مسيرة الامام الحسين ( ع ) إلى إستشهاده ( عليه السلام ) بالارقام

اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم

حبيت اقدم لكم هذا الموضوع للاستفاده ......والثواب


اللَّهُمَّ العَنْ أَوَّلَ ظَالمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحمَّد وَآلِ مُحمَّدٍ وآخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِك..


احصائات عن واقعة كربلاء
*عدد الكتب التي وصلت من الكوفة إلى الإمام الحسين (ع) في مكة تدعوه فيها إلى القدوم هي : (12000 كتاباً) وفقاً لنقل الشيخ المفيد.


*بلغ عدد من بايع مسلم بن عقيل في الكوفة : (18000) أو (25000) وقيل (40000).


*امتدت فترة قيام الإمام الحسين (ع) من يوم رفضه البيعة ليزيد وحتى يوم عاشوراء (175يوماً) :









*المسافة بين مكة المكرمة و كربلاء كخط مستقيم بلغت ( 1280 ) ألف و مائتين و ثمانين كيلومترا و تعادل ( 35، 795) سبعمائة و خمس و تسعين و خمس وثلاثين بالمائة ميلا تقريبا .


*المسافة البرية التي قطعها الإمام الحسين بين مكة المكرمة و كربلاء المقدسة بلغت ( 1470) ألف و أربعمائة و سبعين كيلومترا و تعادل (41، 913 ) ميلا تسعمائة ثلاثة عشر ميلا و 41 بالمائة من الميل تقريبا .


* خرج الإمام الحسين من المدينة المنورة متوجها الى كربلاء عن طريق مكة المكرمة يوم الأحد 29 رجب سنة 60 هجرية و المصادف يوم 6/5/680 السادس من شهر مايس مايو سنة ستمائة و ثمانين ميلادية .


* وصل الإمام مكة المكرمة يوم الجمعة 4 شعبان سنة 60 هجرية ، المصادف يوم 11/5/ 680 الحادي عشر من مايس مايو عام (680) ستمائة و ثمانين ميلادية.


* عدد الأيام التي قضاها الإمام الحسين بين المدينة المنورة و مكة المكرمة (5) خمسة أيام.


* بقي الإمام في مكة المكرمة ( 120) مائة و عشرين يوما من 4 شعبان الى 7 ذي الحجة سنة 60 هجرية ، المصادف من 11/5/680 الحادي عشر من شهر مايس مايو سنة ستمائة و ثمانين ميلادية الى 9/9/680 ، التاسع من ( أيلول ) سبتمبر سنة ستمائة و ثمانين ميلادية .


* خرج الإمام الحسين من مكة المكرمة يوم الثلاثاء 8 ذي الحجة سنة 60 هجرية المصادف يوم 10/9/680 العاشر من أيلول سبتمبر سنة ستمائة و ثمانين ميلادية.


* وصل الإمام كربلاء يوم الخميس في (2) اليوم الثاني من شهر محرم الحرام سنة 61 هجرية المصادف لليوم 3/ 10/ 680 الثالث من شهر تشرين الأول سنة 680 ميلادية.


* عدد المناطق التي مر بها الإمام الحسين ( 38) ثمانية و ثلاثين منطقة.


* عدد المناطق التي مر بها و لم يبت فيها ( 14) أربعة عشر منطقة.


* عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته ، و أصحابه (24 ) أربع و عشرين منطقة.


* عدد الأيام التي قطعها الحسين (23) ثلاثة و عشرين يوما : ( 21) واحد و عشرين يوما من شهر ذي الحجة سنة 60 هجرية و يومين من شهر محرم الحرام سنة 61 هجرية .


* سار في الحجاز (14) أربعة عشر يوما.


* سار في العراق ( 9) أيام .


* عدد الليالي التي كان قد يبيت فيها في منطقة واحدة : (1) ليلة واحدة فقط : ( عدا نينوى بات فيها (2) ليلتين ) 29 ذي الحجة سنة 60 هجرية – 2 محرم سنة 61 هجرية.


