اسئلة عقلية لكل ذي لب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه وسهل مخرجه واحشرنا معهم

سنبحث اليوم الدلائل العقلية التي تثبت الحقيقة لكل من يطلبها وساعتمد بطرح موضوعي على طرح الاسئلة التي اظن والله العالم ان اجوبتها معها ولكن تلك الاجوبه تحتاج الى قليل من العقل المنفتح المتنور الطالب للهداية والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

اتمنى من كل من يقرأ هذا الموضوع من اخواننا السنة او اخواننا الشيعة ان يجاوبوا عليه سؤالا تلو الاخر واتمنى منهم ان تكون الاجابة ب ( نعم أو لا ) في الاسئلة التي تتحمل ذلك والاجابه عن باقي الاسئلة من غير ذكر الادلة فكل يجاوب حسب عقيدته وان شاء الله سنتطرق الى الادلة بموضوع اخر فموضوعنا موضوع عقلي عقائدي وليس استدلالي ونسأل الله التوفيق والسداد

س1 : هل من الممكن عقلا ان يترك الله هذه الامة من غير قائد او ربان يقودها نحو الطريق المؤدي اليه طريق النجاة والخلاص من عذابه ؟

س2: هل ان هذا القائد والقدوه موجود في كل زمان ؟

س3: هل من الممكن عقلا ان يحاسب الله الناس من غير ان يرسل فيهم رسولا او يترك لهم اماما وقدوة يقتدون بها ويسيرون ورائها ؟

س4: هل ان هذه القدوة التي تركها الله لعباده ينجيهم اتباعه والانقياد لأمره ؟

س5 : هل ان هذه القدوة عصمها الله من الخطأ ؟

س6 : اذا كان هنالك احتمال ان تكون هذه القدوة غير معصومة فهل من الممكن ان يأمرنا الله باتباع الخطأ ؟

س7: هل ان النبي معصوم ؟

س8: هل كل ما يقوله النبي يجب اتباعه ؟

س9: هل الراد على رسول الله راد على الله؟

س10: ما حكم الراد على الله؟

س11: من الذي علم رسول الله وبواسطة من ؟

س12: هل ان الرسول اعلم الناس بالقران والسنة والعلوم الاخرى ؟

س13: هل يجوز اتباع من يرد على رسول الله بحضوره وفي وجهه ؟

س14: ما حكم متبع الضال عالما بضلالته ؟



س15: ما حكم من اذى رسول الله صلى الله عليه واله ؟

س16: هل ان كل الصحابة عدول ؟

س17: هل من يوذي رسول الله صلى الله عليه واله يعتبر عادلا ؟

س18: لو كانت هنالك احتمالية دخول بعض الصحابة إلى النار فهل يجوز عقلا ومنطقا ان نطلق لفظ العدالة على كل الصحابة ؟

س19: من هو المقدم قول رسول الله (ص) ام قول الصحابة ؟

س20: من اين يكتسب الصحابة حجيتهم ولماذا يعتد بقولهم؟

س21: هل رسول الله بشر كسائر البشر تسري عليه احكام الله تعالى غير الاحكام الخاصة به ؟

س22: هل تسري احكام الله تعالى على اهل بيته ؟

س23 هل يرث الابن اباه وهل ترث البت اباها حسب شرع الله ؟

س24: ما حكم من يمنع احد (يغتصب) ميراث ابيه مدعيا سماعه ا ن ابيه منع الميراث على اهل بيته

رؤوا ياشيعة امير المؤمنين يا من تدفعون شبهات النواصب في نحورهم ماذا يقول عنكم اهل البيت (ع)

( 1 ) تفسير الإمام العسكري ( ع ) ، الإحتجاج : بالإسناد عن أبي محمد عليه السلام قال : قال علي بن موسى الرضا عليه السلام : أفضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا أمامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته أن يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله ، يقوم من قبره و الملائكة صفوف من شفير قبره إلى موضع محله من جنان الله فيحملونه على أجنحتهم ، ويقولون :طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الأبرار ، ويا أيها المتعصب للأئمة الأخيار

