رقيه-فارس الحسناء-احمد-النورس الجريح-التصفيه الشهريه سوبر المنتدي

بسم الله الرحمن الرحيم
احبائي اعضاء منتدي الفرات اهلا بكم من جديد ها نحن اليوم موعدنا مع التصفيه الشهريه والخاصه بمسابقه من هو سوبر ستار المنتدي لعام 2009 ولكن اليوم يختلف عن كل الاسابيع السابقه لان المتسابقون اليوم محددون وهم من فازوا في الاسابيع الاربعه الماضيه وهم..

العضوه -- رقيه -- فائزه الاسبوع الاول

العضو -- فارس الحسناء -- فائز الاسبوع الثاني

العضو -- foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? -- فائز -- فائز الاسبوع الثالث

العضو -- النورس الجريح -- فائز الاسبوع الرابع
-------------------------------------------------
نتمني للجميع التوفيق انشاء الله سيغلق النقاش يوم الخميس القادم انشاء الله وموضوع نقاش اليوم عن ...
(( عقوق الوالدين ))
---------------------------------------------------
حظ سعيد انشاء الله للجميع وفي انتظار اول المتأهلين الي التصفيه النهائيه مع تمنياتي بالتوفيق الي لجنه التحكيم انشاء الله والمتمثله في ..

الاخ -- الزير سالم -- مشرف النقاش
الاخت -- المحاميه -- مشرفه النقاش
الاخت -- العراقيه -- مشرفه النقاش
----------------------------------------------------
بالتوفيق للجميع انشاء الله وشكرا لكم .. كريم هشام

