تعريف الابوذيه والموال ( الازهيري )

(( الأبوذية ))
الأبوذية ضرب من ضروب الشعر الشعبي المنبثق من منطقة (( الريف العراقي )) ، مؤلف من بيتين بأربعة أشطر ثلاثة منها في جناس واحد يتحد ((لفظا )) أي يتشابه وأحيانا يتشابه (( لفظا و شكلا )) وذلك في أخر كلمة في الشطر وتختلف في المعنى .

مثال : ألوذ وأحتمي بالنبي( وآله) : (( آل بيت النبي الأعظم عليهم السلام ))
وقلبي منجبر بيهم( أوآله) (( من الشوق والوله والعشق ))
وسواهم أبد ماعاهد( أوآلى) (( من الموالاة ))
وينتهي الشطر الرابع منه بحرفي ( الياء ) و( الهاء )
مثل (( عليه ) ) (( الحميه )) . (( ونا شدهم عسى يشفعون ليه ))
أما ألحان الأبوذية فتسمى ((أطوار )) جمع ( طور ) ولكل طور النغم الخاص به والقواعد المتفق عليها ، وقد وصلت الأبوذية الي المدينة فاختلفت بالمعنى لما للإختلاف البيّن بين المدينة والريف ولكن يبقى الإتفاق قائما بينهم على قواعدها من الغناء والوزن .
وتأتي الأبوذية على وزن (( بحر الوافر )) ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) ذلك البحر الغنائي الجميل ذي الموسيقى الرائعة والنغم الرومانسي الساحر الذي تنجذب له الأنفس وتستريح له القلوب وتلين له العريكة .
كثرت الآراء والاجتهادات حول نشأة الأبوذية وتأريخها فهناك من قال : أنها من معطيات (( الأدب الفارسي )) وذلك لأنها تتكون من بيتين والشعر الفارسي يعتمد في تركيبته على ذلك ، وهناك رأي آخر يقول : أن كلمة الأبوذية تأتي من كلمة (( أبو أذية )) صاحب مشكلة أو معضلة أو علة وذلك لما للأبوذية من شجن وحزن ..... ، ويقال : أن كلمة أبوذية جاءت من كلمة (( عبودية )) نسبة الي شخص يسمى (( حسين العباّدي )) من منطقة ( الجبايش ) منطقة من الريف العراقي وقد صادف هذا الشاعر أمرأة قروية تنعى فقيدا لها فتأثر بها وأخذ ينظم الأبوذية بطريقة عفوية . نعم إختلفت الآراء حولها ولكن يبقى الإتفاق قائما حول منشئها وهو (( الريف العراقي الأصيل )) .
*****************

(( فن الموال ))

والأبوذية تختلف عن نظم ((الموال )) حيث عرف الموال (( بالزهيريات )) فمنذ زمن طويل تعاطاه أهل البحرين والعراق بصفة خاصة والخليج بصفة عامة ، تعاطاه أهل البحرين بكثرة كاثرة في زمن الغوص وأخذوا ينظمونه ويحفظونه ويتناقلونه جيلا بعد جيل في أغراض عديدة ومختلفة منها الشكوى والعتاب والغزل والمدح والرثاء وغيرها .
ويقال : إن من أشهر شعراء الموال في البحرين آنذاك هو (( فرج بو متيوح )) ، كما يذكر المؤلف والمؤرخ الشاعر البحريني (( مبارك عمرو العماري ))
والموال فن من فنون الشعر الشعبي عريق في أصالته وقدمه وتأريخه وهو ما يسمى عندهم آنذاك (( الفجري )) أو (( فن الفجري )) وربما تختلف المسميات من منطقة الي أخرى ، وللموال طريقة خاصة في النظم تختلف عن نظم (القصيدة ) و(الشيلات) و(التهويسات) و( الأبوذيات ) ، وقد حددت الموالة في ((سبعة أبيات )) وهناك من قال : أنها حددت في((عشرة أبيات)) وهو غير المشهور عند أهل البحرين والعراق وأهل الخليج .
وفي البحرين العريقة عرف الناس الموال وتعاطوه كثيرا في حياتهم وهناك عدد قليل من الشعراء نظموا الموال منهم شاعر البحرين وشاعر الحسين الأكبر ((الملا عطية بن علي الجمري البحراني )) رحمه الله والشاعر المؤرخ ((الملا محمد علي الناصري )) رحمه الله وارتبط الموال بالشعر الحسيني كثيرا في البحرين والمنطقة الشرقية (الأحساء والقطيف ) ، والذي أستغربه كثيرا وخلال مطالعاتي البسيطة في هذا الغرض هو غياب شاعر البحرين الكبير وملهم الشعراء صاحب المدرسة المتميزة في أدب الطف المرحوم الشاعر ((ملا علي بن فايز )) رحمة الله عليه ( لم يذكر أنه كتب في هذا الفن العريق )
ومن شعراء البحرين المعاصرين الذين عرفوا بكتابة الموال والأبوذيات هم :
المؤرخ الشاعر مبارك عمرو العماري ، الشاعر خليفة العيسى ، الشاعر أسماعيل عبد علي ، ورفيق دربه المرحوم الشاعر حبيب منصور ، الشاعر والصحفي المميز سلمان الحايكي والشاعر حسن كمال ، والشاعر علي عبدالله خليفة ، وربما هناك غيرهم الكثير

منقول للفائده


مع تحياتي

شكرا على هذه المعلومات التى كتبت بشكل علمى مفيد ،لكن الامانة تقتضى أن تذكر الكاتب ومكان النقل منه، ورأيك حتى تزيد الفائدة وحتى تتطور الدراسات النقديه العربية
على فكرة فن الوال موجود فى مصر وله ابداعات عديدة وتم تطويره ليدخل مع أشكال اخرى وتم توظيفه فى الاغنية الحديثة وهو مشهور فى صعيد مصر والاريفاف لكن بدأينحصر بعد انتشار وسائل الاعلام المختلفة

يعطيك العافية عزيزي الزير

معلومات رائعة وقيمة دونتها للإستفادة

مشكور على هذا الجهد المميز

وتحياتي لك

معلومات قيمة أشكرك عليها
تقبلها مني:66 (46):