هارون الرشيد والارهاب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
في ايام حكمه هارون الرشيد تعرض الى وعكة صحية وهي التهاب اللوزتين
يعني بلاعيمه طكن
منيش
الله اعلم
فاوصو له الاطباء بان يتكلم كثيرا
وطلبوا اليه جليس او نديم او قصه خون
فجاء هذا النديم يحجي قصص عسى ان يشاركه هارون الرشيد وتنفتح بلاعيمه
وقص عليه قصص الى ان شارف الليل على انتصافه
يعني صار نص الليل لا نعس هارون الرشيد ولاطكن بلاعيمه
وسكت النديم من الكلام
فقال هارون
لماذا سكات لا تتكلم
فقال النديم اني افكر
قال هارون بماذا تفكر
قال النديم بالماء
قال هارون وماذا فيه الماء
قال النديم ان الماء نشرب منه نحن والحيوانات ونغسل ملابسنا ونسقي الزرع وانه لاينفذ ولايخلص
قال هارون
والله خوش تفكير
وهنا بعد ان اخذ التعب النديم من الكلام سكت عن الكلام
فقال له هرون بماذا تفكر الان
قال افكر بالكلاب والغنم
قال هارون وماذا حصل لهن لكي تفكر
قال النديم
الغنم ناكل منها ونذبح منها النذور ويموت منها ولكنها لاتخلص
واما الكلاب فانهن قليلات دون ان ناكل منهن
قال هارون
خوش تفكير
واذا الصبح بداء يقترب
فقال هارون للنديم بماذا تفكر ولاتتكلم
قال
افكر
بهل كلب ابن الكلب
لاينام ولا يخلي العالم اتنام
وهنا انفجر هارون من الضحك وانفتحت بلاعيمه

\\\\\\\\\\\\\\\\

هسه اني اسئل ليش هل الارهابين
لينامون ولا يخلونا انام
مو كافي تفجيرات
شيردون
دولة اسلامية
ويذبحون النساء بع اغتصابهن
والاطفال في المدارس
والشيوخ والنساء والكبار في الاسواق
الا لعنة الله عليهم
مع تحيات ابو كاطع

عزيزي ابو كاطع متدري ليش ؟

لأن العراق مو دولة اسلامية - ولازم ينشرون اسلامهم بيهه لأن هذا واجبهم كأمراء مسؤولين
عن الإسلام ومأمورين بالجهاد في سبيل الشيطان
ودستور دينهم قتل الأبرياء من الأطفال والنساء والشيوخ -- والشباب ياخذوهم اسرى حرب
عدهم

الا لعنة الله على الظالمين ومن والاهم

والله يابو كاطع
همة سلالة من الي ذكرتة والى حد هذا الزمان
فمن هل المال حمل جمال
ولعنة الله عليهم اجمعين
وذولة مصيرلهم جاارة لان الحقد بكلوبهم والعقل مغسول وانشاء الله ينتقم منهم جميعاا
وينصر الحق لان عمر الظلم منتصر
والعراق وشعب العراق على حق والنصر قريب باذن الله
واتمنالك التوفيق
تحياتي لك

ابو كاطع لان هذوله احفاد بني امية وفكرهم قهر الاسلام
ولكن هيهات لهم نحن على العهد باقون يارسول الله ولن ننكسر ودمائنا ومالنا في سبيل الله

عشت باابو كاطع على هالمثل الجميل .
فعلاً هالركعه من هالبابوج ...
هم احفاد بني اميه والعباسيون ..
لايهيدون ولا يخيلون عباد الله تهيد .
لكن مصيرهم سيهيدون قتلاً وتشريداً في بقاع الأرض .
قول آمين
تقبل مروري

افكر
بهل كلب ابن الكلب
لاينام ولا يخلي العالم اتنام
وهنا انفجر هارون من الضحك وانفتحت بلاعيمه