بسم الله الرحمن الرحيم
سادتي المشرفين الأكارم أخي كريم هشام السلام عليكم إنه من الشرف لي أن أكون من ضمن المميزين الذين ناولوا شرف أختياركم الكريم اليوم أضع موضوعي أمام أنظاركم والذي أعتبره قطرة في بحر إذ ما قورن بمنزلة الوالدين وفضلهما حاولت أن أتناوله من كلّ جوانبه عن فضل الأباء وعن مكانتهما عند الله وعن وجوه عقوقهما وعقوبة عاقهما لعلي أوفق في طرحي فأضع موضوعي أمام أنظاركم ولكم الفصل أولاً وآخراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فإن حق الوالدين عظيم، ومنزلتهما عالية في الدين؛ فبرهما قرين التوحيد، وشكرهما مقرون بشكر الله - عز وجل - والإحسان إليهما من أجل الأعمال، وأحبها إلى الكبير المتعال. قال الله - عز وجل -: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [ النساء: 36 ]. وقال الله - عز وجل -: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [ الأنعام: 151 ]. وقال الله - تبارك وتعالى -: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [ الإسراء: 23، 24 ]. وقال الله - عز وجل -: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [ لقمان: 14 ]. ثم إن الأحاديث في هذا السياق كثيرة جدا، منها ما رواه ابن مسعود - رضي الله عنه - قال سألت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: " أي العمل أحب إلى الله ؟ قال: الصلاة في وقتها قلت: ثم أي ؟ قال: بر الوالدين قلت: ثم أي ؟ قال: الجهاد في سبيل الله ثم إن بر الوالدين مما أقرته الفطر السوية، واتفقت عليه الشرائع السماوية، وهو خلق الأنبياء، ودأب الصالحين. كما أنه دليل على صدق الإيمان، وكرم النفس، وحسن الوفاء. وبر الوالدين من محاسن الشريعة الإسلامية؛ ذلك أنه اعتراف بالجميل، وحفظ للفضل، وعنوان على كمال الشريعة، وإحاطتها بكافة الحقوق. بخلاف الشرائع الأرضية التي لا تعرف للوالدين فضلا، ولا ترعى لهما حقا، بل إنها تتنكر لهما، وتزري بهما. وها هو العالم الغربي بتقدمه التكنولوجي شاهد على ذلك؛ فكأن الأم في تلك الأنظمة آلة إذا انتهت مدة صلاحيتها ضرب بها وجه الثرى. وقصارى ما تفتقت عنه أذهانهم من صور البر أن ابتدعوا عيدا سنويا سموه: ( عيد الأم ). حيث يقدم الأبناء والبنات في ذلك اليوم إلى أمهاتهم باقات الورد معبرين لهن عن الحب والبر. هذا منتهى ما توصلوا إليه من البر، يوم في السنة لا غير ! أين الرعاية ؟ أو أين الترحم ؟ أو أين الوفاء ؟ ! لا علم لهم بتلك المعاني الشريفة الفاضلة، ولا حظ لها عندهم. أما حق الوالدين في الإسلام فقد مر بك شيء منه، وليس ذلك فحسب، بل إن الإسلام نهى عن العقوق، وحذر منه أشد التحذير، فهو كبيرة من الكبائر، وهو قرين للشرك. ويكفي في ذلك قوله - تعالى -: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا [ الإسراء: 23 ]. فما بالك بما فوق كلمة " أف ". والأحاديث في هذا السياق كثيرة جدا، ومنها ما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس ومع تلك المكانة للوالدين، وبرغم ما جاء من