علامات ظهور المهدي عجل الله فرجه الشريف

http://ftreeg.googlepages.com/basmala.gif

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
--
إنّ ظهور المصلح المهدي ، واحد من أعظم حوادث التاريخ البشري الكبرى ، لذلك أخبر الرسول الكريم صلى الله علية واله وسلم اُمّته وأطلعها على ما أطلعه الله سبحانه من عالم الغيب ، من ظهور مصلح عظيم ، فقد وجّه الرسول صلى الله علية واله وسلم اُمّته وأمرها بالأيمان به واتّباعه عند ظهوره كمصلح يعمل بكتاب الله والسنّة النبويّة المطهّرة ، ويقود البشرية إلى شاطئ الهدى والسلام ، محطِّماً أصنام الجاهليّة وأفكارها المنحرفة وحضارتها المدمِّرة .
ولكي تتقرّب الفكرة الغيبيّة إلى الأذهان وتتهيّأ النفوس لتقبّلها ، أشار الرسول صلى الله علية واله وسلم والأئمّة من أهل البيت سلام الله عليهم إلى علامات الظهور ولفتوا الأنظار إليها .
وممّا ينبغي الإشـارة إليه ، أنّ ما ورد في كتب التاريخ والرواية من أخبار تتحدّث عن المهـدي عجل الله فرجة الشريف وعلامات ظهـوره قد دُسّ فيها الكثير من الأكاذيب والأساطير ، لذا ينبغي تنقيح هذه الروايات وتحقيقها ، لتظهر الحقيقة ناصعة ، كما أخبر عنها الرسول صلى الله علية وعلى اله اجمعين ، وفصّلها الأئمّة سلام الله عليهم.
إنّ الروايات النبوية لتشير إلى ظهور نوعين من العلامات : علامات اجتماعيّة ، وعلامات طبيعيّة كونيّة .
وتتركّز العلامات الاجتماعيّة في :
1 ـ انتشار الظلم والجور .
2 ـ التسلّط الجاهلي وظهور الحياة الجاهليّة بعقائدها وحضارتها .
3 ـ التقدّم العلمي الهائل .
4 ـ الحروب والفتن المدمِّرة وغياب الأمن والسلام .
5 ـ ظهور الكذّابين والدجّالين ، المدّعين للأصلاح .
6 ـ الغلاء والتدهور الاقتصادي .
7 ـ ظهور الموطِّئين والمهيِّئين من حركات وقيادات ودعوات إصلاحية واستغاثة للتخلّص من الجاهلية المدعومة بقوى المادّة والعدوان .

ايضاَ من علامات ظهور الامام الحجة عجل الله فرجه

{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}
سورة القصص
يقول الرسول صلى الله عليه واله أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج
تعالوا بنا نحاول تسليط الاضواء على بعض علامات الظهور الواردة في كتب المؤرخين لكي نتدارس اطلالة هذه الذكرى العطرة التي يستبشر بها اهل السماء والارض

مما ورد في المصادر العامة والخاصة


يذكر الكليني في : (الكافي) والصدوق في : ( إكمال الدين ) و(عيون اخبار الرضا) والمفيد في : (الارشاد) والطوسي في : (الغيبة) والعياشي في (تفسيره) : مجموعة من الروايات تربط بين الظهور وبين حدوث علائم سماوية ، تتعلق بتوقف حركة الأفلاك ، وتغير في قوانينها ، وما شابه من المعاجز غير الطبيعية ، كركود الشمس وقت الزوال إلى وقت العصر ، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس ، وكذلك وقوع الكسوف والخسوف بصورة غير طبيعية ، ككسوف الشمس في النصف من شهر رمضان وخسوف القمر في آخره. أو تكلم العلم والسيف مع (الإمام المهدي) ومناداته بعدم جواز القعود بعد ذلك الوقت. فيخرج ويقتل أعداء الله حيث ثقفهم ، ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله .

إضافة إلى قصة طلوع الشمس من المغرب ، وطلوع نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر... وخروج جراد في أوانه وغير أوانه.. وخروج العبيد عن طاعة أسيادهم وقتلهم مواليهم.. ومسخٍٍ لقوم من أهل البدع حتى يصيروا قردة وخنازير ، وغلبة العبيد على بلاد السادات.. ونداء من السماء يسمعه أهل الأرض كلهم ، كل أهل لغة بلغتهم ، واموات ينشرون من القبور حتى يرجعوا إلى الدنيا فيتعارفون فيها ويتزاورون..

ويذكر الشيخ المفيد : إن جبرائيل ينزل على القائم لمبايعته عند الظهور ، ويقول الطوسي: إن أصحاب القائم سوف ينقلون إلى مقر المهدي من بيوتهم بصورة اعجازية كلمح البصر.!