تفسير الإمام العسكري ( ع ) ، الإحتجاج : بالإسناد إلى أبي محمد العسكري عليه السلام . قال : قال جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام : علماء شيعتنا مرابطون بالثغر الذي يلي إبليس وعفاريته ، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا ، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب، ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة لأنه يدفع عن أديان محبينا ، وذلك يدفع عن أبدانهم .
تفسير الإمام العسكري ( ع ) ، الإحتجاج : بالإسناد عن أبي محمد عليه السلام قال : قال علي بن أبي طالب عليه السلام : من قوى مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته على ناصب مخالف فأفحمه لقنه الله يوم يدلى في قبره أن يقول : الله ربي ، ومحمد نبيي ، وعلي وليي ، والكعبة قبلتي ، والقرآن بهجتي وعدتي ، والمؤمنون إخواني . فيقول الله : أدليت بالحجة فوجبت لك أعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره أنزه رياض الجنة .
ايضاح : الإفحام : الإسكات في الخصومة . والإدلاء : الإرسال . والبهجة بالفتح : الحسن والسرور .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 2 - ص 7 – 8 حديث 14

اخي انت في كل مرة تضع مواضيع تحاول بها اثارة المشاكل في المنتدى من حيث تدري او لا تدري ..
ثم ان الاسئلة التي تطرحها صيغت بعناية لا تناسب مستوانا الفكري والعقلي ولا حاجتنا اليها...
واظنك والله اعلم من الساعين الى اثارة الفتنة الطائفية والمحرضين عليها ..
بدليل انك قبل فترة غير طويلة وحين وضعت موضوعا تحريضيا اشد وطاة من هذا وحاولت انا ان ارد عليك لتنبيهك الى مخاطر وضع مثل هذا الموضوع ..
هاجمتني بشدة وذهبت تقول لي : اذهب الى كتبكم ...على اعتبار اني من اهل السنة !!
لكني لست شيعيا ولا سنيا ولا مسيحيا بل عضو من اعضاء هذا المنتدى النبيل كغيري من الاعضاء الذين تركوا اسمائهم وهوياتهم خارجا وجائوا لاغراض المنفعة والتعارف والتسلية والفائدة ..
وما تضعه بين فترة واخرى رغم حذف موضوع سابق لك وغلق الاخر من قبل الاخوة في الادارة يدل بالدليل القاطع ان الهجمة التي تشنها مقصودة وانك واحد من اثنين :
اما ان تكون غير عارف يحاول ارغام الاخرين على مناقشة و فهم حقائق معينة فيصيغها بطرق مغلوطة فيتسبب بالاذى بدل الفائدة.

ثانيا : ان تكون قد تقصدت النيل من المنتدى بعد ان نال الصهاينة من العراق بهذه الوسائل وسواها وبثوا فيه الفرقة والعصبية والطائفية التي لازلنا ندفع اثمانها ..

والدليل انك تلقب نفسك بالكرابلائي حتى يقول اهل السنة ان اهل الشيعة يكتبون ما يكتبون في خلفائنا وصحابتنا والى اخره مما لا يجر على الامة الا البلاء والويلات التي ما عدنا نحتمل منها قشة ..
اذا شئت دللتك على منتديات شيعية بحتة او شات اعطيت روابط لمنتديات وهابية لتنشر فيها ما تنشر فقد يكون لك فيها اتباع وخصوم كثر وتنال ماتبتغيه من المراتب العليا والمنازل التي تحلم بها...
واذا شئت فتبصر فيما قلت ودع هذه المواضيع وترو قليلا ..فالمواضيع التي تنشرها هنا قد تكون ذات وجهين ..لانها ببساطة مواضيع تخص الباحثين والدارسين واهل العلم ..
وحتى اولئك يتورعون عن نشر معلوماتهم على الملا لان العامة ليس كالخاصة والناس درجات وما كل مايعرف يقال ..
وماهكذا تؤكل الكتف ايها الصديق ..
هذه نصيحة من صديق ..
وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

اللهم صل على محمد وآل محمد.
ولعنة الله تعالى على اعداء محمد وآل محمد.

لن ولم اتصور ان يكون هناك انسان يدعي الاسلام ان يتجرأ ويقول مثل كلام

الان ايها المدعين بالاسلام من الوهابية: ان كانت هذه هي عقيدتكم, فبأي وجه ستقابلون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

انا والحمد الله اتشرف بعراقيتي وبأصلي

اما ان تجاوب على اسئله التي تحرجكم ولا تستطيعون الرد عليه واما استغفر الله العلي العظيم

الله يحشر الوهابية ويزيد والشمر في قعر جهنم بحق دم الإمام الحسين

هوّنوا عليكم اخواني
ارجوا ان لا تأخذنا العصبية الى كلام يزيد من فرقتنا كمسلمين ..

