مَعْبُودُ الوَهّْاَبِية

[@ فطوم @]

مَعْبُودُ الوَهّْاَبِية



مااا هذا العنوان المخترع ؟؟؟







______________________

من كتاب الوهابية والتوحيد للشيخ علي الكوراني..!!


( ومن يكون هذاااا؟؟)





مفجر الثوره

*******

مممكن يااااخ ميثم تحط نقاااط ما الهدف من موضوعك ؟؟؟ونااقشناا نقطه نقطه

[قرة العين]

اختي الكريمه فطوم
ان موضوع الاخ منقول من هذا الموقع وليس هو كاتب الموضوع
لانه ذكر في اخير صفحته من كتاب الوهابية والتوحيد للشيخ علي الكوراني..!!
فاذا لديكي اسئله فالافضل ان تذهبي الى هذا الموقع

http://www.alameli.net/books/index.php?book=13&part=1
واذهبي الى قراءة الفصل السادس الخاص بهذا الموضوع
وستجدين اهدافه وستتعرفين ايضا على السيد علي الكوراني
من الموقع حسب ما طلبتي في ردك
بقولكي من هو السيد علي الكوراني من الاخ الكريم ميثم.

شكرا الى الاخ الكريم ميثم على طرح هذه المعلومات عاشت ايدكم موف لكل حير
واما مايخص الاخت التي تريد المناقشه كان رد الاخت قرة العين عين الصواب هو ماخوذ من كلام الشيخ الكوراني وانتم عليكم ان تذهبوا الى هناك وتناقشوا اسيخ اذا جاء احدا وقال لك ان فلان يقول انتك سرقته وانت لم تسرقه هل تاتي الى من قال لك الخبر اين ديلك اذهب الى من قال وانت تعرف عنوانه وناقشه دافع عن عقيدتك اما ان تكون على صواب او تكون على خطاء

من مقدمة بحت الشيخ الكوراني
من أعظم نعم الله تعالى على الإنسان ، نعمة سعة الصدر والتحمل . .

سعة الصدر على من يخالفك في الرأي والمذهب والمعتقد . . والقدرة على أن تسمع منه وتَفْهَمَ عليه ، وتَفْهَمَهُ . والتحمل منه عندما يصدر عليك أحكامه الخاطئة ، أو يؤذيك ويظلمك .

وهي نعمة نادرة في الناس ، حتى في العلماء . . وأكثر ندرة في الحكام وزعماء القوميات والفئات .

والظاهر أن وجودها في الشيعة أكثر من غيرهم ، فالشيعي يتحمل منك أن تخالفه في الرأي والمذهب تحملاً جيداً . . وقد يتحمل أن تضطهده !

ذلك أنه يتربى مع عقائد مذهبه ومفاهيمه ، على سعة الصدر والإستعداد للإضطهاد.

الشيعي يتعلم أنه موالٍ لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، الذين جسدوا قيم الإسلام ومُثُلَهُ ، وتحملوا من أجلها الظلم ويتحملونه ، حتى يظهر مهديهم الموعود . . عليه السلام . وهو يتعلم أن من أحبنا أهل البيت فليتخذ للبلاء جلباباً . . ويتعلم أن أمرنا صعبٌ مستصعب . .

فالمسألة عنده طويلةٌ بطول هذا العالم . . وطول الخطة الإلهية فيه ، والحلم الإلهي عليه . .

والمسألة عنده أن عقائده وأفكاره صعبة التحمل على الآخرين ، ليس لصعوبتها الفكرية فهي من السهل الممتنع . . بل لصعوبتها النفسية ( السيكولوجية ) .

وبسبب هذه التربية ترى الشيعي يبحث عن العذر لمخالفيه وظالميه ، لأنه يريد أن يتعايش معهم ويسحب منهم كل عذر لظلمه .

لقد تأقلم الشيعة مع الأذى والظلم حتى صار لهم جلباباً ، وحتى تعجب ظالموهم من تحمّلهم !

[@ فطوم @]

اختي الكريمه فطوم
ان موضوع الاخ منقول من هذا الموقع وليس هو كاتب الموضوع
لانه ذكر في اخير صفحته من كتاب الوهابية والتوحيد للشيخ علي الكوراني..!!
فاذا لديكي اسئله فالافضل ان تذهبي الى هذا الموقع

http://www.alameli.net/books/index.php?book=13&part=1
واذهبي الى قراءة الفصل السادس الخاص بهذا الموضوع
وستجدين اهدافه وستتعرفين ايضا على السيد علي الكوراني
من الموقع حسب ما طلبتي في ردك
بقولكي من هو السيد علي الكوراني من الاخ الكريم ميثم.

