ابوذية طويل الليل

:66 (46):صبرت والصبر حبيبي مر..
لاتوعداذا ماتقدر تمر..
الي يحب ما يذوق حبيبه مر..
حتى اليل من جفاك و سهري انمر..
رمش عيني افرشه بساط بس اسال عليه.

مع الاعتزاز ياطيبه..لكن من باب النصحيه وبدون مجامله..
1.ان بيت الابوذيه يتالف من ثلاث ابيات جناس ثم الرابع والذي
يسمى القفل.
2.ارجو الانتباه للوزن حتى لاتقعي في الزحاف.
3.ارجو القراءة اكثر ليكون لك المام اكثر في الشعر.
4.اتمنى لك التطور وبانتظار الجديد وساكون متابع لما تكتبين


مع احترامي...تقبلي مروري



توفيــــــــــــــق

بالفعل عزيزتي
نحن هنا نبدي الملاحظة لمصلحة الكاتب فيما يكتب مستقبلا
لكي لايقع في نفس المشكلة وارجو ان تاخذي الملاحظة برحابة صدر من اخوانك

شكرا لهذه المشاركة والمحاولة الجيدة
وننتظر جديدك -- مع تحياتي غاليتي

اقتباس:

---

صبرت والصبر حبيبي مر..
لاتوعداذا ماتقدر تمر..
الي يحب ما يذوق حبيبه مر..
حتى اليل من جفاك و سهري انمر..
رمش عيني افرشه بساط بس اسال عليه

---

الاخت العزيزه اتمنى لك المزيد من الابداع والتألق
وهذه محاوله تعديل بسيط وكلنا نحاول ان نتعلم
ونستفيد من بعضنا البعض:66 (46):

صبرت والصبر حبيبي مر
لا تواعدني اذا ماتكدر تمر
دليلي البارحه اعله جيتك تمر مر
رمش عيني افرشه بساط بس اسال عليه

تقبلي تحياتي وودي

اقتباس:

---

1.ان بيت الابوذيه يتالف من ثلاث ابيات جناس ثم الرابع والذي
يسمى القفل.

---

الاخ العزيز توفيق لدي ملاحظه على ماتفضلت به اعلاه,
الابوذية هو بيت واحد من الشعر وهناك من يقول بيتين
ولكن المتفق عليه الابوذية هي بيت واحد من الشعر وتتكون من ثلاثة اشطر وليس ثلاثة ابيات والشطر الرابع الاخير يسمى القفل.

تقبل تحياتي وتقديري

الاخ.....محمد السوداني

سقطت كلمة (بيت)سهوا في ردي على بنتي اواختي
وهذا لايستحق الرد من قبلكم المهم شكرا للملاحظـــة
ان الذي يهمني هو عدم المجاملة في الشعر وان كلمة
الابداع لاتطلق جزافا لانها لاتطور المبتدء بل تزيده اخطاء
ولو ندقق في كل كلمه لكان الموقع اغلق...ان الشعر هو
الصورة او وحدة الموضوع والوزن..ولو راجعت مصلحته انت
فستجده كله زحاف وهذا هو الخطأ الاكبر....وهذا ما يهمنا
وليس كلمة سقطت سهوا ناخذ منها شماعة...اعتذر وشكرا
لاحلى فترة قضيناه واعلن انسحابي وتحياتي لكل الاعضاء
ونصيحتي لاتغركم المجاملة جدو وأجتهدوا......







اخوكم.............توفيــــــــــــــــــــــــق

مع كل الاسف اخي العزيز توفيق اقولها بكل ألم
عندما ننتقد الاخر بطريقة تقريريه وننصب انفسنا اساتذة للشعر العراقي هذا شئ عادي
ولكن عندما يخاطبنا المقابل بكل احترام وعفويه وموضوعيه نتعصب ونشبك النابل بالشامل لاننا لانجيد لغة الحوار وتقبل رأي او ملاحظة