* معدل سرعة الإمام الحسين باليوم الواحد بلغت ( 91، 63) ثلاثة وستين كيلومترا في اليوم.


* أكثر مسافة قطعها ركب الإمام الحسين في اليوم الواحد بلغت ( 144) مائة و اربعة و أربعين كيلومترا باليوم الواحد فقط ، وذلك بين منطقتي سليلة و مغيثة في الحجاز.


* أقل مسافة قطعها الإمام الحسين باليوم الواحد بلغت ( 1) كيلومتر واحد فقط بين نينوى والطف في العراق.


* أستشهد يوم (10) العاشر من محرم الحرام سنة 61 هجرية ، في كربلاء في (12) الثاني عشر من تشرين الأول ( الشهر الحادي عشر الميلادي) سنة 680 ميلادية.


* و يكون بذلك قد عاش في العراق :


مدة (8) ثمانية أيام : من (2) الثاني من محرم الحرام سنة 61 إحدى و ستين هجرية حتى العاشر من المحرم سنة 61 إحدى و ستين هجرية ، المصادف من (4) الرابع من تشرين الأول ( الشهر العاشرالميلادي ) حتى (12) اليوم الثاني عشر من شهر تشرين الأول عام 680 ميلادية .


*عدد المنازل من الكوفة إلى الشام والتي مر بها سبايا أهل البيت (ع) (14 منزلاً).


*عدد شهداء كربلاء من أبناء أبي طالب الذين وردت أسماؤهم في زيارة الناحية (17 شخصاً).


*وعدد شهداء كربلاء من أبناء أبي طالب ممن لم ترد أسماؤهم في زيارة الناحية هم (13 شخصاً).


*واستشهد ثلاثة أطفال من بني هاشم فيكون مجموعهم (33 شخصا) وهم كما يلي :


أولاد الإمام الحسين (ع) (3) أشخاص.


أولاد الإمام علي (ع)(9) أشخاص.


أولاد الإمام الحسن (ع) (4) أشخاص.


أولاد عقيل (12) شخصاً.


أولاد جعفر (4) أشخاص.


* بلغ عدد الشهداء الذين وردت أسماؤهم في زيارة الناحية المقدسة وبعض المصادر الأخرى - باستثناء الإمام الحسين (ع) وشهداء بني هاشم - (82) شخصا ووردت أسماء (29) شخصا غيرهم في المصادر المتأخرة.
* بلغ مجموع شهداء الكوفة من أنصار الإمام الحسين (ع) (138) شخصا، وكان (14) شخصا من هذا الركب الحسيني غلمانا عبيدا.


* كان عدد رؤوس الشهداء التي قسمت على القبائل وأخذت من كربلاء إلى الكوفة (78) رأسا مقسمة على النحو التالي :


قيس بن الأشعث رئيس بني كندة (13) رأسا.


شمر بن ذي الجوشن رئيس هوزان (12) رأسا.


قبيلة بني تميم (17) رأسا.


قبيلة بني أسد (17) رأسا.


قبيلة مذحج (6) رؤوس.


أشخاص من قبائل متفرقة (13) رأسا.


* كان عمر سيد الشهداء (ع) حين شهادته (57) سنة.


* بلغت جراح الإمام الحسين (ع) بعد استشهاده (33) طعنة رمح، و (34) ضربة سيف، وجراح أخرى من أثر النبال.



- كان عدد المشاركين في رض جسد الإمام الحسين (ع) بالخيل (10) أشخاص.