مع تحياتي الك حبيبي الغالي

زين اني اضحك هنا لو اتألم

والله يااخي لا يملون ولا يشبعون

واكثر من كلمه حسبي الله ونعم الوكيل

ما نكدر انكول


تقبل تحياتي

تعجبني مقالاتك الرائعة اخي المحترم ابو كاطع00
لهم نهايتهم كأجدادهم وقدواتهم وقوادهم الذين انتهوا الى مزابل التاريخ
تقبل تحياتي

انا لاشان لي بهدفك من المقال لكن لي تدخل ليلزني به ديني
هارون الرشيدهذا الرجل كان (يحج) عاماً و(يجاهد) عاماً
يعتبر عصر هارون الرشيد واسطة العقد بالنسبة للخلافة الاسلامية أو قل بالنسبة للتاريخ الاسلامي الوسيط كله ، فقد اكتملت للدولة ألوان من العظمة و القوة و المجد العلمي ، و كانت الدولة مهيبة الجانب ، فاحترمتها الدول المجاورة و هابتها .

شكرا اخي لاكن اعتمد على الديل ولاتسخر من الخلفاء ولاتمسهم الابدليل يرضي الله ورسولة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوايمن الانصاري

انا لاشان لي بهدفك من المقال لكن لي تدخل ليلزني به ديني
هارون الرشيدهذا الرجل كان (يحج) عاماً و(يجاهد) عاماً
يعتبر عصر هارون الرشيد واسطة العقد بالنسبة للخلافة الاسلامية أو قل بالنسبة للتاريخ الاسلامي الوسيط كله ، فقد اكتملت للدولة ألوان من العظمة و القوة و المجد العلمي ، و كانت الدولة مهيبة الجانب ، فاحترمتها الدول المجاورة و هابتها .

شكرا اخي لاكن اعتمد على الديل ولاتسخر من الخلفاء ولاتمسهم الابدليل يرضي الله ورسولة

---

هارون الرشيد ليس من الصحابه ولا من التابعين ..انما هو ملك جاءه الملك بالتوارث من اجداده. فليس من حرج ان تندرنا عليه . فالملوك ليسوا مقدسين ولا معصومين فقد

روى القندوزي الحنفي في ينابيعه عن كتاب«فصل الخطاب»لمحمد خواجه البخاري عند تعداد مناقب الأئمة من أهل البيت عليهم السلام واحدا بعد واحد،و ذكر فضائلهم الجمة،و علومهم الغزيرة حتى جاء إلى ذكر الامام الكاظم عليه السلام،فقالـ بعد ما ذكر علمه و حلمه و فضله و ورعه و شيئا من مناقبه و كراماته:
روى المأمون،عن أبيه الرشيد أنه قال لبنيه في حق موسى الكاظم:
هذا إمام الناس،و حجة الله على خلقه،و خليفته على عباده،أنا إمام الجماعة في الظاهر و الغلبة و القهر،و أنه و الله لأحق بمقام رسول الله صلى الله عليه و آله مني،و من الخلق جميعا،و و الله لو نازعني في هذا الأمرلأخذت الذي فيه عيناه،فإن الملك عقيم.

اترك عنك الضعيف وحتج بلصحيح فلاحجة بضعيف كما اقر علم الكلام
ومن المؤرخين الذين أنصفوا الرشيد foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? بن خلكان الذي قال عنهفي كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزووشجاعة ورأي"

وكتب التاريخ مليئة بمواقف رائعة للرشيد في نصرة الحق وحبالنصيحة وتقريب العلماء لا ينكرها إلا جاحد أو مزور، ويكفيه أنه عرف بالخليفة الذييحج عاما ويغزو عاما.


توليه الخلافة

ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهديفي ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي، قال الصولي: هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيهاخليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.

وكان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه، قيلإنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدقمن صلب ماله كل يوم بألف درهم.. قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلَّف الرشيدمائة ألف ألف دينار.
حبه للعلماء


وكان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.

ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.

قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل فبكى حتى انتحب"

وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.

وعن أبي معاوية الضرير قال صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت: لا. قال: أنا إجلالا للعلم.

وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم.



-----------------------------------
بكاؤه عند سماع الموعظة


قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.

وقال عبيد الله القواريرى لما لقيالرشيد الفضيل قال له يا حسن الوجه أنت المسئول عن هذه الأمة. وتقطعت بهم الأسبابقال: الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكى ويشهق.

روى أن ابنالسماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أميرالمؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك اللهتعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قالبجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبوله لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارونالرشيد بكاء شديدا.

وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحبمن يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيدفسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتمأهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمهمن حوله.


-----------------------------------
هذابعظ ماقيل في الخليفة هارون الرشيد ولاحجة فيما ذكرت لضعف السند وركاكة المتن والله من وراء القصد

بسم الله
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد واله الاطهار
السلام عليكم اخي ابو ايمن
ان مايهمنا هنا هو كشف الحقائق بواسطة الدليل العقلي الاستقرائي والنقلي الصحيح وما كان الاختلاف بلتجريح والتعديل بعزيز
اخي الكريم ان الانسان بلمنظورالاسلامي لايقاس بمدى انجازاتة السياسية او الاعسكرية انما بمدى تقواه وقال الرسول بحديث اخرجه الفريقان لاتاتوني بانسابكم بل باعمالكم _واكيد هي الشرعية منهاوليس السلطوية لانهامن طبيعة الملوك والسلاطين حب التوسع
اخي لقد افردتو بحثن كاملن في القسم الاسلامي حول ادلة قتل هارون الرشيد للامام المظلوم موسى ابن جعفر ابن محمدابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب
ومع المصادر فراجع جزاكم الله خير
ويكفي في فساد عقيدة هارون الارشيد انه قتل ابن بنت رسول الله ص

صح لسانك عزيزي الكربلائي
فللأسف الشديد كم وكم من الحقائق السيئة والمجازر وريت تحت الثرى من بنو امية وبني العباس
وغيروا تاريخهم الأسود بجرة قلم او ببذخ المال من اجل تلميع صورهم
والتاريخ الحقيقي والنير الذي لاغبار عليه هو الذي خط بالأيادي الطاهرة لعترة المصطفى الأبرار الذين ابعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا -- والذي للأسف لم يصلنا منه الا القليل جراء عبثهم بالتاريخ وتزوير الحقائق لإخفاء مجازرهم بحق اهل بيت النبوة ومن والاهم ومطاردتهم
لأتباعهم وشيعتهم وافرازات ماضيهم لازالت الى يومنا هذا
فنحن لانلوم الا من يرى الحق والعدل امام عينه من الأئمة الثقاة والعلماء الربانيين ويغمض العين ويسد الآذان
وعجبي لمن يترك مصادر اهل البيت واسانيدهم
ويتمسك بعامة الناس وهو كمن يترك اللب ويأخذ بالقشور
قال تعالى في محكم كتابه
فاسألوا اهل الذكر انت كنتم لاتعلمون (( صدق الله العلي العظيم ))
السلام عليك ياسيدي ومولاي وابن مولاي ياباب الحوائج وياراهب اهل البيت وحبيس السجون والمطامير
ياامامي ياموسى ابن جعفر عليه افضل الصلاة وازكى السلام وعل آباءك وأبناءك الى يوم الدين

مع تقديري

اقتباس:

---

هذا بعظ ماقيل في الخليفة هارون الرشيد ولاحجة فيما ذكرت لضعف السند وركاكة المتن والله من وراء القصد

---

تضعفون وتقوون الاحاديث والمرويات بمزاجكم .. ما وافق هواكم هو قوي وما خالفه فذاك ضعيف .. وكل ما اتيت به لايرقى لصلاح الرجل ويجعله قديساً .. فكم من باكي لموعظة حين سماعها يغلبه الشيطان بعد سويعه وينسى ماكان يبكي لسماعه . وما
كان الا مجرد موضوع ذكر فيه اسم هارون الارشيد الذي كان قصره مسلخاً للمؤمنين :66 (124):... فماذا لو تكلمنا عن معاويه ( خال المؤمنين وابنه الخليفه يزيد ) . لارضى الله عنهم ولا ارضاهم . :66 (75):
ههههههههههههههههه
تقبلوا تحياتي