اضع لكم ردي هنا لا لأجيب على اسئلة الاخ عامر
ولا اريد تأييد أحد منكم على أحد
فما احسبكم الا اخوانا في الدين والعقيدة
وكلنا مسلمين

فمن يحب ان يجيب عن اسئلة الاخ عامر فليجيب عنها من دون غلو ياخذ بنا الى فرقة ...
وكما قال الاخ امير الحب ان نقاش مثل هذه الامور في المنتدى لا تزيد الا من فرقتنا ... كمسلمين اولا ..

ونحن نحترم آراء الجميع

انا احبكم في الله جميعا
احبكم كمسلمين ولم اميز ابدا منذ ان عرفتكم لا بين سني ولا شيعي
فالانسان حر ان يتبع من يشاء من علماءه ومذاهبه ..
والله كفيل به

ان كان على صواب ايده ونصره وان كان على غير ذلك نتمنى ان يهدينا الله جميعا الى الخير دائما
والى ما يحبه ويرضاه ..

ارجوا مرة اخرى احبابي ان تهدئوا قليلا
ومن لا يعجبه الرد .. لا يرد في الموضوع المطروح
وللجميع الحق في الرد او عدم الرد .. اذا وجد الموضوع يمس عقيدته واتجاهه المذهبي
وارجوا ان يكون الكلام من غير تجريح ...

ولكم مني خالص التحية والتقدير

اخي ابو علي موضوعي يخاطب السنه والشيعه على حد

سوئ لم اميز احد واذا به يهاجمني بدون رادع حق
فنحن لسنا رجال حوزوين ولسنا رجال دين ولسنا خبراء في المذاهب والعقائد! ولكن عشق الحسين عليه السلام وثورتة المباركة علمتنا كيف أن نصبر على طريق الحق مهما كلف الأمر وأن بذلنا أرواحنا ودمائنا في سبيل مبادئنا وعقائدنا.!فالصراحة تعني الحقيقة والصراحه دليل على قوة الحجة والبرهان., والحمدلله فإن الشيعة والموالين صغيرهم جمرة لا تداس وكبيرهم لا يقاس!

نعم فالكلمة الشجاعة رصاصة في قلوب المنافقين والدجالين والكاذبين والممارين والمارقين!
نعم فقول الحق والحقيقة والحقوق مر وصعب! ولكن الأمر منه والأصعب منه هو السكوت عن الباطل!

شكرأ الك حبيبي foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?

وبارك الله بك

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صلي على سيدنا محمد الامين
وعلى اله الطيبين الطاهرين

اخي امير الحب ..
اخي عامر الكربلائي

ارجوا ان تعدّلوا في ردودكم في الموضوع ..
وان ترفعوا منها ( الكلمات الجارحة ) والغير مقبولة ..

هذا رجاء من اخ لكم .. وليس بأمر ..

ومن يعجبه ان يجيب على اسئلة الاخ عامر الكربلائي فليجيب عنها
ومن لم تعجبه الائسلة فلا يرد ..
ارجوكم ..
ولا تجعلوا الامور تنحى على غير ما نتمنى ...

بارك الله فيكم

انته تأمر لا ترجو اخي ابو علي تم تعديل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر الكربلائي

انته تأمر لا ترجو اخي ابو علي تم تعديل

---

بارك الله فيك
وانتظر من اخيك واخي امير الحب ان يبادر هو ايضا في رفع ما جاء من كلام جارح في رده ..
لكى تبقى رابطة الاخوة بيننا كأخوة ومسلمين ان شاء الله

ويهدي الله من يشاء

تحيتي وتقديري

عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به ، ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ! فقلنا يا رسول الله ، ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه ! فقال:

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود في المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ! فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض ، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً)


قال تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) فصلت26
فهذه آية من كتاب الله تعالى تبين منهجا من مناهج أهل الضلال وقاعدة من قواعد الجاهلية
هذه القاعدة تحتوي أسلوبا من الأساليب التي كان يستخدمها أهل الباطل لمحاربة أهل الحق
وفي تفسير الآية ينقل الله سبحانه وتعالى قول أهل الباطل بعضهم لبعض متواصين فيما بينهم:لا تسمعوا لهذا القرآن
ولا تطيعوه، ولا تنقادوا لأوامره
وارفعوا أصواتكم بالصياح والصفير والتخليط على محمد إذا قرأ القرآن؛ لعلكم تغلبونه, فيترك القراءة, وننتصر عليه.