* بلغ عدد جيش الكوفة القادم لقتال الإمام الحسين (ع) (33000). وكان عددهم في المرة الأولى (22000) وعلى الشكل التالي :


عمر بن سعد ومعه (6000) ,سنان ومعه (4000) ,عروة بن قيس ومعه (4000) ,شمر ومعه (4000) ,شبث بن ربعي ومعه (4000) ثم التحق بهم يزيد بن ركاب الكلبي ومعه (2000) والحصين بن نمير ومعه (4000) والمازني ومعه (3000) ونصر المازني ومعه (2000)


نعى سيد الشهداء يوم العاشر من محرم عشرة من أصحابه وخطب في شهادتهم ودعا لهم ولعن أعدائهم وهم :


علي الأكبر / أبو الفضل العباس / القاسم ابن الحسن / عبد الله بن الحسن حبيب بن مظاهر / الحر بن يزيد الرياحي / زهير بن القين / جون - وترحم على اثنين منهم وهما : مسلم بن عقيل / هانئ بن عروة


وأيضاً سار الإمام الحسين وجلس عند رؤوس سبعة من الشهداء وهم :


مسلم بن عوسجة / الحر / واضح الرومي / جون / أبو الفضل العباس / علي الأكبر / القاسم ابن الحسن


ألقي يوم العاشر من محرم بثلاثة من رؤوس الشهداء إلى جانب الإمام الحسين (ع) هم :


عبد الله بن عمير الكلبي / عمرو بن جنادة / عابس بن أبي شبيب الشاكري


الأجساد المقطعة


قطعت أجساد ثلاثة من الشهداء يوم عاشوراء وهم :


علي الأكبر / أبو الفضل العباس / عبد الرحمن بن عمير



- في يوم العاشر قامت قيامة آل محمد وشيعتهم عظم الله الأجر لنا ولكم.


- أمهات الشهداء


كانت أمهات تسعة من شهداء كربلاء حاضرات يوم عاشوراء ورأين استشهاد أبنائهن وهم :


عبد الله بن الحسين وأُمّه رباب


عون بن عبد الله بن جعفر وأمّه زينب


القاسم بن الحسن وأمّه رملة


عبد الله بن الحسن وأمّه بنت شليل الجليلية


عبد الله بن مسلم وأمّه رقية بنت علي (ع)


محمد بن أبي سعيد بن عقيل وأمه عبده بنت عمرو بن جنادة / عبد الله بن وهب الكلبي وأمّه أُم وهب وعلي الأكبر (وأُمّه ليلى كما وردت في بعض الأخبار ولكن هذا غير ثابت)


الشهداء غير البالغين


استشهد في كربلاء خمسة صبيان غير بالغين وهم :


عبدالله الرضيع / عبدالله بن الحسن / محمد بن أبي سعيد بن عقيل


القاسم بن الحسن / وعمرو بن جنادة الانصاري


*خمسة من شهداء كربلاء كانوا من أصحاب رسول الله (ص) وهم :


أنس بن حرث الكاهلي / حبيب بن مظاهر / مسلم بن عوسجة / هانئ بن عروة / وعبد الله بن بقطر العميري


*الغلامان والعبيد


استشهد بين يدي أبي عبد الله 15 غلاماً وهم :


نصر وسعد (من موالي علي عليه السلام) / مُنجِح (مولى الإمام الحسن (ع)) أسلم وقارب (من موالي الإمام الحسين (ع)) / الحرث (مولى حمزة) جون (مولى أبي ذر) / رافع (مولى مسلم الأزدي) / سعد (مولى عمر الصيداوي) سالم (مولى بني المدينة) / سالم (مولى العبدي) / شوذب (مولى شاكر)


شيب (مولى الحرث الجابري) / واضح (مولى الحرث السلماني)


هؤلاء الأربعة عشر استشهدوا في كربلاء أما سلمان (مولى الإمام الحسين (ع)) فقد كان قد بعثه إلى البصرة واستشهد هناك.


