ورد في ذاكرة الحرب

بلاغ غير عاقل
.
القهر
كائن طفيلي
يقتات على جذع الحياة
ببطئ
لتيتسلل
مشاعر لزجة
داخل مسامات الفكر
ينخر في العظام
و يصل حتى الأرحام
فنكره أنفسنا
و نمقت أولادنا
لأنهم تحزبوا و تفرقوا
فأصبحوا أعداء آبائهم
و شوق مرير
يلتهم صدر أمهاتهم
ما عادت تحملهم
ما عادت تقوى على عناقهم
لأنها اذا تلاقوا
اشتعلت الفتنة دون طرف ثالث
فالفتنة دفينة
و شرايينها تستمد الدماء
من جثث دفنت في الماضي
حملتها الأرض
بحنان و رفق
لكننا ما توقفنا عن نبشها
و نخر جراحها يوما
بكل قسوة
بدون رحمة
لذا أبلّغكم
أن الشجرة ستقع
و نحن سنهوى
قريبا
ستهزأ بنا الكائنات الصغيرة
لأننا لن نجد لفكرنا مأوى
أبلغّكم
أن الخلاص هو أن تتنازلوا
عن ملكيتكم للماضي
للشجرة
:66 (46):

سكاكر
.
يتفشى المرض في جسد الأمة
كتفشيه في الانسان
فلا تعرف للعلّة مركز واحد
و الأعراض تختلف
بمكانها .. بقوتها
تصيب العقول و القلوب
الظهور و الجيوب
و الحيلة عند الحاجة تذوب
.
عدنان أب حنون
و منى
ابنته الوحيدة
آسرة قلبه
و نقطة ضعفه
و منى كهذه الأرض
مريضة
و العلاج كهذا الزمن
غريب
.
أمهلينا يا حرب
وقتا رحيما
نسافر و نعود
من أجل منى و العلاج
.
و كان علاج الغريب
أبلغ
و رغم بلوغ الشفاء
لم نبلغ درجة الاستغناء
عن حلمنا
عن أرضنا
عن حربنا
.
عدنا إليك
يا مدينة المواجع
فاحضنينا
نارك برد و سلام
و في الطريق
حاجز معهود للقوة
اما أن تعبره أو تدخل الهوة
.
على الحاجز جندي يخاطب منى
.
يا طفلة غريبة
من فؤادي رسمتك
تشبهين ابنتي .. تخيلتك
تعيدين الحياة لذاكرتي
و كأنني ما وعيت
أني تركتها و نسيت ملامحها
لتصبح بعمرك
.
إقترب و في يده كيس
و منى ترتعب
و كأنه سكين
حتى همس لها والدها
اهدئي
و انسي انه جندي
هو الآن أب مسكين
.
أخذت منى كيس السكاكر
و الجندي
ضمّة قصيرة للطفلة
يشتم منها رائحة زهرته
التي تتفتح و هو مقصي
الى دائرة الموت
.
و في لحظة اشتياق
يقول العدو
اقتلني الف مرة
لكن
اعدني مرة واحدة
لأضع قبلة على جبين طفلي
:66 (46):

اعرف عدوّك
.
عربي أنا بدمّي
و الأقصى حلمي
ما بارحت أرضي
و همي يثقل عيوني
فهل اليوم تنادوني
بثائر
أنا و أهلي
سكّان المقابر
سألتموني الموت ألف مرّة
و لبيت
بترتم أوصالي لتحموا الحدود
و ما بكيت
مزقتم ثوبي و عريتموني
و ما شكيت
هل تلوموني
أني لم أقدّم الطاعة مرة
بعد الألف
و أن عدوي مسح على جبينكم عارا
بلا خوف
فما انتم الا بشرذمة السكون
عندما تلاقي الحرف
ما انتهيت الّا لتبدأوا الرقص
احتفالا بأصنامكم
أسياد بنيتموها من جهلكم
حتى اسمي
لم تذكروه
في احتفالاتكم الصاخبة
بانتصارات لم تحققوها يوما
و كلام الأسياد منزّل
.
أنا الذي قاتلت
و لعهدي وفيت
و لايماني وهبت نفسي
ليس لكم
انا بشر
عدد ان لم أمت بكرامتي
كأنني ما كنت
و أنتم همكم الهتاف
لكبير ما كان لولا أنا ما كنت
لأحمل شرفي و هزيمتكم
ايماني و ضلالكم
جوعي و تخمتكم
.
وعد من الرحمن
أننا سنحاسب فرادى
كلّ يحمل كتابه
كل تُعلم أسراره
هل تعظوني بعد
أن أعرف عدوّي
فأنتصر
و عدوي يحاصرني فيكم
و يمد يديه الى عنقي
من صدوركم
.
سوف أرحل قريبا
عربيّا الى الصحراء
أعود لبداية التكوين
أجد ما أضعتموه
و حرمتموني
من إباء
:66 (46):