أي : أعرضوا عنه بأسماعكم وإياكم أن تلتفتوا أو تصغوا إليه ولا إلى من جاء به
فإن اتفق أنكم سمعتموه أو سمعتم الدعوة إلى أحكامه فـ ( الغوا فيه ) لعلكم إن فعلتم ذلك ( تغلبون )
هذا المنهج لم يتوقف استخدامه على كفار قريش في زمانهم
بل أصبح يستخدمه من بعدهم المنافقين
والعلمانين
و دعاة الضلال من أبناء المسلمين
في كل زمان ومكان
ولكن الله تعالى لهم بالمرصاد وليجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون
ولايحيق المكر السئ إلا بأهله
والحق يعلو ولا يعلا عليه

الاخ العزيز foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? السالم
اولا اعتذر عن اي كلمة جارحة مقصودة كانت ام غير مقصودة وردت في ردي ..لقد قمت برفع ما وجدته جارحا ولكم مشكورين الحرية الكاملة في التصرف بالرد السابق والحالي لاني قد اكون نسيت او تناسيت البعض من العبارات التي تسيء بلا قصد للاخ عامر ...

اريد ان اقول للاخر عامر حين يقول انتم الوهابية ..فهل انا وهابي ؟ وهل هو اعرف بالله وبرسولة وبال البيت عليهم السلام اكثر مني ومن سواي !!
وهل يقتدي بالحسين عليه السلام ويتمثل معالم ثورته وخطاها افضل واكثر منا ؟
لن اجيب على هذه التساؤلات بل ساترك الاجابة عنها يوم يفصل الله بيننا بالحق وخير خير الحاكمين ... لانه يوزجه خطابه الي كما لو كنت من الجاهلين وغير العارفين بما لال بيت المصطفى عليه واله الصلاة والسلام من فضل سابق لاحق ..ومالديهم من مكانة وما كرمهم به الله سبحانه من خصال ..

ثانيا : حين وضعت ردي لم يكن هناك قصد او نية للاساءة لا للاخ عامر او سواه ...بل للايضاح ان امثال هذه المواضيع تقود الى مشاكل كبرى ...
واليكم الايضاح التالي : فاجابات الاسئلة تصب في خانة ان لكل امة امام ويجب على الاخرين ان يعرفون امام زمانهم كما نعرف نحن امام زماننا ...هذا اولا صح ؟

ثانيا : ان الائمة معصومين من الزلل والخطأ وتان الصحابة ليسوا جميعا متساوون ولهذا فبعض الصحابة ليسوا كما يظن الاخرون من القدسية بل بعضهم خطاؤون اثمون ...هذا ثانيا ...صح ؟

ثالثا : ان الزهراء عليها السلام ترث لان البنت ترث اباها ولهذا فارثها المغصوب في فدك اغتصبه صحابة من الطرف الاخر ......صح ؟

نسيت نقطة المفروض ان تكون اولا حسب التسلسل المنطقي للاسئلة : وهي ان الصحابة خالفوا وصية الرسول (ص) فبايعوا غير المنصوص عليه من قبل الرسول الذي هو معصوم مفترض الطاعة ..........صح .؟

وبعد هذه الاجابات التي يبحث عنها الاخ عامر ..سندخل في باب اخر طويل لا نهاية له حين نعيد ترميم وترتيب ووصل تلك الاجزاء ببعضها البعض الاخر ..
فنهدم ونفكك معتقدات الاخرين وناتي على بنيانها من الاساس ...
فماذا نتوقع من الطرف الاخر ؟؟

كان هذا هو سبب ردي الذي اعترف انه لم يخل من عصبية ...
للادارة الحرية في حذف او ابقاء الموضوع ..رغم اني اراه وفي ضوء نتائج اجاباتي السابقة وبعد وضع النقاط على الحروف تكون النتيجة = انه اخطر من الموضوع السابق المحذوف حول كسر ضلع فاطمة الزهراء عليها السلام ...لانه في السابق كان الحديث عن واقعة اما هنا فالحديث عن واقع اجمالي ...
والله من وراء القصد ...

ولكم التحية

والذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ....

لماذا تتحدث بهذه الطريقة ..لقد وضعت ردي السابق دون ملاحظة ردك الذي وضعته قبله والذي تشبهني فيه بالمشركين الذين يحاولون ان يفتعلوا الضوضاء للتاثير على الرسول ( صلى الله عليه واله)
فاذا كنت انا مشركا ..فهذه اساءة قد اغفرها لك ..لكن ان تشبه نفسك بالرسول فهذا مالايغتفره لك الجميع ..
لن اجيبك بشيء فانا ارفع من تلك المهاترات التي تريد جري اليها ...