ملاحظه ابو ايمن / كلمة بعض هكذا تُكتب (( بعض))

يافهلوي يافصيحاترك عنك الشطارة في غير محلها واعتمد الدليل الصحيح

قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين
ام لادراية لك بعلم الدراية ومعرفة احوال الرجال لاتتم بلقياس والفرظ والسويعات ام غلبك الشيطان

لم لا تاتي بحديث صحيح مسند يثبت ادعائك لم يقل علمائك نحن اصحاب الديل حيثما مال نميل

ان الموضوع واضح ومختصر فلا تتهرب بفتح مواضيع جانبية وبحوث اخرى لها مقام اخر

اثبت بلديل المسند من كتب اهل السنة فساد الخليفه هارون الرشيد وانحرافة رواية واحده بسندها

فقط هذا هو طلبي اذا عجزتم هاتوا معمميكم

فقط هذا هو طلبي اذا عجزتم هاتوا معمميكم

اخي ابو ايمن --- الأخ ابو علي
موضوع الحوار والنقاش من اهم مقوماته
الإبتعاد عن التجريح اياً كان
ومـن هذا المنطلق يتم تبادل وجهات النظر والإدلاء بدلو كل عضو هنا
فنرجـو الإلتزام بهذا القانون بعيدا عن التوتــر والإستفزاز
واذا لم يتم الإلتزام ستقوم الإدارة باتخـــاذ اللازم
مع الشكر والتقديـــر لسعـة الصــدر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوايمن الانصاري

يافهلوي يافصيحاترك عنك الشطارة في غير محلها واعتمد الدليل الصحيح
قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين
ام لادراية لك بعلم الدراية ومعرفة احوال الرجال لاتتم بلقياس والفرظ والسويعات ام غلبك الشيطان
لم لا تاتي بحديث صحيح مسند يثبت ادعائك لم يقل علمائك نحن اصحاب الديل حيثما مال نميل
ان الموضوع واضح ومختصر فلا تتهرب بفتح مواضيع جانبية وبحوث اخرى لها مقام اخر

اثبت بلديل المسند من كتب اهل السنة فساد الخليفه هارون الرشيد وانحرافة رواية واحده بسندها
فقط هذا هو طلبي اذا عجزتم هاتوا معمميكم

---

ابو ايمن
يقول لك الفهلوي الفصيح طركاعه التي ستطيح على رأسك مايلي :

* الخليفة العادل هارون الرشيد لم يكن عادلا الا في كتب التاريخ التي الفها المنافقون في قصره ... اما واقع الحال فيقول ان هارون الرشيد كان يتفنن في قتل خصومه بوشاية تصل اليه او لخلاف على امرأة ... كما فعل مع بشير ابن الليث الذي لم يكن له من ذنب الا كونه اخ " رافع بن الليث " احد خصوم الرشيد ... فحين وقع بشير في قبضة الرشيد امر احد اللحامين العاملين في مطبخ القصر ان يستخدم سكينا صدئة في سلخ بشير عظمة عظمة وهو حي وجلس هارون الرشيد مع جواريه وهو يستمتع بمشاهدة هذا المنظر ... ولعل ما فعله الرشيد مع صديق عمره واخوه بالرضاعة " جعفر البرمكي " يكفي للدلالة على وحشية هذا الخليفة الذي تصفه كتب التاريخ " المدرسي " بالعادل ... فقد قتل جعفر وقطع رأسه وامر بجثته ففصلت وعلقت على ثلاثة جذوع راسه في جذع وجسده على جذع وسائره على جذع .... ولما وشى البعض للرشيد بأن صديقه وجليسه الشاعر منصور النمري قد نظم قصيدة يذكر فيها احقية العلويين بالولاية بعث الرشيد الى النمري بجلاد وطلب منه ان يسل لسانه من قفاه ويقطع يده ورجله ثم يضرب عنقه ويحمل رأسه الى بغداد. ... كان الرشيد لا ينادي خصومه وحتى وزرائه الا ب " يا ابن الزانية " اي " الشرموطة " وفي العراق " القحبة " هذا العنف الدموي في عهد الخليفة العادل هارون الرشيد انتقل الى اولاده من بعده ... والحروب بين ولديه الامين والمأمون اسفرت عن مقتل عشرات الالوف من العرب والمسلمين ... وقطع الاخ رأس اخيه وعلقه على مداخل بغداد .

