نهج حكم الامام علي عليه السلام

أمّا منهج الحكم وفلسفته عند الإمام (عليه السلام) فقد كان مشرقاً وحافلاً بمقومات الارتقاء، والنهوض للشعوب الإسلامية، وفيما أعتقد أنّه لم تعرف الإنسانية في جميع أدوارها نظاماً سياسياً تبنّى العدل الاجتماعي، والعدل الاقتصادي والسياسي مثل ما تبنّاه الإمام، وسنّه من المناهج الرائعة في هذه الحقول ونشير إلى بعضها:

1- بسط الحريّات:
وآمن الإمام (عليه السلام) بضرورة منح الحريّات العامة لجميع أبناء الأمّة، وأن ذلك من أولويّات حقوقها، والدولة مسؤولة عن توفيرها لكل فرد من أبناء الشعب، وأن حرمانهم منها يخلق في نفوسهم العقد النفسية، ويمنع من التقدّم الفكري، والتطوّر الاجتماعي في أبنائها، ويخلد لهم الخنوع والخمول، ويعود عليهم بالأضرار البالغة، أمّا مدى هذه الحرية وسعتها فهي:
أ - الحريّة الدينية:
يرى الإمام (عليه السلام) أن الناس أحرار فيما يعتقدون ويذهبون من أفكار دينية، وليس للدولة أن تحول بينهم وبين عقائدهم كما أنّه ليس لها أن تحول بينهم وبين طقوسهم الدينية، وأنهم غير ملزمين بمسايرة المسلمين في الأحوال الشخصية، وإنّما يتّبعون ما قنن من تشريع عند فقهائهم.
ب - الحريّة السياسية:
ونعني بها منح الناس الحرية التامة في اعتناق المذاهب السياسية التي تتفق مع رغباتهم وميولهم، وليس للدولة أن تفرض عليهم رأياً سياسياً مخالفاً لما يذهبون إليه، كما أنّه ليس لها أن تفرض عليهم الإقلاع عن آرائهم السياسية الخاصة، وإنّما عليها أن تقيم لهم الأدلة والحجج الحاسمة على فساد ذلك المذهب، وعدم صحّته، فإن رجعوا إلى الرشاد فذاك، وإلاّ فتتركهم وشأنهم ما لم يحدثوا فساداً في الأرض، أو يخلّوا بالأمن العام، كما اتفق ذلك من الخوارج الذين فقدوا جميع المقوّمات الفكرية، والركائز العلمية، وراحوا يتمادون في جهلهم وغيّهم ويعرضون الناس للقتل والإرهاب، فاضطرّ الإمام (عليه السلام) إلى مقاومتهم بعد أن أعذر فيهم.
ومن الجدير بالذكر أن مما يتفرّع على الحرية السياسية حريّة النقد لرئيس الدولة وجميع أعضائها، فالناس أحرار فيما يتولّون، وينقدون، وقد كان الخوارج يقطعون على الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) خطابه، ويخدشون عواطفه بنقدهم الذي لم يكن واقعياً، وإنّما كان مبنيّاً على الجهل والمغالطة، فلم يتّخذ الإمام أي إجراء ضدّهم، ولم يسقهم إلى المحاكم والقضاء لينالوا جزاءهم، وبذلك فقد عهد الإمام إلى نشر الوعي العام، وبناء الشخصية المزدهرة للإنسان المسلم.
هذه بعض صور الحرية التي طبّقت أيام حكم الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وهي تمثّل مدى أصالة منهجه السياسي الذي يساير التطور والإبداع.

2- نشر الوعي الديني:
واهتم الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بصورة إيجابية بنشر الوعي الديني، وإشاعة المثل الإسلامية بين المسلمين، باعتبارها الركيزة الأولى لإصلاح المجتمع وتهذيبه.
إنّ من أولى معطيات الوعي الديني إقصاء الجريمة، ونفي الشذوذ والانحراف عن المجتمع، وإذا لم يتلوّث بذلك، فقد بلغ غاية الازدهار والتقدّم.
ومن المقطوع به انّا لم نجد أحداً من خلفاء المسلمين وملوكهم قد عني بالتربية الدينية كما عني الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقد حفل نهج البلاغة بالكثير من خطبه التي تهزّ أعماق النفوس، وتدفعها إلى سلوك المناهج الخيّرة، واعتناق الفضائل، وإبعادها عن اقتراف الجرائم، وقد أثمرت خطبه في إيجاد طبقة من خيار المسلمين وصلحائهم، قاوموا الانهيار الأخلاقي، وناهضوا التفسخ والتحلل الذي شاع أيام حكم الأمويين، وكان من بين هؤلاء رشيد الهجري وميثم التمّار وعمرو بن الحمق الخزاعي، وغيرهم من بناة الفكر الإسلامي.