[

س1 : هل من الممكن عقلا ان يترك الله هذه الامة من غير قائد او ربان يقودها نحو الطريق المؤدي اليه طريق النجاة والخلاص من عذابه ؟

كلا

س2: هل ان هذا القائد والقدوه موجود في كل زمان ؟

نعم

س3: هل من الممكن عقلا ان يحاسب الله الناس من غير ان يرسل فيهم رسولا او يترك لهم اماما وقدوة يقتدون بها ويسيرون ورائها ؟

كلا

س4: هل ان هذه القدوة التي تركها الله لعباده ينجيهم اتباعه والانقياد لأمره ؟

نعم

س5 : هل ان هذه القدوة عصمها الله من الخطأ ؟

نعم

س6 : اذا كان هنالك احتمال ان تكون هذه القدوة غير معصومة فهل من الممكن ان يأمرنا الله باتباع الخطأ ؟

كلا

س7: هل ان النبي معصوم ؟

بالتاكيد

س8: هل كل ما يقوله النبي يجب اتباعه ؟

نعم

س9: هل الراد على رسول الله راد على الله؟

نعم

س10: ما حكم الراد على الله؟

كالراد على الله

س11: من الذي علم رسول الله وبواسطة من ؟

عن طريق الوحي

س12: هل ان الرسول اعلم الناس بالقران والسنة والعلوم الاخرى ؟

بالتاكيد

س13: هل يجوز اتباع من يرد على رسول الله بحضوره وفي وجهه ؟

كلا

س14: ما حكم متبع الضال عالما بضلالته ؟

اخي الفاضل هذا السؤال له ابعاد اقصد الحكم من الناحية الاجتماعية او الشرعية او الاخروية ؟؟؟

س15: ما حكم من اذى رسول الله صلى الله عليه واله ؟
من اذى الرسول فقد اسخط الله

س16: هل ان كل الصحابة عدول ؟
كلا

س17: هل من يوذي رسول الله صلى الله عليه واله يعتبر عادلا ؟
ايضا اخي الفاضل السؤال غامض قليلا

س18: لو كانت هنالك احتمالية دخول بعض الصحابة إلى النار فهل يجوز عقلا ومنطقا ان نطلق لفظ العدالة على كل الصحابة ؟

كلا

س19: من هو المقدم قول رسول الله (ص) ام قول الصحابة ؟

س20: من اين يكتسب الصحابة حجيتهم ولماذا يعتد بقولهم؟
اتصور الحجية تتكتمل بالقرب للرسول واله
ويعتد بقوله حسب المصداقية للذالك الصحابي

س21: هل رسول الله بشر كسائر البشر تسري عليه احكام الله تعالى غير الاحكام الخاصة به ؟

نعم

س22: هل تسري احكام الله تعالى على اهل بيته ؟
نعم

س23 هل يرث الابن اباه وهل ترث البت اباها حسب شرع الله ؟

نعم نعم نعم

س24: ما حكم من يمنع احد (يغتصب) ميراث ابيه مدعيا سماعه ا ن ابيه منع الميراث على اهل بيته
اكيد اغضب الباري
لعنه الله على كل مغتصب حق
ولعنة الله على الظالمين
اللهم صل على محمد وال بيت محمد
وعجل فرجهم الشريف
الكربلائي عامر
ابدعت اخي الفاضل
حقا مميز ما طرحت
واتمنى ان تكون اجابتي راقت لكم
تحيتي

همسة ولاء

صلوا على النبي وال النبي وصحبهم اجمعين
بارك الله فيكم اخي الحبيب عامر
وبارك الله فيكم اخي الحبيب امير

اشكركم حقا مليء قلبي ..