ويتحدث الشيخ المفيد عن بعض العلائم الكونية التي سوف تحدث عند ظهور (المهدي) كامتداد طول اليوم إلى عشرة أضعاف ليكون 240 ساعة !

وهذا ما يفسره الطوسي بحديث مشابه ، حيث يقول: ( إذا قام القائم .. يأمر الله الفلك في زمانه فببطيء في دوره حتى يكون اليوم في أيامه كعشرة من أيامكم ، والشهر كعشرة اشهر ، والسنة كعشر سنين من سنيكم )

ويروي الكليني حديثا عن الإمام الباقر سلام الله علية يتنبأ فيه باستعمال الشيعة لطريقة (التلفون التلفازي) في التحدث مع القائم ومشاهدته عن بعد ، ومن مختلف الأقطار. وذلك عند ظهوره.

وتقول بعض الروايات: إن القائم إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها واستغنى العباد عن ضوء الشمس ، وذهبت الظلمة ، ويعمر الرجل في ملكه حتى يولد له أف ولد ذكر لا يولد فيهم انثى.!

واخيرا تتحدث الروايات الواردة حول ظهور المهدي عن مدة ملكه ، فتقول إحداها : انه سيحكم سبع سنين تكون اشبه بسبعين سنة من سنينا .

وتقول رواية أخرى: إن القائم يملك ثلاثمائة وتسع سنين ، كما لبث أهل الكهف في كهفهم ، ولكن رواية ثالثة تقول: انه يحكم تسعة عشر عاما فقط

من علامات ظهور صاحب الزمان الامام المهدي عجل الله فرجة الشريف

هذه العلائم لا بد من وقوعها كما جاء في الحديث عن ابي عبد الله الصادق علية السلام: اختلاف بني العباس من المحتوم وخروج السفياني في شهر رجب من المحتوم..الخ كما ان بعض العلامات تتقدم ظهوره بكثير، كالاحاديث الواردة عن الوضع العام، وتردي الناحية الاجتماعية والاخلاقية الى غير ذلك مما ستقرأه في هذا الفصل، وبعضها يكون مقارب لظهوره عليه السلام، كخسف البيداء، والنداء من السماء، وقتل النفس الزكية الى غير ذلك..

نبدأ الان بذكر ما ورد عن الرسول الاعظم صلى الله علية واله ثم الائمة عليهم السلام وبعض كبار الصحابة والتابعين:

1- قال رسول الله صلى الله علية واله : منا مهدي هذه الامة اذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً، وتظاهرت الفتن، وتقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيراً، ولا صغير يوقر كبيراً، فيبعث الله عند ذلك مهدينا، التاسع من صلب الحسين عليه السلام، يفتح حصون الضلالة، وقلوباً غفلاً، يقوم في الدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان، يملأ الارض عدلاً كما ملئت جورا.

2- قال رسول الله صلى الله علية واله: ستكون بعدي فتن لا خلاص منها، فيها هرب وحرب، ثم من بعدها فتن أشد منها، كلما انقضت تمادت حتى لايبقى بيت من العرب الا دخلته، ولا مسلم الا وصلته، حتى يخرج رجل من عترتي.

3- قال رسول الله صلى الله علية وعلى اله اجمعين : -في حديث له طويل- لعلي سلام الله علية: ثم نودي بنداء يسمعه من البعد كما يسمعه من القرب، يكون رحمة على المؤمنين وعذاباً على المنافقين.

قلت: وما ذلك النداء؟

قال رسول الله صلى الله علية وعلى اله : ثلاثة اصوات في رجل، أولها: الا لعنة الله على الظالمين، الثاني: أزفت الآزفة، والثالث: يرون بدنا بارزاً مع قرن الشمس: الا ان الله قد بعث فلاناً، حتى ينسبه الى علي، فيه هلاك الظالمين، فعند ذلك يأتي الفرج، ويشفي اليه صدروهم، ويذهب غيظ قلوبهم، قلت: يا رسول الله فكم يكون بعدي من الائمة؟ قال صلى الله علية وعلى اله اجمعين: بعد الحسين تسعة، والتاسع قائمهم.

4- من حديث المعراج عنه صلى الله علية وعلى اله اجمعين: اخرج من صلبه –أي علي- احد عشر مهدياً كلهم من ذريتك، من البكر البتول، وآخر رجل منهم يصلي خلفه المسيح بن مريم يملأ الارض عدلاً كما ملئت ظلماً وجورا، أنجي به من الهلكة، وأهدي به من الضلالة، وأبرأ به الأعمى، وأشفي به المريض.