*الأسرى من أصحاب الإمام


أُسر اثنان من أصحاب الإمام الحسين (ع) ثم استشهدوا، وهما :


سوار بن منعم / منعم بن ثمامة الصيداوي



* استشهدوا بعد الإمام


استشهد أربعة من أصحاب الإمام الحسين (ع) من بعد استشهاده وهم : سعد بن الحرث وأخوه أبو الحتوف / وسويد بن أبي مطاع (وكان جريحاً) ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل


*استشهدوا بمحضر من آبائهم


استشهد سبعة بحضور آبائهم وهم : علي الأكبر / عبد الله بن الحسين / عمرو بن جنادة / عبد الله بن يزيد مجمع بن عائذ / وعبد الرحمن بن مسعود


*خمس نساء أردن القتال


خرجت خمس نساء من خيام الإمام الحسين (ع) باتجاه العدو لغرض الهجوم أو الاحتجاج عليه وهن :


أمة مسلم بن عوسجة / أم وهب زوجة عبد الله الكلبي / أم عبد الله الكلبي / زينب الكبرى / وأم عمرو بن جنادة


* استشهاد امرأة


المرأة التي استشهدت في كربلاء هي أم وهب (زوجة عبد الله بن عمير الكلبي)


* النساء في كربلاء


النساء اللواتي كن في كربلاء، هن :زينب / أم كلثوم / فاطمة / صفية / رقية / وأم هانئ (هؤلاء الستة من بنات أمير المؤمنين) وفاطمة وسكينة (بنتا الإمام الحسين (ع)) ورباب / عاتكة / أم محسن بن الحسن / بنت مسلم بن عقيل / فضة النوبية جارية الإمام الحسين / أم وهب بن عبد الله


احداث كونية مابعد استشهاد الامام الحسين (ع)


من مصادر سنية


مطرت السماء يوم شهادة الحسين دما، فأصبح الناس وكل شيء لهم مليء دماً، وبقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت، وأن هذه الحمرة التي تُرى في السماء ظهرت يوم قتله ولم تُر قبله


من مصادر أهل السنة


ذخائر العقبى 144-145-150، تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116 و 192، الخصائص الكبرى 126، ينابيع المودة للحمويني 320 و 356، تذكرة الخواص 284
------------------------
لما قتل الحسين مكث الناس سبعة أيام إذا صلوا العصر نظروا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة من شدة حمرتها، ونظروا إلى الكواكب تضرب بعضها بعضا
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير 146، سير أعلام النبلاء 3/210، تاريخ الخلفاء 80، الصواعق المحرقة 192، احقاق الحق 11/465 - 466، اسعاف الراغبين 251
-----------------------
لما قتل الحسين مكث الناس شهرين أو ثلاثة كأنما لطّخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر إلى غروب الشمس
من مصادر أهل السنة
تذكرة الخواص 284، الكامل في التاريخ 3/301، البداية والنهاية 8/171، أخبار الدول 109، إحقاق الحق 11/466، 467
--------------------------
لم تكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين، ولم تطمث امرأة بالروم أربعة أشهر إلا وأصابها وضح، فكتب ملك الروم إلى ملك العرب : قتلتم نبيا أو ابن نبي
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير : 146، مقتل الحسين 2/90، تاريخ دمشق 4/339، سير أعلام النبلاء 3/211، الصاعق المحرقة 19، مجمع الزوائد 9/197، منتخب كنز العمال - بهامش المسند 5/112، ينابيع المودة 322 و 356، إحقاق الحق 11/471 - 473
---------------------------------
لم تبكِ السماء إلا على اثنين : يحيى ابن زكريا، والحسين، وبكاء السماء : أن تحمر وتصير وردة كالدهان
من مصادر أهل السنة
تاريخ دمشق 4/339، كفاية الطالب 289، سير أعلام النبلاء 3/210، تذكرة الخواص : 283، الصواعق المحرقة192، ينابيع المودة 322، تفسير القرآن لابن كثير 9/162، إحقاق الحق 11/476-478
-----------------------------------