بهذه الروح الاخوية الطيبة نستطيع ان نصل الى بر الامان
وان يكون الحوار بيننا حوار اخوة في الله
والانسان منا له مطق الحرية في اتباع من يشاء من علماء ومن مذاهب ..
فقد اكمل الرسول الحبيب رسالته
ودلنا الى طريق الحق والصواب الذي علينا اتباعه
من شاء ان يتبع الحق فقد نجى
ومن شاء ان يتبع غير سبيل الله ..
( فانك لا تهدي من احببت ، ان الله يهدي من يشاء )

المهم احبيتي
نبقى اخوة في الله
ويجزينا الله على قدر نياتنا واعمالنا التي نتمنى على الله سبحانه وتعالى ان تكون خير اعمال
مما يوصلنا الى الفوز بالجنة واتباع الرسل واولياء الله الصالحين
والنجاة من النار

جزاكم الله خيرا احبتي
ممتن لكم ردودكم الطيبة ..
ولكم كل الاحترام والتقدير

اخوكم العبد الفقير الى الله

ابو علي

الغاليه هموسه بنت كربلاء المقدسه الاصيله

شكرأ الك على الرد الشافي والوافي

بارك الله بكي يلغاليه

ابو علي الغالي انته تاج على الراس اخي الغالي

كثر هذه الايام في قنوات الكفر و الافتراء التظليل حول اهل بيت ومكانتهم عند الله وارتباط الناس بهم ولانهم الوسيلة الى الله كما قال ( الله عزوجل وابتغوا الي الوسيلة )اذن هم الارتباط الحي بين الانسان وربه لكن عندما
ياتي ظال و مظل يريد ن يبعد النور الذي جعله على الارض لكي ينور الارض وبهم يهتدو الى مرضات الله سبحانه وتعالى ( فاقد شئ لا يعطيه ) لانهم من الثوابت كيف ذلك ؟؟الكعبة التي جعلها الله قبلة المسلمين
لن ولم يتغير حالها او مكانتها لتارك الصلاة او للذي يريد ان يصلي لكن لا يتجه الى الكعبة و لا القران تتغيراحكامه و لاتتبدل سوره عندما يهجره الانسان الذي يجيد القراءة واحكام التلاوة فان القران وف يلعنه ويكون له موقف امام الله وخصمه النبي الخاتم (صلى الله عليه واله وسلم) اقول هل هذا هو رد جميل ما قدمه النبي الى امته ( بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى )

انته تأمر ابو علي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لو علموا محاسن كلامنا

رحم الله عبدا أحيا امرنا .فقلت له : وكيف يحيى أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ، ويعلمها الناس ، فان الناس لو علموا محاسن كلامنا لا تبعونا.
قال : فقلت له : يا بن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبدالله (ص) انه قال: من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار.
فقال (ع) : صدق جدي (ص) ، افتد ري من السفهاء؟
فقلت : لا يا بن رسول الله .
فقال هم قصاص من مخالفينا ، وتدري من العلماء؟
فقلت : لا باس رسول الله.
فقال : هم علماء أل محمد (ص) الذين فرض الله عز وجل طاعتهم وأوجب مودتهم.
ثم قال : أتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجود الناي إليه ؟
قلت : لا
قال : يعني بذلك والله ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار.

شكررررررررررررررررررررررا

شكرا على الموضوع رررررررررررررائع جدا :66 (49):

س1 : هل من الممكن عقلا ان يترك الله هذه الامة من غير قائد او ربان يقودها نحو الطريق المؤدي اليه طريق النجاة والخلاص من عذابه ؟
من غير الممكن ان يترك الله عباده من غيرقائد وقد ارسل الانبياء (ع) السلام وختمها بالنبي محمد (عليه وعلى أله أفضل الصلاة والسلام)
وخلق العقل ليكون نبي في داخل الانسان يهديه السبيل الذي أوضحه الله عن طريق النبي

س2: هل ان هذا القائد والقدوه موجود في كل زمان ؟
نعم موجود فان العقل عندما يذهب يتحول الانسان الى حيوان غير مدرك للخطا والصواب
س3: هل من الممكن عقلا ان يحاسب الله الناس من غير ان يرسل فيهم رسولا او يترك لهم اماما وقدوة يقتدون بها ويسيرون ورائها ؟
الاجابة السابقة تفي بمعنى السؤال
س4: هل ان هذه القدوة التي تركها الله لعباده ينجيهم اتباعه والانقياد لأمره ؟
اذا ادرك العقل سبيل النجاة والطريق القويم ينجي اما اذا تغلبت النفس الامارة بالسوء فهو الهلاك

س5 : هل ان هذه القدوة عصمها الله من الخطأ ؟
اذا تعني العقل الذي اقصده انا فالعصمة تكون مكتسبة من خلال التأدب بأداب القدوة الاول الرسول