اما كتبكم .. فأنها لاتساوي عندي فلس احمر .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فيصل

فقط هذا هو طلبي اذا عجزتم هاتوا معمميكم


اخي ابو ايمن --- الأخ ابو علي
موضوع الحوار والنقاش من اهم مقوماته
الإبتعاد عن التجريح اياً كان
ومـن هذا المنطلق يتم تبادل وجهات النظر والإدلاء بدلو كل عضو هنا
فنرجـو الإلتزام بهذا القانون بعيدا عن التوتــر والإستفزاز
واذا لم يتم الإلتزام ستقوم الإدارة باتخـــاذ اللازم
مع الشكر والتقديـــر لسعـة الصــدر

---

اختي ام ايمن
هل ترين التجاوز من ألاقتباس

اقتباس:

---

فقط هذا هو طلبي اذا عجزتم هاتوا معمميكم

---

بالله عليكِ دعيني أأودب هذا الناصبي

بسم الله

الاخ ابو علي جزاك الله خير

الاخ ابو ايمن كان لنا حوارلم ننهية حول البداء لم انقطعت عني _اخي ابو ايمن اميلك مغلق دائمأهذا اميلي ونلتقي اليلة ان شاء الله واعطيك ماتقربه عينك من اهم المصادر واسانيدها بكتب الفريقين عن فظائح بني العباس و هارون تحديدن وما قاله المؤرخين عنة

وتعلم جنابك نحن نلتزم بشرو ط المنتدى وهذا اميليme_mhnd2000@yahoo.com

حتى نوفق لكلمة سواء فانا مسؤولون عما ندين به وندان امام الخالق عز وجل وقفوهم انهم مسؤولون_وتعلم ان اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطانا جائر_فبيننا كتاب الله وسنة نبية لانحيد عنها ولانميل وضرورات العقل وبديهياته

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

(ولاتسبوالذين يدعون من دون الله فيسبوالله عدوابغيرعلم كذلك زينالكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بماكانويعملون))))))))))

بلحاظ البرائة العقلية عند مذهب الشيعة لايحق لكم تاويل ماذكرت على انة تجاوزفلا دلالة الزامية فية ولاعلة للحكم في قولي المذكوروقد قال تعالى(فسئلواهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)
وكما تعلم يا اخي مهند واختي ام فيصل ان حمل الفظ على خلاف الظاهر لايصح الا بدليل عقلي او لفظي على الخلاف هذا حسب فهمنا للقواعد الاصلية للغة العربية

وعلى كل حال لاتثريب عليكم اناربما بمعنى عرفي اكون اخطاة المقصود واقدم اعتذاري للاخ مهند وللاخوه الشيعة وادارة المنتدى

واخي مهند شكرا انا عندي اميلك وسوف اذكرلك انقطاعي وجدلي عذراجزاك الله خير

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا وحبيبنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسلمياً كثيراً كثيرا برحمتك ياارحم الراحمين

بسم الله الرحمن الرحيم

iهذا قول الاخ ابو ايمن حفظة الله والبس الذي وقع فيه من فهمه للعلل والاحكام والرائة العقلية________________________________(ولاتسبوالذين يدعون من دون الله فيسبوالله عدوابغيرعلم كذلك زينالكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بماكانويعملون))))))))))

