لنستلهم من أيام عاشوراء العبر لتغير واقع العراق المؤلم
عندما تولى يزيد بن معاوية القيادة بعد وفاة معاوية ( لعنهم الله ) زاد وساد الفساد والإفساد أكثر وبصورة اكبر وأوسع ، وأصبح يزيد بن معاوية ومن والاهم من حكام كلهم يمثلون أوضح مصداق للحكومة الفاسدة الظالمة الجائرة الطاغية ، فكان الإمام الحسين ( عليه السلام) سائراً بسيرة إبائه وأجداده أمراً بالمعروف وناهياً عن المنكر ، فقال مقولته التي دونها التاريخ وسجلها بسجل ناصع البياض فقال قبل الخروج من اجل الإصلاح والتغير
(( إني لم أخرج أشِراً ولا بطِرا ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد صلى الله عليه وآله، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وسيرة أبي علي بن أبي طالب عليه السلام. فمن قبلني بقبول الحق، فالله أولى بالحق)) بهذه العبارة أوضح الإمام الحسين منهجه ورؤيته الإصلاحية التغيرية بعد أن عاث يزيد وولاته فساداً واسعاً بإرجاء المعمورة ومنها الفساد في مجال القيادة والاقتصاد ، كان الخطر المهول الذي يمر بالأمة حينذاك هو سيطرة يزيد على مصدر القرار ويتحكم كيفما يشاء بالسلطة وإدارة البلاد والتحكم بمقدراتها المالية وغيرها ، وكان قبلها هو متنفذ فاسد وشارب خمر يتقمص مكاناً لا يستحقه ، فقد ثار الإمام الحسين عليه السلام ثورته وملحمته التي جسدها التاريخ وخلدها من اجل إزالة هذا الطاغية العاتي الذي ملء أفق البلاد في ذلك الوقت فساداً وظلم وجور وخاصة ما لحق بالمسلمين وشيعة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فكانت ثورة الحسين خالدة وحية في ضمائر العقلاء بعد حين وللحظة ومنذ سنوات مضت لم يافل نجم وخلود وديمومة وشعائر هذه الثورة العظيمة التي جسدها قائد عظيم وإمام معصوم مثل الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقد خرج الحسين من اجل طلب الإصلاح والتغير والسيطرة على مصدر القوة والقرار لان سلطة وقيادة يزيد في ذلك الوقت كانت تمثل سلطة جائرة وفاسدة فخرج الحسين غير واجل من الموت ان وقع عليه او وقع هو على الموت وقد صحب معه عياله ونساءه وأصحابه لكي يجسد تلك المظلومية وتكون نورا وضياء يستمد منه الأحرار بكل مكان وزمان نهضتهم من اجل الوقوف بوجه الباطل أينما حل وأينما كان ، فمثل الحسين الحق لا يبايع يزيد الباطل ، وهذا يقودنا لان نقول ان لكل عصر حسين ولكل عصر يزيد يجب ان نقف مع الحسين والحق وان نرفض يزيد والباطل، حتى ان منهجية الإصلاح وفلسفته التغيرية كان لها وقع في قلوب فلاسفة الغرب وأدبائها ، فيقول الكاتب الإنجليزي المعروف كارلس السير برسي سايكوس ديكنز (إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام. )ولا ننسى مقولة احد المستشرقين موريس دوكابري حيث قاليقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد، إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة، لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة).والقول الشهير لغاندي، محرر الهند(لقد طالعت بدقة حياة الإمام الحسين، شهيد الإسلام الكبير، ودققت النظر في صفحات كر بلاء وأتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلابد لها من اقتفاء سيرة الإمام الحسين) وقال أيضا
رد مع اقتباس
رد: لنستلهم من أيام عاشوراء العبر لتغير واقع العراق المؤلم