اشكرك قرة العين


ولا اريد ان اكون مثقفه بهذه الكتب ، ولكن طلبت من ميثم توضيح الغرض فقط



ولك كل الاحترام

عندما سئلت لاكثر من مرة عن موضع الولاية او الامامة العظمى ومن هم اولو الامر
لم احب ان اتسرع في الاجابة والرد عليه حتى اجمع معلومات كافية وشاملة وموثقة من كتب ثقات واسانيد موثوق بها عند جمهور العلماء
واحببت بدلا ان يكون ردا عابرا سريعا على مشاركة ما ان اكتبه في موضوع منفصل ليكون واضحا وبارزا لكل من يتبادر الى ذهنه مثل هذه الاسئلة ويبحث عن اجابة واضحة ومنطقية ومعقولة لا تخضع لاهواء وافكار شخصية او طائفية وانما اجابة من امهات الكتب ومن مصادر ثقات
وهذا الكلام الذي ساكتبه ليس لي فيه اي راي شخصي او توضيح شخصي

ابدأ الان بتعريف معنى الخلافة في الاسلام

الخلافة او الامامة العظمى تعني رئاسة الدولة الاسلامية فالخليفة او الامام الاعظم هو رئيس الدولة الاسلامية الاعلى ووظيفته في رأي الفهاء الاسلاميين اقامة الدين الاسلامي وتنفيذ احكامه وادارة شؤون الدولة الاسلامية في حدود الاسلام
وعرفها الماوردي بانها موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا
ولقد سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه بخليفة رسول الله على هذا الاساس
ولما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه رأى ان يسمى رئيس الدولة بأمير المؤمنين حتى لا تتكرر الاضافة بالقول خليفة خليفة رسول الله وهكذا
ويسمى الخليفة احيانا بالامام الاعظم من باب قوله تعالى " ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " سورة القصص اية 5
ويوصف بالاعظم لتمييزه عن الامام الذي يصلي بالناس

اختيار الخليفة
من له احقية اختيار الخليفة المناسب للامة هم اهل الرأي او اهل الحل والعقد وقد حدد القاضي ابو يعلى شروطا لهم وهي:-
1- العدالة :-على درجة من الاستقامة تجعل صاحبها محل ثقة في امانته وصدقه

2- العلم:- اي ان يكون عالما بعلوم الدين والحياة وبالعلم الذي يتوصل به الى معرفة من يستحق
الامامة

3- ان يكون من اهل الراي والتدبير المؤديين الى اختيار من يصلح للامامة اي ان يكون على قدر كاف من الثقافة الفقهية الدستورية ولديه خبرة سياسية واجتماعية

واختيارهم متروك لكل عصر ولكل بلد حسب شخصيات ورجال الثقة والامانة ومن تنطبق عليهم شروط اهل الحل والعقد ولا يتعين على الخليفة السابق تحديد اهل الراي والحل والعقد وفرضهم على الامة
وانما تختارهم الامة بنفسها

وبعد ان يختار اهل الحل والعقد الشخص الذي يرونه مناسبا للخلافة والامامة يعرضوه على الامة لتوافق عليه وتبايعه فالبيعة شرط لتحقيق الخلافة فان لم توافق عليه الامة ولا تبايعه بالاجماع لايصلح ان يكون خليفة ولا يحق له ان يكون خليفة عليهم

والشروط الواجبة في الخليفة او الامام او ولي الامر هي 1- الاسلام: يجب من يخلف ويتولى امر المسلمين ان يكون مسلما لان وظيفته اقامة الاسلام وتنفيذ احكامه والله سبحانه وتعالى حرم ان يلي امر المسلمين غير مسلم في قوله تعالى " لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيئ" آل عمران اية 28
وقوله تعالى " والمؤمنون بعضهم اولياء بعض " التوبة 71
من هنا نعرف ان الخليفة هو ولي الامر للمسلمين وعليه اقامة الدين فيهم وعليهم طاعته في كل امر الا بما فيه معصية الخالق فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

2- الذكورة : يشترط في الامام ان يكون ذكرا لان المراة بطبيعتها لا تصلح لما في وظيفة الخليفة من متاعب وعمل مستمر وقيادة جيوش وتدبير امور
كما ان الاسلام منع ولاية المراة بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يفلح قوم أسندوا أمرهم الى امراة ) وفي رواية اخرى ( لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة )

3- التكليف : يجب ان يكون خليفة المسلمين بالغا عاقلا فالصغير والمجنون لا يصلحون لرئاسة الدولة لان الامامة ولاية على الغير وهؤلاء لا يصلحون ولاة على انفسهم فكيف تكون لهم ولاية الامة ؟؟؟

4- العلم : يشترط على الامام ان يكون عالما في احكام الاسلام حتى ينفذها ويدير شؤون الدولة في حدود الاسلام وان يكون مثقفا في ثقافة عصره وملما بعلومها وبالقوانين الدولية والعلاقات السياسية والتاريخية والتجارية بين مختلف الدول

5- العدالة : يجب ان يكون عدلا والعدالة عند الفقهاء هي التحلي بالفضائل والفرائض والتخلي عن المعاصي والرذائل وما يخل بالمروءة

6- الكفاية : ان يكون قادراعلى قيادة الناس ومعاناة الادارة والسياسة

7- السلامة : ان يكون سليم الحواس والاعضاء حتى لا تقل كفاءته في العمل ويتمكن من الاتيان بها بشكل تام

8- القرشية : وهو شرط مختلف عليه

( من هنا اعتقد انه وضح الامر بان اولي الامر هم الحكام والخلفاء الذين يختارهم اهل الحل والعقد وتبايعهم الامة بالاجماع اي كل دولة لوحدها اذا اتفقت على خليفتها وبايعته برضاها )

المصدر للمعلومات هو كتاب الاسلام لسعيد حوى ومراجعه لكتب الاحكام السلطانية للمواردي
والمواقف وكتاب الملل والنحل وكتاب مقدمة ابن خلدون والسياسة الشرعية لابن تيمية وعون الباري مع نيل الاوطار للشوكاني والكامل لابن اثير وغيرها
وايضا من كتاب نظام الدولة في الاسلام للاستاذ محمد المبارك المستشار والاستاذ في جامعة الملك عبد العزيز بجدة

بارك الله بكم وقبل الله اعمالكم بقبول حسن انشاء الله اختي الفاضله عاشقة الحبيب على هذا الطرح
قال الله الحكيم في كتابه الكريم : ( يا داود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ) جاء في الحديث ما مضمونه ومعناه : ان داوود عليه وعلى نبيا وآله وعليه السلام عندما جلس للحكم احسب وطلب من الله ان يحكم بالواقع كما هو في علم الله ، فجاءهُ شيخ كبير مع شاب مدعياً عليه انه دخل بستانه وسرق من اثماره . والمتهم معترف بالسرقه غير منكر لها ، فهبط جبرئيل على داوود واخبره ليس الواقع كالمعترف بها ، والشاب ليس بسارق ، بل الشيخ قتل أباه وهو طفل صغير وغصب بستانه ، فعليه ان يحكم بالبستان للشاب ويرجعه اليه ويخبر المتهم بحق القصاص لابيه . هذا ما هو الواقع من علمي ، وفي غيره انت احكم بالظاهر وبالإيمان والبينات . والواقع جعلته مذخوراً عندي الى يوم الحساب ، يوم تتلى فيه السرائر ، ويوم يكشف عن ساق ، ويوم لا يغادر صغيرة ولا كبيره الا احصاها ، واما الدنيا فالحكم فيها عند مجموع الانبياء وبما فيهم نبينا محمد صلى الله عليه وآله الذي قال : انما اقضي بينكم بالايمان والبينات بالظاهر ، وليس لهم الحكم بالواقع . والشيعة اعلى الله كلمتها ورفع في الأرض اعلامها عندما اثبتت بالادلة القاطعة والبراهين الواضحة الحاجة الى الإمام ووجوده في كل عصر قالت : ولا يجوز في حكمة الله ان يخلو زمان عنه ، لم تدعّ لزوم وجوده لكي يحكم بالواقع ، بل باختصار واقتصار وكلمة الحق والقول الصواب ما قاله الخليل بن foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? عند ما سئل : ما الدليل على إمامة علي عليه السلام ؟ فاجاب غناه عن الكل وحاجة الكل اليه دليل امامته على غيره ، و تقدمه على كل من سواه . نعم هذا هو المعيار في شخصية الامام والميزان لمعرفة القائد العام والخاص ، والحافظ لشريعة سيد الأنام ، والحامل لرسالة الإسلام ، والوحيد المسؤول عن احكام الحلال والحرام .. وهل هذا الواقع المر والانحطاط والتأخر والتخلف والتدهور الذي اصاب المسلمين ـ ونحن نلمسه ونعانيه ـ الا من جراء غصب الامامة من مستحقه ، وانحراف الحق عن اهله ، وتصدى الخلافة من لا يعرف معنى الأب والكلاله ، ومن نادى بالاقالة ، وكان نقيض العصمة وحليف العثرة والزلة ، وجاهل ثم بعيد عن الكتاب والسنه ، ومن هو مثال الفغلظة والقسوة ، والمعترف بان ربات الحجال اكثر منه علما ومعرفة ، ولم يحفظ من القران سورة ، بل كان مخالفاً للقرآن ومانعاً من تدوين السنة ؟
.
000 شكرا لك على مرورك على مواضيعي ولكن00000000