وصمة على صدر طفل
.
بلا استئذان
دخل الكهف
ليكتشف
ذلك الوحش الساكن بقربه
سعيد
هو اسم لطفل
بلا خوف
البندقية عنده
لعبة عيد
و هدية
كريمة من يد ضيف
غريب الملامح
لكنه من غلبته واثق
يزيل الجدران
يبدّلها بأخرى
يغير الزمان
كمن يقود الثورة
و يبطش الملوك
عرضا
حتى لو كان ملوك الأرض
بشر بسطاء
لرفع الظلم ضعفاء
سعيدون هم بعيونه
و الدهشة
و الاعجاب
التي تنصّبهم
أبطالا بعيون طفل
.
دعوه يمسك البندقية
و التقطوا لسعيد
صورة فوتوغرافية
يفتخر بها شابا
و قلّدوه
بوسام سلطتنا
صورة سيّدنا
اكليلا على صدره
.
و نفس البندقية
قتلته
و نفس السيد
أمر البندقية
بأن تفعل
.
افرح يا سعيد بجنونك
طفل انت اعمى
لم ترى
اي وكر للوحوش
دخلت
لمست أذنابهم
و ما خفت
مجنون انت يا سعيد
لقد متّ
:66 (46):

جسد مصاب بكلّه
.
يصبح الوطن جسد
و الجسد يحميه
أعضاؤه
و هي متقرحة
لكنها شفاؤها أمل بعيد
و بترها مستحيل
.
حين تكبر الجريمة
لتبلغ مرتبة الشهادة
بقرار مقدّس
من بشر
و الانسان لا يعتبر بالعبر
.
التاريخ أنهكه السرد
و هو يخبرنا أن أوطاننا
ما استبيحت
الا عندما تعادت
و اعلنت الخصام
في الدين , في الأخوة
في القرابة
و ما زالت تحتاج لإعادة
.
الحرب فتنة
في القلب
تقسمه
فنصف يحمل الحقد
و الآخر يحمل الحب
و بينهما حائط أعمي
يحولهما الى سجنين
فمن يحقد لا يرى حسنات خصمه
و من يحب لا يعترف بعيوب من يحبه
.
و الحرب لم تنتهي
هي داء تفشى
في الوطن
و الجسد كلّه مصاب
:66 (46):

صلاة أخيرة
.
لترتاح أرواح من قتلوا
بغير ذنب
و الجسد امتطاه الغراب
أشلاءا
و تبعثر
مع رياح السياسات البعيدة و القريبة
و محكمة بعد مقصلة
أطيحت فيها رؤوس
و ما زلنا نخشى رؤوسنا
و أن نتكلم بأصواتنا
من يمدّ أفكاره على الطاولة
يكون هو الشجاع
و لا شجعان اليوم
لا حكمة اليوم
.
الأمس استشرق
و الحاضر في غربة أعمق
اسلام بلا مسلمين
و علم بالغيب
عند البعض أضحى يقين
من يهدّ مكر العابثين
اذا كانت يد الحكمة مسمومة
و البصر أعمى
و الحب لا يتجلّى
الا على خصر امرأة
و بندقية رجل
.
هي آخر صلاة
على الأموات
لكن الأرواح
لن ترتاح
فما زال الفكر يحتضر
:66 (46):

رندى
.
ابنة السادسة عشر
و القضيّة
جاءت الدنيا
خارج الحالة الأمنية
و على جبينها الكوفية
تلتفّ تلتفّ
كنبتة بريّة
تحجب عن العيون البصر
القلب و اللحم و الدموع
لا جدال فيهم
و الأب ممنوع
لا جدال فيه
بيته القضية و أطفاله الشهداء
و سلاح شامخ بإباء
.
رندى و الساعة
موعد شهري
مع قليل من الأب
مع عينيه , مع كفيّه , مع رائحته
و كتبه
و عدوّه أيضا
.
رحلة العودة
حزينة
لكن صدر رندى سعيد
لأنه يعانق الكتاب
و نقطة إرهاب
الهوية ؟ أول معضلة
الكتاب ؟ معضلة أكبر
النتيجة ؟ سجن في .....
.
مكبّلة بسلاسل من حديد
و قلب أمها المريض
مجموعة ككومة قش داخل إطار
حيث يصبح الزمن كسولا
و بعد أن استمتع بجسدها العذاب
تُلقى رندى على الأرض
و ترفس كدود الأرض
و ظهر أمها منذ أن غابت
لا ينام سوى على الأرض
.
أشهر مضت
و النقش على ظهر فتّي
كمثله على الحجر
عميق
و الثمن الذي دفعته تلك الفتاة
أكبر منها
أكبر من الوطنية و العقائد
حين يكون الأعداء من عرق واحد
و زمن واحد
حتى أنهم يحملون
ذات الدماء
:66 (46):

بحجم وطن
.
هل الوطن أرض
و ان انتهكت
انتهك العرض
.
هل الوطن أم
حبّها عادة
يبدأ من لحظة الولادة
فان فُقدت
لم يعد الحبّ فرض
.
هل الوطن شعب
اذا انقسم
تشعّب
ضاقت به السماء
و شحّ الهواء
و نادت القبور ساكنيها
كلكم اليوم عندي نزلاء
.
الوطن فكر
ينادي للحياة
يجمع الأضداد
لا يأسره زمن
لا تلغيه أنانية العباد
.
هل القلب بحجم الوطن ؟
:66 (46):