بقلم الخطيب المرحوم / السيد جواد شبر
كثيرا اولئك الذين زاولوا نظم الشعر واحكموا سبكه وعرفوا اوزانه والوانه. ولكن قليل منهم وقليل جدا من يهز وتر القلب ويحرك العواطف ويستخدم المشاعر ويتصرف بها كما يشاء له الفن.
ومن اولئك القلة شاعرنا الرقيق السيد عبد الحسين الشرع لقد امتاز بالشجاء وعرف بالذكاء حتى ليكاد شعره يسيل رقة وعذوبة وكأن استدرار الدموع من مميزاته وكان يقول :
ان الكلمة القوية لتعرض لي في الشعر فاعاقها واستبدل بمكانها كلمة رقيقه اللفظ والمعنى جميلة الارنان والايقاع.
حاز شاعرنا ابو محيي على شهرة واسعة ومحبوبية اوسع وقل ماتجد منبريا من رجال المنبر الحسيني لايستظهر شعره حفظا يردده في مناسبات خطابية وعلى كثرة رجال هذا الفن وعلى كثرة من يزاول فرض الشعر في الامام الشهيد ابي عبد الله الحسين فان ادب الطف يكاد يتعذر جمعه اقول من كثرة الشعر وكثرة قائلية وكثرة رواته فان لشاعرنا النصيب الاوفر من هؤلاء الرواة .
والسيد الشرع فاضل كامل ويعد في الطليعة من الطلاب الروحانيين درس مبادئ العلوم الدينية والمسائل الشرعية على اساتذة اعلام عظام اخص بالذكر منهم العلامة الحجه الشيخ خصر الدجيلي والعلامة الجليل الشيخ حسن الدجيلي.
وقد زاول قرض الشعر باللغتين الفصحى والدارجه ونظم فيهما معا واكثر من النظم باللغة الدارجة فغطت الثانية الاولى وعرف بها واشتهر.
لقد رأيت البعض يعجب عندما يقرأ البيتين الذين نظمها حول صورته المحبوبة ظنا منه بان شاعرنا لايحسن غير النظم باللغة الدارجة . قلت له: لاتعجب فان السيد الشرع لا يقل عن اقرانه وارباب فنه مما اجادوا النظم للبيتين امثال:
السيد مهدي الاعرجي والشيخ قاسم محي الدين والشيخ مهدي الظالمي. اوالشيخ مهدي الخضري ومن فحول الخطباء
كالشيخ كاظم سبتي والسيد صالح الحلي والشيخ قاسم الملا .
وهؤلاء كغيرهم من الطبقة الاولى الذين امتازوا بقرض الشعر بنوعية كالشيخ محمد نصار والشيخ جواد محي الدين والسيد عبد المطلب الحلي والسيد باقر الهندي والسيد صادق الفحام والشيخ عباس الاعسم والشيخ عبد الحسين الحياوي. فكل واحد من هؤلاء تحتفظ له المكتبات العربية بديوانين احدهما بالفصحى والثاني بالدارجة لقد زاول شاعرنا نظم الشعر وابوابه وكنت اشاهده يجلس في الصحن العلوي الشريف وتكون حوله حلقة واسعة من طلاب الشعر وهواته وتقوم بجنبه قراء المراثي ملتمسين منه متطلعين اليه متوجهين بكلهم عليه من درره الغالية وسبائكه المنضودة بمعانيه السجيه.
لقد التقيت به قبيل وفاته رحمه الله فانشدني بصوته الخافت وهدوئه الصامت قطعة شجية نظمها جديدا وقد تمثلت له الحوراء عقيلة الوحي زينب الكبرى وهي تسرع الخطى الى نهر العلقمي لتلوذ بحميها وابن والدها حامي الضعينة ابي الفضل العباس تخبره بما جرى من سلب ونهب على عقائل الوحي فيقول:
لمن لفانه العسكر اصفوف وسلب براجعنه والشفوف
تعنيت الك واللون مخطوف ردتك لحالي اوذلتي اتشوف
لگيت العلم عالنهر ملفوف اوراسك لگيته بعد مخسوف
اوشبچت عليك ارماح وسيوف عذرتك يمن ماعندك اچفوف
جواد شبر
وفقني الله عز وجل في صباح إحدى أيام العشرة الأولى من شهر محرم عام 1428هـ أن أحضر واحدة من المجالس الحسينية العامرة التي تنتشر في البيوت وبالتحديد في بيت أحد الأخوة الأعزاء والأقارب في منطقة صباح السالم، وكان الخطيب الذي يقرأ المجلس الحسيني على مستوى من الفضل والنبل وحسن الخلق، وعلى ظاهر من الصلاح مشهود به، ولا عجب في ذلك فهو سليل أسرة شريفة تنتمي إلى أهل البيت عليهم السلام، إنه فضيلة السيد foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? سيد عبدالعزيز الشرع.