لن اخوض معك في جدال عقيم ولا بحوار طرشان فانت تستهزء باهل السنة وقادتها وائمتها وهذا حد لا احب ولا اود الخوض معك اومع غيرك فيه

فكل له قناعته ومبداه وايمانه الخاص بقلبه وما اهتدى اليه في عقله وقلبه
ويكفينا ان الحبيب صلى الله عليه وسلم قال :- "اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم"
ونهى عن مسبة اصحابه وايذاءه فيهم فكل اصحابه وال بيته وزوجاته هم قدوتنا وسادتنا ولنا الشرف والفخر بالتاسي باخلاقهم وسيرتهم العظيمة لعظمة من تربوا وتعلموا على يديه الشريفتين

ونؤمن بان ولي امر المسلمين وخليفتهم يجب ان يكون ممن يرضى عنهم الله ورسوله وممن ياخذون بما اتاهم الرسول ويتركون ما نهاهم عنه

ولا نقبل او نرضى بالكفرة والفسقة ومن يجعلون احد اصحابه الها اخر او نبيا اخر
وهذا موضوع لا يحق لي ولا لك الخوض فيه في صفحات هذا المنتدى لانه غير مخصص لهذه النقاشات
ولا احب التجاوز عن قوانين المنتدى فلا طائفية ولا نقاشات مذهبية

فهنا منبر للاسلام وما يحثنا عليه ديننا الحنيف وليس للجدال والنقاش بامور ليس هنا مكانها المناسب
اعتذر لاغلاق باب النقاش والجدال بهذه المسائل

وانا لست مؤهلة للرد او النقاش به فلست ذات اختصاص وعلم ودراية باسانيد واصول الاحاديث

الانترنت مفتوح امامك على مصراعيه للتعرف والبحث عن الاجابة لكل اسئلتك من اهلها وممن هم

مؤهلون للاجابة عليه وهناك ملايين الكتب التي تجد فيها اجابة لاسئلتك فابحث بشكل محايد ان اردت ان تصل للحقيقة

عذرا لا انتظر ردا منك على كلامي فباب النقاش مغلق

وانما اتقبل ردودا عادية واراء ليست ذات جدال ومراء

تحياتي

هذا رد الاداره

اولأ وقبل كل شئ ،، لا أسمح لك بلعن وتكفير صحــابة الرسول صلى الله عليه وسلم ،، وأراك تسبّ وتلعن في صحابة أجلاء وهكذا هو مذهبة الشيعة عليهم من الله مايستحقونة ،، يدسّون سمومهم في الكلام ويظهرون الأخلاق الحميدة وذلك مما يعرف عندهم بالتقيــى ليصلون إلى اغراضهم الدنيئة

لن أطيل في الكلام والجدال معك .. ولكن سأقوم بتحرير ردك السابق لتجنّيك على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأتمنى أن لايتكرر معك ذلك

لا نريد منتدانا حرباً كلامية عن السنة والشيعــة .. لكم دينكم ولنا ديننا اللذي نعتز به

وبإختصار .. لا أريد رؤية كلمة [ شيعة ] في هذا المنتدى .. وإن لم يعجبك الوضع وأردت الاستمرار في الكلام عن مذهبــــك ...! فهناك منتديات كثيرة تهتم بأمور الشيعة فاذهب اليها وفيها يسبون صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم من اشخاص جميعهم لايســاوون ذرة واحدة من التراب اللذي يمشي عليه أحد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

إنتهــى
http://www.3ashq.com@ كلمة ممنوعة @@ كلمة ممنوعة @@ كلمة ممنوعة @/showthread.php?t=2784