س6 : اذا كان هنالك احتمال ان تكون هذه القدوة غير معصومة فهل من الممكن ان يأمرنا الله باتباع الخطأ
قلت اذا تحول العقل البشري عن الخط القويم يتحول الانسان الى حيوان غير مدرك للخطا والصواب واذا ترك الانسان الخط القويم عن قصد ودراية يكون مخطا

س7: هل ان النبي معصوم ؟
لابد من ذلك كي يكون قدوة
س8: هل كل ما يقوله النبي يجب اتباعه ؟
نعم يجب ان يتبع .........هذا اذا فهمت معنى كلام النبي هل يقصد بمعنى وقتي او لحظي ام انه دهري على امتداد الزمن

س9: هل الراد على رسول الله راد على الله؟
من غير الممكن ان تتبع قائد وترد عليه رد مبغض ...

س10: ما حكم الراد على الله؟
الله أعلم .....لانه غفور رحيم لانستطيع الحكم نيابة عنه


س11: من الذي علم رسول الله وبواسطة من ؟
علم ألهي وبشري كي يستطيع أقناع الناس

س12: هل ان الرسول اعلم الناس بالقران والسنة والعلوم الاخرى ؟
أعلم الناس بالقرأن ...لان الرسول جاء لتوطيد العلاقة بين العبد والله

س13: هل يجوز اتباع من يرد على رسول الله بحضوره وفي وجهه ؟
لايجوز قطعا لانه ليس من اتباعه

س14: ما حكم متبع الضال عالما بضلالته ؟
أعتقد أنه مخطىء



س15: ما حكم من اذى رسول الله صلى الله عليه واله ؟
الله هو من يحكم ولا حكم للبشر

س16: هل ان كل الصحابة عدول ؟
أعتقد أن كل أصحاب الرسول عدول لانه هو القدوة ولابد أن يكون جميع أصحابه على قدر المسؤلية كي تظهر صورة الاسلام الناصعة ولا تأخذ على الاسلام أي مثلبة

س17: هل من يوذي رسول الله صلى الله عليه واله يعتبر عادلا ؟
من غير الممكن اعتباره عادلا

س18: لو كانت هنالك احتمالية دخول بعض الصحابة إلى النار فهل يجوز عقلا ومنطقا ان نطلق لفظ العدالة على كل الصحابة ؟
هذه ليست مسألة رياضية حتى نبحث فيها بمسألة الاحتمالية لان المسألة مسئلة ألهية بحته ..........وهو الحكم

س19: من هو المقدم قول رسول الله (ص) ام قول الصحابة ؟
قول رسول الله

س20: من اين يكتسب الصحابة حجيتهم ولماذا يعتد بقولهم؟
من خلال رفقتهم لرسول الله

س21: هل رسول الله بشر كسائر البشر تسري عليه احكام الله تعالى غير الاحكام الخاصة به ؟
نعم هو بشر بنص القران((أنما أنا بشرٌ مثلكم )) الفرق الوحيد ((يوحى ألي))
س22: هل تسري احكام الله تعالى على اهل بيته ؟
نعم على الجميع تسري احكام الله

س23 هل يرث الابن اباه وهل ترث البت اباها حسب شرع الله ؟
نعم

س24: ما حكم من يمنع احد (يغتصب) ميراث ابيه مدعيا سماعه ا ن ابيه منع الميراث على اهل بيته
ولماذا يكون مدعي ربما وهبها الرسول






شكرا أخي ربما أجوبتي تكون كما أعتقد واضحة ...............

[quote=عامر الكربلائي;1029391]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه وسهل مخرجه واحشرنا معهم

سنبحث اليوم الدلائل العقلية التي تثبت الحقيقة لكل من يطلبها وساعتمد بطرح موضوعي على طرح الاسئلة التي اظن والله العالم ان اجوبتها معها ولكن تلك الاجوبه تحتاج الى قليل من العقل المنفتح المتنور الطالب للهداية والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

اتمنى من كل من يقرأ هذا الموضوع من اخواننا السنة او اخواننا الشيعة ان يجاوبوا عليه سؤالا تلو الاخر واتمنى منهم ان تكون الاجابة ب ( نعم أو لا ) في الاسئلة التي تتحمل ذلك والاجابه عن باقي الاسئلة من غير ذكر الادلة فكل يجاوب حسب عقيدته وان شاء الله سنتطرق الى الادلة بموضوع اخر فموضوعنا موضوع عقلي عقائدي وليس استدلالي ونسأل الله التوفيق والسداد