الأمر الأكيد في برهما، والزجر الشديد في النهي عن عقوقهما إلا أن فئاتاً من الناس قد نسيت حظا مما ذكرت به، فلم ترع حق الوالدين، ولم تبال بالعقوق. والحديث في الصفحات التالية سيدور حول الأمور الآتية: - تعريف العقوق. - من مظاهر عقوق الوالدين. - نماذج من قصص العقوق. - أسباب العقوق. - سبل العلاج. - تعريف البر بالوالدين. - الآداب التي تراعى مع الوالدين. - الأمور المعينة على البر. - بين الزوجة والوالدين. - نماذج من قصص البر. وأخيرا أسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى - أن يجعلنا من الأتقياء الأبرار، والأصفياء الأخيار، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. تعريف العقوق العقوق ضد البر، قال ابن منظور - رحمه الله -: " وعق والده يعقه عقا وعقوقا ومعقة: شق عصا طاعته، وعق والديه: قطعهما ولم يصل رحمه منهما " وقال: " وفي الحديث أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن عقوق الأمهات وهو ضد البر، وأصله من العق: الشق والقطع " من مظاهر عقوق الوالدين عقوق الوالدين يأخذ مظاهر عديدة، وصورا شتى، منها ما يلي 1 - إبكاء الوالدين وتحزينهما سواء بالقول أو الفعل، أو بالتسبب في ذلك. 2 - نهرهما وزجرهما وذلك برفع الصوت؛ والإغلاظ عليهما بالقول. قال - تعالى -: وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا [ الإسراء: 23 ]. 3 - التأفف، والتضجر من أوامرهما وهذا مما أدبنا الله - عز وجل - بتركه؛ فكم من الناس من إذا أمر عليه والداه - صدر كلامه بكلمة " أف " ولو كان سيطيعهما، قال - تعالى -: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [ الإسراء: 23 ]. 4 - العبوس، وتقطيب الجبين أمامهما فبعض الناس تجده في المجالس بشوشا، مبتسما، حسن الخلق، ينتقي من الكلام أطايبه، ومن الحديث أعذبه؛ فإذا ما دخل المنزل، وجلس بحضرة الوالدين انقلب ليثا هصورا لا يلوي على شيء، فتبدلت حاله، وذهبت وداعته، وتولت سماحته، وحلت غلظته وفظاظته وبذاءته، يصدق على هذا قول القائل: من الناس من يصل الأبعدين ويشقى به الأقرب الأقربُ 5 - النظر إلى الوالدين شزرا وذلك برمقهما بحنق، والنظر إليهما بازدراء واحتقار. قال معاوية بن إسحاق عن عروة بن الزبير قال: " ما بر والده من شد الطرف إليه " 6 - الأمر عليهما كمن يأمر والدته بكنس المنزل، أو غسل الثياب، أو إعداد الطعام؛ فهذا العمل لا يليق خصوصا إذا كانت الأم عاجزة، أو كبيرة، أو مريضة. أما إذا قامت الأم بذلك بطوعها، وبرغبة منها وهي نشطة غير عاجزة - فلا بأس في ذلك، مع مراعاة شكرها، والدعاء لها. 7 - انتقاد الطعام الذي تعده الوالدة وهذا العمل فيه محذوران، أحدهما: عيب الطعام، وهذا لا يجوز؛ فرسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما عاب طعاما قط، إن أعجبه أكل، وإلا تركه. والثاني: أن فيه قلة أدب مع الأم، وتكديرا عليها. 