بلحاظ البرائة العقلية عند مذهب الشيعة لايحق لكم تاويل ماذكرت على انة تجاوزفلا دلالة الزامية فية ولاعلة للحكم في قولي المذكوروقد قال تعالى(فسئلواهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)
وكما تعلم يا اخي مهند واختي ام فيصل ان حمل الفظ على خلاف الظاهر لايصح الا بدليل عقلي او لفظي على الخلاف هذا حسب فهمنا للقواعد الاصلية للغة العربية

وعلى كل حال لاتثريب عليكم اناربما بمعنى عرفي اكون اخطاة المقصود واقدم اعتذاري للاخ مهند وللاخوه الشيعة وادارة المنتدى

واخي مهند شكرا انا عندي اميلك وسوف اذكرلك انقطاعي وجدلي عذراجزاك الله خير

بسم الله
الاخ ابو ايمن المحترم
كما تعلم (ان الظن في حال اللانسداد كل العلم في حال الانفتاح تعبدا واعتبارا)
ولا اعتبارللبرائة العقلية لئنها سالبة بنتفاء الموضوع اخي( لم تحصل عقوبة)وان حصلت فلبس والبيان واردمن معنا قولك هاتو معمميكم لمافية من تجريح واسقاط لحجة الغيربلادليل
اخي علة الحكم أي ملاك الاحكام عند الشيعة هي المصالح والمفاسد وعلى هذا الاصل اعتبر كلامك المذكور مفسدة وفتنة ولا علاقة للاحكام كما تعرف جنابك بلافراد بل بلحيثيات والعناوين الكلية
اخي حمل الفظ على خلاف الظاهر لايتم الا بوجود دليل عقلي او لفظي على ارادة خلاف الظاهر قولة تعالى (يدلله فوق ايديهم)فلديل العقلي يمنع من تجسيم الله فتاول الاية بمايناسب المقام اما قولك كان واضح الدلالة غير مجازوبين المعنى غفرالله لك

ثم(((((لزموهم بما الزمو به انفسهم )))))))))
انتم لاتقولون بقول التاويل العقلي للقران بل بقول الاخذ بظاهرالفظ
وجزاك الله خير نعم اخي ان( الافعال والكلمات تختلف باختلاف المقاصد والنيات)كما اقرعلم المنطق واحمل اخيك على سبعين محمل من الخير
والسلام عليكم

الأخ مهند
السلام عليكم ..
لو كبرت الخط قليلاً في المستقبل فتسهل قراءته لمن يحب ان يقرأ ...
جزاك الله خير الجزاء .
تقبل تحياتي

السلام عليكم
بسم الله
نعم اخي ومولاي قمت بلتعديل والتوضيح والحقيقة اكثرماشغلني هو الردعلى البس وسوءالفهم الذي وقع فية ابو ايمن
شكرا اخي ونسئلك الدعاءجزاك اللهرفقة محمدووال محمد الاطهار يا نصار محمد والة

شكراً اخي مهند
جزاك الله خيراً

ثم أصبح هارون فصلى على جنازة أخيه الهادي، ودفنه بعيساباذ، وحلف لا يصلي الظهر إلا ببغداد‏.‏
فلما فرغ من الجنازة أمر بضرب عنق أبي عصمة القائد لأنه كان مع جعفر بن الهادي، فزاحموا الرشيد على جسر فقال أبو عصمة ‏:‏ اصبر وقف .. حتى يجوز ولي العهد‏.‏
فقال الرشيد ‏:‏ السمع والطاعة للأمير‏.‏
فجاز جعفر وأبو عصمة ووقف الرشيد مكسوراً ذليلاً‏.‏
فلما ولي الرشيد الخلافه أمر بضرب عنق أبي عصمة، ثم سار إلى بغداد‏.
البدايه والنهايه لأبن كثير
الجزء العاشر ‏

م/ امر بضرب عنق رجل زاحمه في الطريق .!!!!!!!!!
تقي وصالح انت ياهارون ..!!!!

شكرا لكم اخوتي في كل التعليقات