س1 : هل من الممكن عقلا ان يترك الله هذه الامة من غير قائد او ربان يقودها نحو الطريق المؤدي اليه طريق النجاة والخلاص من عذابه ؟
أكيد لا

س2: هل ان هذا القائد والقدوه موجود في كل زمان ؟
أكيد وألا ستنجو اناس وتهلك اناس
وهذا ليس عدلاً

س3: هل من الممكن عقلا ان يحاسب الله الناس من غير ان يرسل فيهم رسولا او يترك لهم اماما وقدوة يقتدون بها ويسيرون ورائها ؟
اكيد لا فالله حكيم وعادل وهذا ينافي الحكمه والعدل

س4: هل ان هذه القدوة التي تركها الله لعباده ينجيهم اتباعه والانقياد لأمره ؟
طبعاولا لماكانوا ثقة الله في ارضه

س5 : هل ان هذه القدوة عصمها الله من الخطأ ؟
ترجيح يقيني والاربما يكونون خطائين فلايحتمل الاخذ منهم
وهذا ينافي الالتزام والتمسك بهم فاما ان يكونون على عصمه كامله اوعصمه مكتسبه

س6 : اذا كان هنالك احتمال ان تكون هذه القدوة غير معصومة فهل من الممكن ان يأمرنا الله باتباع الخطأ ؟
كلا

س7: هل ان النبي معصوم ؟
اكيد والاماقال الله ماجائكم النبي فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوافهو مثال لارادة الله في الارض بل وفي السماء ايضاً

س8: هل كل ما يقوله النبي يجب اتباعه ؟
اكيد

س9: هل الراد على رسول الله راد على الله؟
طبعاً بلا نقاش

س10: ما حكم الراد على الله؟
اما جاحد اوكافر وكلاهما يعاقب بالطرد من رحمة الله

س11: من الذي علم رسول الله وبواسطة من ؟
الله علمه بواسطة الوحي جبريل عليهم السلام

س12: هل ان الرسول اعلم الناس بالقران والسنة والعلوم الاخرى ؟
اكيد لانه لاينطق عن الهوى ان هو الاوحياً يوحى
علمه شديد القوى

س13: هل يجوز اتباع من يرد على رسول الله بحضوره وفي وجهه ؟
اكيد لا ولاحتى بعد موته

س14: ما حكم متبع الضال عالما بضلالته ؟
ظالاً مثله بل اشد منه لانه ربما ضل بجهله
ولاكن الاخر ضل بعلمه

س15: ما حكم من اذى رسول الله صلى الله عليه واله ؟
لعنت الله ولعنت الاعنون عليه الى يوم الدين

س16: هل ان كل الصحابة عدول ؟
كلا طبعاً فمنهم المرتد ومنهم من مردوا على النفاق
حسب قول القرءان

س17: هل من يوذي رسول الله صلى الله عليه واله يعتبر عادلا ؟
كلا طبعاً

س18: لو كانت هنالك احتمالية دخول بعض الصحابة إلى النار فهل يجوز عقلا ومنطقا ان نطلق لفظ العدالة على كل الصحابة ؟
طبعاًلا

س19: من هو المقدم قول رسول الله (ص) ام قول الصحابة ؟
رسول الله ص طبعاً حسب العقل والمنطق

س20: من اين يكتسب الصحابة حجيتهم ولماذا يعتد بقولهم؟
من الرسول ص ويعتد باهل العدل منهم حسب علم الرجال

س21: هل رسول الله بشر كسائر البشر تسري عليه احكام الله تعالى غير الاحكام الخاصة به ؟
ومامحمد الارسول قد خلت من قبله الرسل وهو مغفور له ماتقدم وماتاخر وهو ليس لهو ذنوب مقدمه ولا مؤخره للعلم

س22: هل تسري احكام الله تعالى على اهل بيته ؟
سبقت الاجابه

س23 هل يرث الابن اباه وهل ترث البت اباها حسب شرع الله ؟
هذا وارد في القرءان دليل الموروثيه

س24: ما حكم من يمنع احد (يغتصب) ميراث ابيه مدعيا سماعه ا ن ابيه منع الميراث على اهل بيته
لايؤخذبه لان الوصيه مااوصا بها وكتبها وشهد عليها عدلين
السلام على الزهراء وابوها وبعلها وبنوها
تحياتي لهذاالفيض الرباني
لك كل الشكر تقبل ردي يسبقه ودي
يالغالي
اللهم اشهد كان هنا العبد الذليل
الشيخ ابوحيدر الشويلي