8 - ترك مساعدتهما في عمل المنزل: سواء في الترتيب والتنظيم، أو في إعداد الطعام، أو غير ذلك. بل إن بعض الأبناء - هداهم الله - يعد ذلك نقصا في حقه وهضما لرجولته. وبعض البنات - هداهن الله - ترى أنها تعاني وتكابد العمل داخل المنزل - فلا تعينها. بل إن بعضهن تقضي الأوقات الطويلة في محادثة زميلاتها عبر الهاتف، تاركة أمها تعاني الأمرين. 9 - الإشاحة بالوجه عنهما إذا تحدثا: وذلك بترك الإصغاء إليهما، أو المبادرة إلى مقاطعتهما أو تكذيبهما، أو مجادلتهما، والاشتداد في الخصومة والملاحاة معهما. فكم في هذا العمل من تحقير لشأن الوالدين، وكم فيه من إشعار لهما بقلة قدرهما. 10 - قلة الاعتداد برأيهما: فبعض الناس لا يستشير والديه، ولا يستأذنهما في أي أمر من أموره، سواء في زواجه، أو طلاقه، أو خروجه من المنزل والسكنى خارجه، أو ذهابه مع زملائه لمكان معين، أو نحو ذلك. 11 - ترك الاستئذان حال الدخول عليهما: وهذا مما ينافي الأدب معهما، فربما كانا أو أحدهما في حالة لا يرضى أن يراه أحد عليها. 12 - إثارة المشكلات أمامهما: سواء مع الإخوان أو الزوجة، أو الأولاد أو غيرهم. فبعض الناس لا يطيب له معاتبة أحد من أهل البيت على خطأ ما - إلا أمام والديه، ولا شك أن هذا الصنيع مما يقلقهما، ويقض مضجعهما. 13 - ذم الوالدين عند الناس والقدح فيهما، وذكر معايبهما: فبعض الناس إذا أخفق في عمل ما - كأن يخفق في دراسته مثلا - ألقى باللائمة والتبعة على والديه، ويبدأ يسوغ إخفاقه ويلتمس المعاذير لنفسه بأن والديه أهملاه، ولم يربياه كما ينبغي، فأفسدا عليه حياته، وحطما مستقبله، إلى غير ذلك من ألوان القدح والعيب. 14 - شتمهما، ولعنهما: إما مباشرة، أو بالتسبب في ذلك؛ كأن يشتم الابن أبا أحد من الناس أو أمه، فيرد عليه بشتم أبيه وأمه. قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم : من الكبائر شتم الرجل والديه . قيل: وهل يشتم الرجل والديه ؟ ! قال: نعم ! يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه 15 - إدخال المنكرات للمنزل: كإدخال آلات اللهو والفساد للبيت، مما يتسبب في فساد الشخص نفسه، وربما تعدى ذلك إلى فساد إخوته وأهل بيته عموما، فيشقى الوالدان بفساد الأولاد، وانحراف الأسرة. 16 - مزاولة المنكرات أمام الوالدين: كشرب الدخان أمامهما، أو استماع آلات اللهو بحضرتهما، أو النوم عن الصلاة المكتوبة، ورفض الاستيقاظ لها إذا أوقظاه، وكذلك إدخال رفقة السوء للمنزل؛ فهذا كله دليل على التمادي في قلة الحياء مع الوالدين. 17 - تشويه سمعة الوالدين: وذلك باقتراف الأعمال السيئة، والأفعال الدنيئة، التي تخل بالشرف، وتخرم المروءة، وربما قادت إلى السجن والفضيحة، فلا شك أن هذا من عقوق الوالدين؛ لأنه يجلب لهما الهم، والغم، والخزي، والعار. 18 - إيقاعهما في الحرج: كحال من يستدين أموالا، ثم لا يسددها، أو يقوم بالتفحيط، أو يسيء الأدب في المدرسة؛ فتضطر الجهات المسؤولة إلى إحضار الوالد في حالة فقدان الولد، أو إساءته للأدب. وربما أوقف الوالد ريثما يسدد الولد دينه، أو يحضر ويسلم نفسه. 19 - المكث طويلا خارج المنزل: وهذا مما يقلق الوالدين ويزعجهما على الولد، ثم إنهما قد يحتاجان للخدمة، فإذا كان الولد خارج المنزل لم يجدا من يقوم على خدمتهما. 