وبعد أن تعرفت عليه وجلست أتبادل معه أطراف الحديث، سألته عن السيد عبد الحسين الشرع الشاعر المعروف، وعن علاقته به فأخبرني أنه عمه (عم أبيه) وأخذ يحدثني مشكورا - على إثر طلبي - ببعض خصوصياته، فقص لي حادثة مهمة تكشف عما حباه الله عز وجل لكل من توفق لخدمة منبر الإمام الحسين (ع) ومجلسه، فطلبت منه أن يدونها لي بخط يده لتكون وثيقة لمن سيأتي من بعد، فما أكثر الوقائع والحقائق التي دفنت في القلوب وبقيت حبيسة الصدور، ولو أنها كانت قد أخذت جانب التدوين والتوثيق لكنا في راحة من كثير من التشكيكات أو التسويلات، إذ في هذه القصص المنقولة عن الثقاة ما قد يخدم أكثر مما تخدمه محاضرات ومحاضرات.
وقد استجاب فضيلته لطلبي مشكورا، وكتب الآتي:
"بسمه تعالى
بعد الصلاة على النبي وآله
نقل لي الوالد العلامة الخطيب السيد عبدالعزيز الشرع رحمه الله عن عمه السيد عبدالحسين الشرع رحمه الله (صاحب كتاب منهل الشرع) بأنه علم بوقت وفاته قبل ثلاثة أيام من تاريخ الوفاة، فصار يودع الأهل ويجهز لذلك السفر.
ولما سئل، قال: رأيت طيفا وهو: رأيت كأني في الآخرة، وفي الآخرة كل له شأن، وصار يشرح رهبة القيامة وأهوالها ، ثم قال:
بينا أنا كذلك إذا أنا بسرادق (السرادق كل ما أحاط بالشيء من حائط أو خباء) من بعيد، فقصدته فإذا أنا بأحد المراجع الذين كانوا في في ذلك الوقت، فسألته: لم لا تدخل في ذلك السرادق، فقال: بأني أردت الدخول فمنعوني وقالوا لي: إن هذا المكان خاص فقط لخدمة الحسين (ع).
يقول السيد:
ثم التفت إلى ذلك المرجع وكان من آل بحر العلوم وقال لي:
يا سيد عبد الحسين الشرع، اذهب وأنت، وأكيد ستدخل أنت لأنك خادم الحسين (ع).
يقول: فأقبلت إلى ذلك السرادق فمنعوني من الدخول، فقلت: لماذا؟ أنا خادم الحسين (ع)، فقالوا: بلى، نعرفك حق المعرفة، فأنت سيد عبد الحسين الشرع، وأنت خادم الحسين (ع)، وقالوا لي: انظر إلى مكانك جاهز وفارغ ينتظرك، لكنك لا تأتيه إلا بعد ثلاثة أيام.
لذلك انتبه السيد من نومه، وأخبر بأنه سيموت بعد ثلاث أيام، وفعلا كما أخبر فقد وافته المنية في عصر اليوم الثالث رحمه الله.
لكنه خلال هذه الأيام الثلاث صار يودع ويجهز قبره و ... و... و....، وكتب قصيدته الشهيرة:
شلون بيه وثكل وزن حـسابي وانـتـرس مـن الـمـعـاصــي كـتـابـي
شلون بيه لو كرب مني الأجل وأخذ سمعي الموت ولـساني انشغل
وظلت عيوني تدير على الأهل تـشوفــها تــهل الــدمـــع لــمصابي
شلون بيه النفس مني لو خمد ومني ملك الموت أخذ روحي وصعد
وللـمغيسل طـلعوا مني الجسد وقــام المــغــسل يـــجــرد ثــيــابـــي
لا أحـد ويـاي ويــــرد وحشتي وبـعـــــدت عــنــي هــلي وأحـبـابــي
ورأيت من المناسب تتميما للفائدة أن أضيف ترجمة لشاعر أهل البيت السيد عبد الحسين الشرع رضوان الله عليه، ولكنني وللأسف وبعد البحث لم أعثر سوى على ترجمة مختصرة له في كتاب معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام للشيخ محمد هادي الأميني ج2 ص733، وجاء فيه:
"عبد الحسين ابن السيد علي ابن السيد جعفر الforaten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? النجفي 1314 – 1385هـ.