3- نشر الوعي السياسي:
أمّا نشر الوعي السياسي في أوساط المجتمع الإسلامي فهو من أهمّ الأهداف السياسية التي تبنّاها الإمام (عليه السلام) في أيّام حكومته.
ونعني بالوعي السياسي هو تغذية المجتمع وإفهامه بجميع الطرق والوسائل بالمسؤولية أمام الله تعالى، على مراقبة الأوضاع العامة في الدولة وغيرها من سائر الشؤون الاجتماعية للمسلمين حتى لا يقع أيّ تمزّق في صفوفهم، أو أيّ تأخّر أو ضعف في حياتهم الفردية والاجتماعية، وقد ألزم الإسلام بذلك، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (كلّكم راع، وكلّكم مسؤول عن رعيّته..) ألقى النبيّ (صلى الله عليه وآله) المسؤولية على جميع المسلمين في رعاية شؤونهم، والعمل على حفظ مصالحهم، ودرء الفساد عنهم.
ومن بين الأحاديث المهمّة الداعية إلى مقاومة أئمّة الظلم والجور هذا الحديث النبوي الذي ألقاه أبو الأحرار على جلاوزة ابن مرجانة وعبيده قال: (أيّها الناس: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله، ناكثاً لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان، فلم يغيّر ما عليه بفعل ولا قول، كان حقّاً على الله أن يدخله مدخله..).
وكان هذا الحديث الشريف من المحفّزات لسيّد الشهداء (عليه السلام) على إعلان الجهاد المقدّس ضدّ الحكم الأموي الجائر الذي استحلّ ما حرّم الله، ونكث عهده، وخالف سنّة رسوله، وعمل في عباد الله بالإثم والعدوان.
إنّ الوعي السياسي الذي أشاعه الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بين المسلمين أيّام حكمه قد خلق شعوراً ثورياً ضد الظالمين والمستبدّين، فقد انبرى المجاهدون الأبطال ممن غذّاهم الإمام بهذه الروح إلى مقارعة الطغاة، وكان على رأسهم أبو الأحرار سيّد الشهداء وأخوه البطل الفذّ أبو الفضل العباس (عليه السلام)، والكوكبة المشرقة من شباب أهل البيت(عليهم السلام) وأصحابهم المجاهدين، فقد هبّوا جميعاً في وجه الطاغية يزيد لتحرير المسلمين من الذلّ والعبوديّة وإعادة الحياة الحرّة الكريمة بين المسلمين.. وقد سبق هؤلاء العظماء المصلح الكبير حجر بن عديّ الكندي، وعمرو بن الحمق الخزاعي ورشيد الهجري، وميثم التمّار وغيرهم من أعلام الحرية ودعاة الإصلاح الاجتماعي، فقد ثاروا بوجه الطاغية معاوية بن أبي سفيان ممثّل القوى الجاهلية، ورأس العناصر المعادية للإسلام، وعلى أي حال فقد غرس الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) روح الثورة على الظلم والطغيان في نفوس المسلمين، وأهاب بهم أن لا يقارّوا على كظّة ظالم أو سغب مظلوم.

4- إلغاء المحسوبيات:
وكان مما عني به الإمام (عليه السلام) في أيّام حكومته إلغاء المحسوبيات إلغاءً مطلقاً، فالقريب والبعيد عنده سواء، فليس للقريب امتياز خاص، وإنّما شأنه شأن غيره في جميع الحقوق والواجبات كما ساوى بصورة موضوعية بين العرب والموالي مما جعل الموالي يدينون له بالولاء، ويؤمنون بإمامته.
لقد ألغى الإمام جميع صنوف المحسوبيات، وصور العنصريات، وساوى بين المسلمين على اختلاف قومياتهم مساواة عادلة لم يعهد لها نظير في تاريخ الأمم والشعوب، فقد حملت مساواته روح الإسلام وجوهره وحقيقته النازلة من ربّ العالمين، فهي التي تجمع ولا تفرّق ولا تجعل في صفوف المسلمين أي ثغرة يسلك فيها أعداء الإسلام لتشتيت شملهم، وتصديع وحدتهم.