20 - الإثقال عليهما بكثرة الطلبات: فمن الناس من يثقل على والديه بكثرة طلباته، مع أن الوالدين قد يكونان قليلي ذات اليد، ومع ذلك ترى الولد يلح عليهما بشراء سيارة له، وبأن يزوجاه، ويوفرا له مسكنا جديدا، أو بأن يطلب منهما مالا كثيرا؛ كي يساير زملاءه وأترابه. 21 - إيثار الزوجة على الوالدين: فبعض الناس يقدم طاعة زوجته على طاعة والديه، ويؤثرها عليهما، فلو طلبت منه أن يطرد والديه لطردهما ولو كانا بلا مأوى. وترى بعض الأبناء يبالغ في إظهار المودة للزوجة أمام والديه، وتراه في الوقت نفسه يغلظ على والديه، ولا يرعى حقهما. وسيأتي مزيد بيان لهذه المسألة في الصفحات التالية. 22 - التخلي عنهما وقت الحاجة أو الكبر: فبعض الأولاد إذا كبر وصار له عمل يتقاضى مقابله مالا تخلى عن والديه، واشتغل بخاصة نفسه. 23 - التبرؤ منهما، والحياء من ذكرهما، ونسبته إليهما: وهذا من أقبح مظاهر العقوق، فبعض الأولاد ما إن يرتفع مستواه الاجتماعي، أو يترقى في الوظائف الكبيرة إلا ويتنكر لوالديه، ويتبرأ منهما، ويخجل من وجودهما في بيته بأزيائهما القديمة. وربما لو سئل عنهما لقال: هؤلاء خدم عندنا !. وبعضهم يرفض أن يذكر اسم والده في الولائم والمناسبات العامة؛ خجلا من ذلك ! وهذا العمل - بلا ريب - دليل على ضعة النفس، وصغر العقل، وحقارة الشأن، وضيق العطن. وإلا فالنفس الكريمة الأبية تعتز بمنبتها، وأرومتها، وأصلها، والكرام لا ينسون الجميل. إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا من كان يألفهم في المنزل الخشن 24 - التعدي عليهما بالضرب: وهذا العمل لا يصدر إلا من غلاظ الأكباد، وقساة القلوب، الذين خلت قلوبهم من الرحمة والحياء، وخوت نفوسهم من أدنى مراتب المروءة والنخوة والشهامة. 25 - إيداعهم دور العجزة والملاحظة: وهذا الفعل غاية في البشاعة، ونهاية في القبح والشناعة، يقشعر لهوله البدن، ويقف لخطبه شعر الرأس، والذي يفعله لا خير فيه البتة. 26 - هجرهما، وترك برهما ونصحهما إذا كانا متلبسين ببعض المعاصي: وهذا خلل وخطل؛ فبر الوالدين واجب ولو كانا كافرين، فكيف إذا كانا مسلمين، وعندهما بعض التقصير ؟ ! 27 - البخل والتقتير عليهما: فمن الناس من يبخل على والديه، ويقتر عليهما في النفقة. وربما اشتدت حاجتهما إلى المال، ومع ذلك لا يعبأ ولا يبالي بهما. 28 - المنة وتعداد الأيادي على الوالدين: فمن الناس من قد يبر والديه، ولكنه يفسد ذلك بالمن والأذى، وتعداد الأيادي، وذكر ذلك البر بمناسبة وبدون مناسبة. 