فاضل أديب، شاعر جليل، من كبار الشعراء الشعبيين، درس في النجف وخالط الشعراء، ونظم على طريقة الحسكة، وكانت خبرة واسعة باللغة الدارجة، ويمتاز شخصه بالورع والتقوى والإيمان والتواضع، وكانت له منزلة في الأوساط العلمية والأدبية لأدبه وبزته الروحية، توفي 1385هـ. له
وكذلك وجدت قصة لطيفة نقلها الرادود السيد حسن الكربلائي ضمن لقاء معه منشور في موقع 14 معصوم، وهي
"سيدنا.. نحن نؤمن بتدخل وعناية الأئمة وبتوجيه خدامهم والأخذ بأيديهم للتوفيق والنجاح... فهل من شواهد تذكر للتدليل على صحة ذلك؟
الجواب:
يحضرني كشاهد على ذلك ما وقع للمرحوم للسيد عبد الحسين الشرع حين جاءه أحد الرواديد ورمى عليه قصيدته معترضاً باللهجة العراقية الدارجة: (هاك سيدنا هي هاي قصيده).... السيد دخل بيته وهو يتساءل مع نفسه لماذا فعل فلان بي ذلك؟! .. حتى لو كانت القصيدة غير قوية برأيه فلا يليق أن يردها علي بهذا الأسلوب وبقي على ذلك حتى نام من شدة تأثره وفي ا لمنام رأى السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) وإذا بها تقول له: (ولدي لم أنت نائم؟ زينب لفت يم حسين لاكن گابعة بالهم) وفز من نومه وبسرعة كتب هذا المستهل وشرع منه لكتابة قصيدة من عيون القصائد الحسينية بحيث لم يبق رادود ولا خطيب إلا وقرأها ولا يملها الناس أبداً... والسب أنها حملت توقيع الزهراء (عليها السلام) وتدخلها المباشر لدرجة أن المستهل من كلامها هي (روحي فداها)".
أما الشعر المشار إليه في هذا اللقاء فهذا نصه:
زينب لفت يم حسين... لـچن گابعه بالهم
تـگله يا ضوه عيوني... عليمن هالفزع ملتم
****
تعنت ليه للخيمـه .... وتفسر الصخر ونتهـا
طبت قعدت اگبالـه .... وعالخد تهل دمعتهـا
تـگله اعليك ضلع امك .... المظلومه او مصيبتها
سولف لي يماي العين
لا تخفي علي يحسيـن
عليمن هالفزع صوبين
وأشوف ابكثر عج الخيل .... وادي كربلـه غيم
*******
أويلي من سمعها احسين... سالت دمعة اعيونـــه
يـگلها أخاف أسولف لـچ... او وجهـچ ينخطف لونه
ابـچتلى او چتل أهل بيتي... يختي الـگوم يردونــه
ولا بد ما تشوفينــه
فوگ الثره امـگطعينه
يزينب لا تنوحينــه
عينج عاليتامه النـار... لو شبت بالمخيـم
******
تگله الكاتبك يحسيـن... من هالناس چـا وينه
يگل لها يماي العيـن... كلها انـگلبت اعلينه
تگل له حمل اضعونك ... او سدر للوطن بينه
يگل لها ما يخلوني
أسدر بعد بضعوني
نيتهم يـچتلونـي
ولابد ما تشوفينـي ... او شيبي يـگطر امن الدم
****
والأكبر عالأرض مطروح ... يختي عيونج اتشوفه
او جاسم عالثرى مرمـي ... ابدال العرس والحوفه
وأخوج اعلى النهر نايـم... ويمه امـگطعه اچفوفه
او يمه رايته او جوده
او عينه ابسهم ممروده
بطل حيلي على ازنوده
لو شفتيهن ابكتره ... او جسمه اعلى الثره امخذم
*******
يختي او سهم المثلث... ابدلالي تشوفينـه
او عبدالله الطفل يختي... ابدم نحره امطوقينه
او لو شفتي الشمر يمي ... ابعدي او لا تحاچينه
تراه هو يگطع ابنحـري
او يتربع على صـدري
يزينب عايني او صبري
لمن يحكم الباري ... او هوه ابحالنا أرحم
رحم الله خادم الحسين ( ع ) الشاعر الحسيني
عبد الحسين الشرع واسكنه فسيح جناته