5- القضاء على الفقر:
أمّا فلسفة الإمام (عليه السلام) في الحكم فتبتني على محاربة الفقر ولزوم إقصاء شبحه البغيض عن الناس لأنّه كارثة مدمّرة للمواهب والأخلاق، ولا يمكّن للأمّة أن تحقّق أي هدف من أهدافها الثقافية والصحيّة وهي فقيرة بائسة، إن الفقر يقف سدّاً حائلا بين الأمّة وبين ما تصبو إليه من التطوّر والتقدّم والرخاء بين أبنائها.. ومن الجدير بالذكر أن من بين المخططات التي تزيل شبح الفقر وتوجب نشر الرخاء بين الناس، والتي عني بها الإسلام بصورة موضوعية وهي:
أ - توفير المسكن.
ب - إقامة الضمان الاجتماعي.
ج - توفير العمل.
د - القضاء على الاستغلال.
هـ - سدّ أبواب المرابين.
و - القضاء على الاحتكار.
هذه بعض الوسائل التي عني بها الإسلام في اقتصاده، وقد تبنّاها الإمام في أيّام حكومته، وقد ناهضتها القوى الرأسمالية القرشية ودفعت بجميع إمكانياتها للإجهاز على حكم الإمام، الذي قضى على مصالحهم الضيّقة، وبهذا نطوي الحديث عن منهج الإمام وفلسفته في الحكم.

والله يااخي لو طبق القليل من منهج الإمام وفلسفته في عالمنا الحالي لما رأينا مظلوما ولا سجينا ولا فقيرا
وحسبنا لو ان يكون هذا الإمام والرجل العظيم اسوة لحكامنا وولاة امورنا
لعم الخير كل ارجاء المعمورة
ولكننا رأينا الحق حقا فابتعدنا عنه
ورأينا الباطل باطلا فاتبعناه ولقينا مالقينا من الويلات ولازلنا نعاني

السلام عليك ياسيدي ومولاي يادين الله القويم وصراطه المستقيم

بارك الله فيك عزيزي
انرت المنتدى بهذا الحضور المبارك
والمواضيع القيمة
ولاحرمنا هذا التميز وحسن الإختيار

كم قريبا يا --------- قسورة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ياكريم

شكرالك اخي الكريم قسورة على الطرحك رائع ومميز احسنت بارك الله فيك

وجعل الله في ميزان اعمالك

مع اطيب تحياتي

اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن أبي طالب والبرائة من اعدائه ابدأ ما أبقيتنا

اللهم صل على اشرف الخلق محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
لقد اشتقنا لهذه المواضيع المباركه
جزاك الله خيرا اخي الموالي الكريم
رزقنا الله ريارة مولانا في الدنيا وشفاعته يوم الورود
ابقى قريبا ... تحياتي لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فيصل

والله يااخي لو طبق القليل من منهج الإمام وفلسفته في عالمنا الحالي لما رأينا مظلوما ولا سجينا ولا فقيرا
وحسبنا لو ان يكون هذا الإمام والرجل العظيم اسوة لحكامنا وولاة امورنا
لعم الخير كل ارجاء المعمورة
ولكننا رأينا الحق حقا فابتعدنا عنه
ورأينا الباطل باطلا فاتبعناه ولقينا مالقينا من الويلات ولازلنا نعاني

السلام عليك ياسيدي ومولاي يادين الله القويم وصراطه المستقيم

بارك الله فيك عزيزي
انرت المنتدى بهذا الحضور المبارك
والمواضيع القيمة
ولاحرمنا هذا التميز وحسن الإختيار

كم قريبا يا --------- قسورة

---

اختي الطيبة الغالية ام فيصل
شكرا لك تعقيبك
ودعواتنا لك بالخير
عطر تواجدك اسعدنا
لاحرمنا من طيب تواجدك البهي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الفل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ياكريم

شكرالك اخي الكريم قسورة على الطرحك رائع ومميز احسنت بارك الله فيك

وجعل الله في ميزان اعمالك

مع اطيب تحياتي

---

اشكرك اختي الغالية والطيبة مرورك
وتعطيرك للموضوع اظاف له البريق الجميل
دمت بالف خير
ولاتحرمينا من اطياف اطلالتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmod_abas

اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن أبي طالب والبرائة من اعدائه ابدأ ما أبقيتنا

---

اللهم امين
بارك الله بكم وشكرا لمروركم الطيب