29 - السرقة من الوالدين: وهذا الأمر جمع بين محذروين، السرقة والعقوق؛ فتجد من الناس من يحتاج للمال، فيقوده ذلك إلى السرقة من والديه إما لكبرهما، أو لغفلتهما. ومن صور السرقة أن يخدع أحد والديه، فيطلب منه أن يوقع على إعطائه كذا وكذا من المال أو الأرض أو نحو ذلك. وقد يستدين منهما، وهو مبيت النية على ألا يسدد. 30 - الأنين وإظهار التوجع أمامهما: وهذا الأمر من أدس صور العقوق؛ ذلك أن الوالدين - وخصوصا الأم - يقلقان لمصاب الولد، ويتألمان لألمه؛ بل ربما يتألمان أكثر منه. 31 - التغرب عن الوالدين دون إذنهما، ودون الحاجة إلى ذلك: فبعض الأبناء لا يدرك أثر بعده عن والديه؛ فتراه يسعى للغربة والبعد عن الوالدين دون أن يستأذنهما، ودون أن يحتاج إلى الغربة؛ فربما ترك البلد الذي يقطن فيه والداه دون سبب، وربما تغرب للدراسة في بلد آخر مع أن تلك الدراسة ممكنة في البلد الذي يسكن فيه والداه إلى غير ذلك من الأسباب التي لا تسوغ غربته. وما علم أن اغترابه عن والديه يسبب حسرتهما، وقلقهما عليه، وما علم أنه ربما مات والداه أو أحدهما وهو بعيد عنهما باختياره؛ فيخسر بذلك برهما، والقيام عليهما. أما إذا احتاج الابن إلى الغربة، واستأذن والديه فيها - فلا حرج عليه. 32 - تمني زوالهما: فبعض الأولاد يتمنى زوال والديه؛ ليرثهما إن كانا غنيين، أو يتخلص منهما إن كانا مريضين أو فقيرين، أو لينجو من مراقبتهما ووقوفهما في وجهه كي يتمادى في غيه وجهله. 33 - قتلهما والتخلص منهما: فقد يحصل أن يشقى الولد، فيقدم على قتل أحد والديه؛ إما لسورة جهل، أو ثورة غضب، أو أن يكون في حال سكر، أو طمعا في الميراث، أو غير ذلك. فيا لشؤم هذا، ويا لسواد وجهه، ويا لسوء مصيره وعاقبته، إن لم يتداركه الله برحمته. هذه بعض المظاهر والصور لعقوق الوالدين، ذلك العمل القبيح، والمسلك الشائن، الذي لا يليق بأولي الألباب، ولا يصدر من أهل التقى والصلاح والرشاد. فما أبعد الخير عن عاق والديه، وما أقرب العقوبة منه، وما أسرع الشر إليه. وهذا أمر مشاهد محسوس، يعرفه كثير من الناس، ويرون بأم أعينهم، ويسمعون قصصا متواترة لأناس خذلوا وعوقبوا؛ بسبب عقوقهم لوالديهم.
أما عقوبة من يعق والديه:
أ. في الدنيا 1. يضيَّق عليه في رزقه وإن وسِّع عليه فمن باب الاستدراج. 2. لا يُنسأ له في أجله كما ينسأ للبار لوالديه والواصل لرحمه. 3. لا يُرفع له عمل يوم الخميس ليلة الجمعة. 4. لا تفتح أبواب السماء لعمله. 5. يبغضه الله. 6. يبغضه أهله وجيرانه. 7. يخشى عليه من ميتة السوء. 8. يلعنه الله وملائكته والمؤمنون. 9. لا يستجاب دعاؤه. 10. تعجل له العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له يوم القيامة. 11. يعقه أبناؤه وأحفاده. ب. في الآخرة 1. لا يدخل الجنة إن كان من الموحدين مع أول الداخلين. 2. لا ينظر الله إليه وإن دخل الجنة. قال صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث"79، وفي رواية: "لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر". عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "رَغِمَ أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه"، قيل: من يا رسول الله؟ قال: "من أدرك والديه عند الكبر أوأحدهما ثم لم يدخل الجنة".80 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا يدخل الجنة قاطع"
أعاذنا الله وإياكم من عقوق الوالدين وجعلنا من البارين.
أتمنى أن أكون وفقت في طرحي والحمد لله أولاً وآخراً.

