قدر فهدى ، وأخرجا المرعى ، وخلق الإنسان من زوجين ذكرٍ وأنثى ، والحمدلله الذي هدانا للإسلام ، ووقانا شر السير على طريق عُباد الأوثان، والحمدلله الذي فضلنا على كثير من خلقه ، وجملنا بحُسن خَلّقه، ومنَّ علينا بوافر فضله، والحمدلله الذي علمنا مالم نعلم ، وفقهنا بما بُعثَ به محمد –صلى الله عليه وسلم- والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبهِ أجمعين

أما بعد:

كما قرأتم العنوان فالحنظل قد يخضر لونه ويزهو بنفسه فمظهره الخارجي يُريح النظر ويسر النفس ولكن سرعان ماتتحول الخضرة إلى جدب وقحط عندما يُذاق طعمه فتُذهب مرارته جمال مظهره.

كذلك أحبتي الكذب


فهو قد يجمل القبيح ويُقبح الجميل ، ويقرب البعيد ويُبعد القريب، ويشيد القصور الشامخات ويُزهر الخِصاب المجدبات ويرفع شأن من وضعه الزمان ولكن مجرد مايتضح الكذب ويُكشف صاحبه يهوي من العيون ويسقط بنظر المحبين وينكشف لمن هم بهِ هائمين وتتحول الحلاوة إلى مرارة.

أحبتي نحن في مكان يكثر فيه الكلام عن الذات والأخذ والعطاء بما فات وما هو آت فلا يكذب أحدنا من أجل أن يظهر أما الغير الفارس الهمام أو البطل المغوار أو معجزة الزمان وملك الأخلاق الحِسان.

فمهما طال حبل الكذب فهو قصير مخيب لصاحبه.

لم يُجبر الكاذب على الكذب هنا وفي الخارج فإن أحببت إلا تكشف عن شخصيتك ومافيها من سلبيات "وهذه السلبيات بالجميع فليس هناك أحد كامل" فاسكت ولاتكذب حتى تكسب ود صديق أو تغرر بالبعيد.

قد يكون المؤمن جباناً أو بخيلاً وهما صفتان مذمومتان ولكن من المحال أن يكون كذاباً سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم : (( أيكون المؤمن جباناً ؟ قال نعم ، قيل أيكون المؤمن بخيلاً؟ قال نعم ، قيل أيكون المؤمن كذاباً؟ قال لا))

&&

قال صلى الله عليه وسلم: ((شر الناس ذو الوجهين : الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه))


فالكذب مذموم لأنه حجاب مزيف يُخفي الحقيقة وهدف منشود لمن دنت همته وساءت طويته.

أحبتي الكذاب لابد أن تتعدد عنده الوجوه ويحمل في جعبته أقنعة فكل هدف منشود له قناع يؤدي المطلوب

كيف بنا إذا كُتبنا عند الله كذابين أي شرف نفتخر به وأي أسم نتسمى به قال صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا وقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يعني الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا قال أبو معاوية : وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق.))

فتحري الكذب يكون عندما ينتظر ويُخطط الإنسان للكذبة فهذا من يتحرى الكذب.

ومن كان الكذب خُلقه وشِعار ينصبه بين عينيه فمع الزمن قد يُسمى به في الآخرة ويكتب عند الله "فلان بن فلان كذاب"

وإن عُرف بالدنيا بكذبه فقد جمع بين خزيين وخسارتين فقد يُنادى بالكذاب فيُقال له "أتى فلان الكذاب، ذهب فلان الكذاب، قال فلان الكذاب" ولم يُسمى مسيلمة الكذاب بهذا الاسم إلا لإتصافه بالكذب وجعل الكذب شعاره.

فوالله الكل ينفر من هذه الصفة ويتمنى أن يُكتب عند الله صادقاًوخير دليل أبو بكرالصديق –رضي الله عنه- فشتان بين من لحقه العار والخزي في الدارين وبين من تشرف ورفعه صدقه في الدارين.

ولكل واحد منا أن يضع مسيلمة الكذاب وأبو بكر الصديق في كفتي الميزان حتى يرى الفرق ومن يرجح به الميزان.

جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما عمل الجنة قال: ((الصدق وإذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة قال يا رسول الله ما عمل النار قال الكذب إذا كذب العبد فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل يعني النار))

أترون خطورة الكذب فمن تعود عليه فلا يأمن على نفسه من أن يُصلهُ كذبهُ إلى الكفر والعياذ بالله.
ختاماً/

أحبتي لانقول إلا مانفعل ولانتلون كالحرباء فهي تتلون بلون كل غصن وحجر فهي أين وجدت مصلحتها وغايتها تلونت بلونها، ولانتقنع بكل قناع من أجل أغراض دنيوية زائفة وأهواء شيطانية مُهلكة.

وليعلم الجميع "وأنا أولكم" بأن الكذب حلو المذاق عند الكذاب فإذا ذاق حلاوته فمن الصعب تركه فقد يُدمن عليه إلا ماشاء الله.


وكما قلت سابقاً قد يُعرف شخص بالكذب بين من يعرفهم ويُنادى بالكذاب ومن الصعب وقد يكون المستحيل تغيير نظرة الناس تجاهه وإن ترك الكذب وصدق فهو بسوء عمله رسم صورته كذاباً بأعين الناس.
&&&

كتبت ماكتب فما صح منه فمن الله وحده وما أخطأت به وزللت فمن نفسي والشيطان.

&&&
مما اعجبني نقله لكم