الشجاعة في الرد وازله التهم الموجة الى مذهب الامامية في هذا الموضوع ..

مع العلم بأن كاتبة الموضوع في بداية الامر اقدمت على نقل هذا الموضوع لكي ترى المؤيد والرافض في هذا الموضوع وتميل مع كفة الاغلب ....

هذا الموضوع ليس استظافة شخصية ولا هو موضوع رخيص لكي يبدي الاخوة بشي من هوا النفس

هذا الموضوع فيه نص من القرأن الكريم والتفسير هنا ليس من اختصاص الموجودين .

احي روح الشجاعة في الاخ الحر في الدفاع عن عقيدة الامامية في هذا الموضوع

واتمنى من الجميع بأن يعي حقيقة الحق في اتباع القرأن واهل بيت النبوه وتفسيرهم في هذا الموضوع

وبكل ميادين الحياة اليومية لان التربص بالسلام ليس بالشي الجديد على يهود هذة الامة


اشكر لكل من شارك في رد الشبه عن عقائد اهل بيت النبوة عليهم السلام

وارجوا بأن ارى الرد كامل من قبل المشرفين على هذا القسم وهذا عهدي بيهم


تحياتي

المتعة هو نوع من انواع الزواج في الاسلام
فلا تتفوهو بادلة توجد عند الكثير من المذاهب الاسلامية بين الرفض والقبول
هذة الاحكام نزلت ابحثوا عن خيرها
ان اضم صوتي الى الاخ الجليل الحر
واقول كفى بالعبد ان يعرف من اين ياخذ
احكامه الشرعية فهي الكفيله بادخاله في
محبة الرب الودود وانبه على ان الشيعه رغم اعتقادهم بهذا الزواج الا انهم لا يعملوا به الا بصورة نادره لان تطبيق احكامه على الرجل و المراة فيه من الصعوبه عليهماالتزام به

بختصار
الا من عرف الله
وعرف حدوده
والله الوفق
ومنه الهدايه لمن
اضل عن سبيله