اخي موضوع نقاش رائع
شكرا لك ونتمنى الحظ الموفق للجميع
والف مبروك للفائزين
وبالتوفيق للجميع

مشكوره اختي المحاميه وبالتوفيق للجميع انشاء الله وفي انتار باقي نقاش الاعضاء الفائزين
اخي النورس الجريح نقاش رائع وممتع للغايه بارك الله فيك مع تمنياتي بالتوفيق للجميع انشاء الله

موضوع رائع

شكرا لك اخي كريم هشام

على هذا الموضوع المميز

اتمنى الموفقيه للجميع

مع تحياتي

موضوع رائع للنقاش
اتمنى التوفيق للجميع
لكم مني اجمل التحيه

بـــــــــــــــسم الله الرحمن الرحيم :
و الصلاة و السلام على سيد الخلق أما بعد :
السلام عليكم اخوتي المشرفين الكرام و الأخ كريم هشام ، و أقدم تهاني الحارة للمتؤهلين إلى التصفية الشهرية مع تمنياتي لهم بالنجاح .
موضوع مناقشتنا هذه المرة موضوع قيم و ثمين و هو للأسف واقع مرير نعيشه يوميا أصبح جزءا من حياتنا اليومية فلم يصبح بالأمر الغريب عنا حتى أن البعض راح لا يكترث له و كأن الموضوع هين لكنه عند الله عظيم ،عظيم جدا ألا و هو "عقوق الوالدين"
أبتدىء منا قشتي هذه بـــــــــــسم المولى عز و جل :
قال الله تعالى " و قضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه و بالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما و قل لهما قولا كريما و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "
تأمل عزيزي القارىء هتين الآيتين الرائعتين الشاملتين من سورة الإسراءكيف ينهى المولى عز وجل عن عقوق الوالدين و يرغب في برهما و العطف عليهما .
كثير هم الغافلون ألا و هم العاقين ، إن بر الوالدين علينا دين و كما يتبين في كلام الله تعالى ينبغي أن نتولى خدمتهما كما توليا خدمتنا و كيف لك أن تقارن ما قدماه لك بما تقدمه أو ستقدمه لهما هذا إن قدمت أصلا فهما من سبقا و تقدما عليك بالفضل أولا، ثانيا اعلم أن ما تقدمه لهما لا يساوي ثقب إبرة فما هو إلا قطرة منك مقابل البحر الذي وهباك إياه ،فانظر معي أيها العاق كيف ساوى الله سبحانه و تعالى شكر الوالدين بشكره سبحانه في قوله "أن اشكر لي و لوالديك إلي المصير" ليس كل من شكر الله يقبل منه فهنا لعظامة و علو شأن الوالدين قرن قبول شكره بشكرهما ،
و للعقوق صور و أشكال راح العاقون يلونوها بأجمل حلة منها و بدءا بأبسطها إلى ماهو أكثر:
1ـ سوء الأدب و عدم انتقاء الألفاظ المناسبة للتحدث بها مع الوالدين ككلمة الأف قال صلى الله عليه و سلم "لو علم الله شيئا أدنى من الأف لنهى عنه ...." و هي كلمة شائعة بين الأبناء كذا التكلم معهما برفع الصوت و إبداء الغضب
2ـ عدم الإكتراث لهما و عدم مساعدتهما في الوقت الذي هما بحاجة له
3ـالتعامل معهما بقسوة و بكلام جارح لدرجة أنه يجعلهما في حالة الحزن و الكآبة كما تؤدي قسوته هذه إلى بكائهما خاصة عند كبرهما
4ـ كثرة توجيه الإنتقاضات لهما و الإكثار من الأوامر و كأنهما عبيد في نظره
5ـ ضرب الوالدين و إرغامهما على بعض الأشياء كإعطائه المال
6ـ سرقة أموالهم و صرفها في المحرمات و ما لا ينفع
7ـ الإساءة لهما في غيابهما أمام الآخرين
8ـ الحط من قيمة الوالدين و الخجل بهما أمام الناس مثلا لفقرهما أو لعدم تعليمهما أو لمظهرهما ......
9ـ عدم التكلم معهما و الصد عنهما رغم محاولتهما التقرب منك
10ـ التذمر منهما في تأدية ما يطلبانه
11ـ تفضيل الزوجة و الأبناء عنهما
12ـ عدم زيارتهما و السؤال عنهما
13ـ عدم إمدادهم بالمال رغم حاجتهم له
14ـ تركهما منشغلي البال عنه و هو يمرح خارج البيت بحجة أنه لم يعد طفلا
15ـ إخراجهم من البيت و وضعهم في بيوت المسنين لإرضاء شهواته و نفسه الظالمة أو لإرضاء زوجته ،فهذه الظاهرة أصبحت الموضة المنتشرة هذه الأيام
16ـ رفع القضايا في المحاكم من أجل أخذ الميراث و عدم المبالاة بشعورهم و انكسار قلوبهم
17ـ تركهما وحيدين و الإبتعاد عنهما بعذر أنهما أصبحا يضايقانه باهتمامهما الزائد له
18ـ تمنيات الأبناء موت آبائهم في أقرب وقت حتى يأخذون نصيبهم من الميراث
19ـ عدم العمل بما كانوا يحبون فعله من خير بعد موتهما و عدم الدعاء لهما
هذه بعض تلك الصور الأليمة للعقوق
أما جــــــــــــزاء العاق فهو كالآتي :
ـ العقوبة التي ينالها في الدنيا وهي جزاؤه بما فعل فهو موعود بعقوق أبنائه له و عدم صلاح أحواله ولا تقبل أعماله قال عليه الصلاة و السلام "كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه"
ـ سخط الله عليه قال صلى الله عليه و سلم "رضى الله في رضى الوالدين و سخط الله في سخط الوالدين "
ـ من أكبر الكبائر قال صلى الله عليه و سلم "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله و العقوق بالوالدين "
ـ لا يدخل الجنة قال عليه الصلاة و السلام "لا يدخل الجنة عاق و لا منان ولا مدمن خمر"
ـ ملعون من الله قال عليه الصلاة و السلام "لعن الله العاق لوالديه "
ـ دعوة الوالدين على أبنائهم قال عليه الصلاة و السلام "ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، و دعوة المسافر ، و دعوة الوالد على ولده"
ـ ويروى أنه إذا دفن عاق لوالديه عصره القبر حتى تختلف فيه أضلاعه و أشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة' المشرك و الزاني و العاق لوالديه '