لما قُتِل الحسين اسودّت السماء اسوداداً عظيما، وظهرت الكواكب نهارا حتى رؤيت الجوزاء عند العصر، وسقط التراب الأحمر، ومكثت السماء بلياليها كأنها علقة
من مصادر أهل السنة
تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116
----------------------------------
امتنعت العصافير من الأكل يوم عاشوراء
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/101، إحقاق الحق 11/492-493
-------------------
لما قُتل الحسين جاء غراب فوقع في دمه، ثم تمرّغ، ثم طار فوقع بالمدينة على جدار دار فاطمة بنت الحسين
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/92، إحقاق الحق 11/492-493
----------------------------
وُجد مكتوبا على بعض جدران دير :
أترجو أُمة قتلوا حسينا *1*1**1**1**1*1*1**1**1**1*1*1**1**1**1*1*1**1**1* *1* شفاعة جده يوم الحساب
فلما سألوا الراهب عن السطر ومن كَتَبه، قال : مكتوب ههنا من قبل أن يبعث نبيكم بخمسمائة عام
من مصادر أهل السنة
الأخبار الطوال : 109، حياة الحيوان 1/60، نور الأبصار 122، كفاية الطالب 290، إحقاق الحق 11/567-568
-------------------------------------------



لما قتل الحسين واحتزوا رأسه وقعدوا في أول مرحلة ليشربوا النبيذ خرجت عليهم يد من الحائط معها قلم حديد، فكتبت سطرا بدم : أترجو أمة قتلت حسينا *1*1**1**1**1*1*1**1**1**1*1*1**1**1**1*1*1**1**1* *1* شفاعة جده يوم الحساب
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير 147، ذخائر العقبى 144، مقتل الحسين 2/93، كفاية الطالب 291، تاريخ دمشق 4/342، تاريخ الاسلام 3/13، مجمع الزوائد 9/199، البداية والنهاية 8/200، الصواعق المحرقة 116، الخصائص الكبرى 2/12، الطبقات الكبرى 1/23، جمع الفوائد 2/217، وسيلة المآل 197، إسعاف الراغبين 217، ينابيع المودة 230 و 315، إحقاق الحق 11/561-565
---------------------
قال أبو رجاء : لا تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت، إن رجلا من بني الهجيم ( إن جاراً من بلهجيم ) قدم من الكوفة فقال : ألم تَرَوا إلى هذا الفاسق ابن الفاسق !!! إن الله قتله !! ويعني الحسين بن عليه (ع)، فرماه الله بكوكبين في عينيه وطمس الله بصره
من مصادر أهل السنة
المناقب لforaten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? بن حنبل : مخطوط، المعجم الكبير 145، تالايخ دمشق 4/430، كفاية الطالب 296، الصواعق المحرقة 194، مجمع الزوائد 9/196، أخبار الدول 109، المختار 22، تهذيب التهذيب 2/353، سير أعلام النبلاء 3/211، ينابيع المودة 220، وسيلة المآل 197، إحقاق الحق 11/547-550
------------------------
لم يبق ممن قتل الحسين إلا عُوقب في الدنيا : إما بقتل، أو عمى، أو سواد الوجه، أو زوال الملك في مدة يسيرة
من مصادر أهل السنة
التذكرة 290، إسعاف الراغبين 192، ينابيع المودة 322، إحقاق الحق 11/513
--------------------------------------
ابتلاء رجل حال بين الحسين وبين الماء بالعطش، بعدما أن دعا عليه الحسين بقوله : اللهم اظمئه اللهم اظمئه فكان يصيح من الحر في بطنه، والبرد في ظهره حتى انقد بطنه كانقداد البعير
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/91، ذخائر العقبى 144، الصواعق المحرقة 195، مجابي الدعوة 38، إحقاق الحق 11/514-515
----------------------------------------
لما قال رجل للحسين : أبشر بالنار، دعل عليه الحسين وقال : رب حزهُ إلى النار، فاضطرب به فرسه في جدول فوقع عليه وتعلقت رجله بالركاب ووقع رأسه في الأرض ونفر الفرس فأخذخ يمرّ به فيضرب برأسه كل حجر وكل شجرة حتى مات
من مصادر أهل السنة
تاريخ الأمم والملوك 4/327، المعجم الكبير 146، مقتل الحسين 2/94، ذخائر العقبى 144، الكامل في التاريخ 3/289، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 197، ينابيع المودة 342، إحقاق الحق 11/516-519
---------------------------------------
لما منعوا الحسين من الماء قال له رجل : أُنظر إليه كأنه كبد السماء لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً!! فقال الحسين : اللهم اقتله عطشا، فلم يرو مع كثرة شربه للماء حتى مات عطشا
من مصادر أهل السنة
الصواعق المحرقة 195، إحقاق الحق 11/520
--------------------------