شكراً لك

مع تحياتي

الابوذية ضرب من ضروب الشعر الشعبي مؤلف من بيتين بأربعة اشطر ثلاثة منها في جناس واحد يتحد في اللفظ ويختلف في المعنى وينتهي الشطر الرابع منه بحرفي ( الياء والهاء ) أما في حالة الغناء فله اطوار عديدة والبيت الواحد من الابوذية يستطيع المطرب ان يؤديه على أي طور يشاء وللاطوار انغامها ايضاً .
فمن الاطوار ما ينسحب على نغم البيات وما ينسحب على السيكاه او الحجاز او الصبا وغيرها من الانغام .
والابوذية واحد في وزنه وتركيبه وان اختلفت مفرداته بين حوار المدينة وحوار الريف العامي ، أي لهجة المدينة ولهجة الريف ،
والابوذية هو من بحر الوافر كما ورد في عروض العر . . . للخليل بن foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? الفراهيدي ( مفاعلتن مفاعلتن فعول ) .
إن كلمة الابوذية جاءت من معنى الاذيه . وتدل تركيبة الابوذيه من حيث الوزن الذي هو ( الوافر ) او حيث الجناس الثلاثي والقفله في الشطر الرابع التي تنتهي دائماً بحرفي الياء والهاء والشيء الآخر الذي يتميز به (الابوذيه) عن سواه من انماط الشعر الاخر هو انه لاينظم الا على بحر واحد وهو بحر الوافر . ومن الادله التي تثبت عراقيه هذا الموروث الشعبي :
1- ان تركيبة الابوذيه لم يطابقها في الفارسيه نظماً مشابهاً له لا من حيث المعنى ولا من حيث العروض .
2- ان الابوذيه فن من الفنون الشعبية وترجمة لاحاسيس ومشاعر انسانية عاشها الانسان العراقي خلال حقب متراكمه من الزمن . فراح يجسد ويترجم معاناته بلهجته الخاصة وحسب الحوار اليومي الذي يدور في منطقته وكثيره هي اللهجات المحليه في المدينه والريف والباديه وتختلف مفردات حوارها من منطقه الى اخرى . فأبن الريف قد ترجم معاناته بالابوذيه وغيره من الوان الغناء الريفي ، وابن الباديه ترجم احاسيسه (بالحدي والسامري والهجيني والمسحوب وغيرها ... ) .
والانباط ترجموا معاناتهم بالشعر النبطي والذي مازال منتشراً في الجزيره العربيه .
وقد عرفنا أن سبب تسميته بـ (الأبوذية) ، وهي كلمة مركبة من (أبو) أي صاحب، ومن (ذية) وهي مخففة (أذية فيكون معناه (صاحب الأذية) وهذا التعليل قريب من الصواب لأن ناظمه أو قارءه لا يمكن أن يجيده إلا إذا كان مصاباً بحادثة سواء كانت نفسية أو غيرها مما تستوجب ألمه فيندفع بواسطته للإعراب عما يدور في خلده ولينفس كربه بواسطته.
وقد استخدمت فيه سائر أغراض الشعر وهي 1- العتاب 2- التوجع 3- الحماس 4- المديح 5- الرثاء 6- الغزل 7- الهجاء 8- المراسلات 9- السياسة 10- الاجتماعيات 11- الألغاز 12- الفلسفة .
وأول من قالها و وزنها هو حسين العبادي . الذي خاطب به زوجته فقال:

ترف بهواك من مثلي وله دوم
بثناياها الخلل بين ولهدوم
أمل الفرس لو كبرت ولهدوم
شبصرك برذعه النامت عليه
فأحست زوجته قصده فأجابته:
جد بهواك لليهواك وعره
وعمن جه عشرتي وياك وعره
بعد ماني معك بشظاظ وعره
الكل منه انشحن وانكر خويه

ولم يعرف عن هذا النوع انه ادخل عليه التطور حتى عام 1320هـ كما ادخل على غيرة من أنواع الفنون الاخرى كالموال والموشح والميمر وأمثاله ، ولكن أدخل الشاعر المعروف الشيخ حسين الكربلائي المتوفي 1328هـ جعل منه خمسة أشطر واليك نموذجاً منه :

الألف لف الذوايب من نسلها
البيه بادت ضلوعي من نسلها
التيه تاهت افكاري من نسلها
التيه ثاري الحواري من نسلها

الجيم وجنة الفردوس ليه

شكرا ع مساعدتكم الحلوه واتمنه اقدر ارضيكم بغير مره