أيها العاق هكذا يكون جزاء من حملتك كرها و وضعتك كرها و أرضعتك حولين كاملين ،أهكذا يكون جزاءها جزاء من صيرت حجرها لك مهدا في يوم من الأيام ،
هكذا يكون جزاء الذي خرجت من صلبه الذي رعاك و حماك و مسح عنك الأذى فانظر في الأأمر قبل فوات الأوان .
جميل هو كما نرى اليوم الإحتفال بيوم الأم لكن برأايي أن عيد الأم هو بالأمس و اليوم و غدا و كل يوم ، كلمة أم و كلمة أب لا تقارن بأن نحتفل بها في يوم من كل سنة و لا حتى من كل شهر أو أسبوع الوالدان هما الحياة بالنسبة لي يجب أن يكونا الشريان النابض لكل واحد على وجه الأرض .
وبعد هذا أريد أن أفتح نافذة صغيرة تتعلق بهذا الموضوع و أنا أرى فيها من أأسباب عقوق الأبناء لوالديهم و هي نصادف بعض الأحيان آباء يتسببون في عقوق أبنائهم لهم كأن يفضلون بعض أبنائهم على البعض الآخر و هذا ما يسبب العقوق لهم و العداوة و البغضاء بين الإخوة
كما أن تصرفات بعض الآباء التي لا يمكن التغاضي عنها بطريقة غير مباشرة العقوق للوالدين هذا واقع و لا يجب أأن نسدل عنه الستار و مهما يتحمل هذا الولد و يقاوم فإإنه من لحم و دم و بدون قصد ربما سيعاملهما بشكل يودي به إلى العقوق أنا أتعامل مع الواقع و لست مع أانه يتجرأ على فعل مظاهر العقوق التي تحدثت عنها مسبقا لكن على الأأقل أان يسيء في طريقة التحدث معهما و هذا يكون بعد أن ينصحهما و يأأمرهما بالعودة إلى الصواب و هما رفضا هنا يكونا السبب في معاملته لهما هكذا
من الممكن جدا أن يكون عقوق الأبناء للآباء هو مجازاة الوالدين بعقوقهم لوالديهم من قبل

فأسأل الوالدين أولا أن يتقوا الله في أبنائهم و أن يعدلوا بينهم
أان يراعوا أفعالهم و أعمالهم و أن يعلموا بأنهم قدوة لأبناء سيكونا هم المدرسة الأولى بالنسبة لهم
أن يعملوا خيرا في دنياهم يجدوه عند الحاجة

كانت مناقشتي هذه في شكل رسالة لهذا الإنسان الذي يعيش في أحداث متكررة ،في زمن يعيد نفسه و هو لا يدري ،رسالة لهذا العاق الذي راح يبكي العين التي بكت لحزنه و مرضه يوما يكسر قلبا طالما أحبه و رعاه و يظلم إنسانا طالما مسح عنه الأذى ويستعجل موته وهو طالما تمنى أن يؤخذ من حياته ليعطيها له فما قولي الأاول و الأخير سوى اتقوا الله في أنفسكم و في أنفس طالما أحبتكم

أتمنى أن أكون قد وفيت و أتمنى النجاح للإخوة فارس الحسناء،foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?،النورس الجريح

تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــاتي

يارب وفق الجميع انشاء الله موضوع مهم فعلا يلا شدي حيلك يا رقيه انا بشجعك
ملناش غيرك مع الشباب ربنا يوفقك عليهم انشاء الله

ايه الحلاوه دى ياشباب ايوه كده التحدى الى هو
وعلى فكره انا مع الى ينجح هههههههههههههه
وربنا يوفق الجميع

بصراحه نقاشات جميله جدا وموضوع رائع والله انا شايفه ان لجنه التحكيم هذه المره هتكون في حيره لأختيار الفائز لأن بصراحه الاربع نقاشات اجمل من بعض بالتوفيق للجميع.

الاخ المحترم الزير سالم مضت فتره النقاش والي الان لم يغلق الموضوع واعلان الفائز .