موت أشخاص بالعطش منعوا الماء عن الحسين ودعا عليهم الحسين .
صيرورة رجل أعمى وسقوط رجليه ويديه، وذلك لإرادته انتزاع تكة الحسين بعدما رأى فاطمة في المنام ودعت عليه انقطاع يد من سلب عمامة الحسين من المرفق ولم يزل فقيرا بأسوأ حال إلى أن مات
ذهب عقل رجل واعتقل لسانه عندما قال : أنا قاتل الحسين
من مصادر أهل السنة
البداية والنهاية 8/174، ينابيع المودة 348، مقتل الحسين 2/34، 94، 103، تاريخ دمشق 4/340، الكامل في التاريخ 3/283، المعجم الكبير 146، ذخائر العقبى 144، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 196، إحقاق الحق 11/522-525 و 528-530
-----------------------------
لما جيء برأس عبيد الله ابن زياد وبرؤوس أصحابه وطرحت بين يدي المختار، جاءت حية وتخللت الرؤوس حتى دخلت في فم ابن زياد وخرجت من منخره ودخلت في منخره وخرجت من فيه، وجعلت تدخل وتخرج من رأسه بين الرؤوس، وصار الناس يقولون : خاب عبيد الله وأصحابه وخسروا دنياهم وآخرتهم، ثم تباكى الناس حتى انتحبوا من البكاء على الحسين وأولاده وأصحابه
من مصادر أهل السنة
صحيح الترمذي 13/97، مقتل الحسين 2/84، أسد الغابة 2/22، المعجم الكبير 145، ذخائر العقبى 128، سير أعلام النبلاء 3/359، الصواعق المحرقة 196، ينابيع المودة 321، إسعاف الراغبين 185، نور الأبصار 126 إحقاق الحق 11/542-545
--------------------------------
صيرورة حرملة على اقبح صورة وأسودها، وما تمرّ ليه ليلة ويأخذ به إلى نار تأجج فيدفع فيها
من مصادر أهل السنة
التذكرة 291، ينابيع المودة 330، إسعاف الراغبين 192، نور الأبصار 123، إحقاق الحق 11/531-532
-------------------------------------
لما قال رجل : ما أحد أعان على قتل الحسين إلا أصابه بلاء قبل أن يموت، قال شيخ كبير : أنا ممن شهدها وما أصابني أمر كرهته إلى ساعتي هذه، وخبا السراج، فقام يصلحه، فأخذته النار، وخرج مبادرا إلى الفرات وألقى نفسه فيه، فاشتعل وصار فحمة
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 62، تاريخ دمشق 4/340، كفاية الطالب 279، التذكرة 292، وسيلة المآل 197، سير أعلام النبلاء 3/211، الصواعق المحرقة 193، ينابيع المودة 322، إسعاف الراغبين 191، إحقاق الحق 11/536-539
------------------------
ما تطيّبت امرأة بطيب نهب من عسكر الحسين إلا برصت
من مصادر أهل السنة
العقد الفريد 2/220، عيون الأخبار 1/212، إحقاق الحق 11/511






خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ


وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ


سلام الله عليك يا أبا عبد الله!..


وهنيئا للذين كانوا تحت خدمتك، واستشهدوا في ظلالك الطاهر




السلام على الحسين وعلى علي إبن الحسين وعلى أولاد الحسين


وعلى أصحاب الحسين


السلام على قمر بني هاشم أبي الفضل العباس واخته زينب الصابرة

لعن الله امتاً اسست اساس الظلم والجور عليكم اهل البيت

بارك الله بيك اخي عاشق عيونك على هذا الموضوع المميز

جعله الله في ميزان حسناتك

مع تحياتي

حبيب قلبي الزير سالم..منور الله يخليك تسلملي



تحياتي