فقلت : إلهي وسيدي متى يكون ذلك؟

فأوحي الله عز وجل : يكون ذلك اذا رفع العلم، وظهر الجهل وكثر القراء، وقل العمل، وكثر القتل، وقل الفقهاء الهادون، وكثر فقهاء الضلالة والخونة، وكثر الشعراء، واتخذ أمتك قبورهم مساجد، وحليت المصاحف، وزخرفت المساجد، وكثر الجور والفساد، وظهر المكر، وأمر أمتك به، ونهي عن المعروف، وأكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء وصار الامراء كفرة، وأوليائهم فجرة، وأعوانهم ظلمة، وذووا الرأي منهم فسقة، وعند ذلك ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وخراب بالبصرة على يد رجل من ذريتك يتبعه الزنوج، وخروج رجل من ولد الحسين بن علي، وظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان، وظهور السفياني.

4- قال أمير المؤمنين علية السلام: بين يدي القائم موت احمر، وموت أبيض، وجراد في حينه، وجراد في غير حينه أحمر كألوان الدم، فأما الموت الاحمر فالسيف، واما الموت الابيض فالطاعون.

5- وقال أمير المؤمنين علية السلام في موضع آخر: انتظروا الفرج من ثلاث.

قلت : وما هي؟

قال عليه السلام : إختلاف أهل الشام بينهم، واختلاف الرايات السود من خراسان، والفزعة في شهر رمضان.

فقيل وما الفزعة في شهر رمضان؟

قال عليه السلام : مناد من السماء يوقظ النائم، ويفزع اليقظان، ويخرج الفتاة من خدرها، ويسمع الناس كلهم فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق إلا يحدث أنه سمعها.

6- قال أمير المؤمنين عليه السلام : اذا وقعت النار في حجازكم، وجرى الماء بنجفكم، فتوقعوا ظهوره.

7- قال أمير المؤمنين عليه السلام : الا وان لخروجه علامات عشر، اولها: تخريق الرايات في أزقة الكوفة، وتعطيل المساجد، وانقطاع الحاج، وخسف، وقذف بخراسان، وطلوع الكوكب المذنب، واقتران النجوم، وهرج ومرج، وقتل ونهب، فتلك علامات عشر، ومن العلامة الى العلامة عجب، فاذا تمت العلامات قام قائمنا.

8- قال الحسين عليه السلام : اذا رأيتم علامة من السماء ناراً عظيمة من قبل المشرق، وتطلع ليالي فعندها فرج آل محمد او فرج الناس، وهي قدام المهدي.

9- قال علي بن الحسين عليهما السلام : اذا ملأ نجفكم هذا السيل والمطر، وظهرت النار في الحجاز والمدر، وملكت بغداد التتر، فتوقعوا ظهور القائم المنتظر.

متى الظهور يا صاحب الزمان......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا ابا صالح المهدي ادركنا
نسألكم الدعاء

اختي فتاة الاحزان : حيـــــــــــــــــــاك الله وبياك واكرم في الجنه مثواك .
وجعلنا الله من المنتظرين لخروجه واياك .
بمحمد وال محمد .
وهنا اود ان اشير الى نقطة مهمه ذكرتيها في صدر البحث حول التحقيق في الروايات وعدم القائها على عواهنها .
فأنه من المهم ان نلتفت عند نقل الحديث الى رجال الحديث ومضمونه بالطريقة المتبعه عند علمائنا الأعلام .
والمفصلة في كتب الحديث والدراية .
فقد اتفقت كلمة المحققين من علمائنا الى انه ليس كل مافي كتب الحديث صحيح .
وهو ألرأي الغالب على اكثر علمائنا .
على خلاف ماذهب اليه البعض من الاعتقاد بصحة كل ماروي في ألبخاري واعتبار مافيه من الحديث قوي صحيح مقطوع بصدوره عن النبي ص .
حتى وان احتوى على الخرافات والفضائع مما دسته أيدي مسلمة اهل الكتاب من الاسرائيليات .
وهو اللون الغالب على صحيح البخاري وغيره ....!!
فمن هنا وجب ألتذكير .
مشكورة اختي مرة ثانيه وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيكم وشكرا جزيلا على مروركم

اللهم صلي على محمد وال محمد العجلة ياصاحب العجلة ممنون منج اختي الغالي على هذا الموضوع الاكثر من رائع وان شاء الله يجعله في ميزان حسناتك الاف الاضعاف تقبلي مروري



اخوج مهند البكري

شكرا لكم على المرور اخي الفاضل
تقبل تحياتي

ان شاء الله يضهر وينقذ العراق مشكور على الموضوع

اللهم صلي على كامل النور محمد وعلى ال بيته الطهار
مشكوره خيتووووووووووو

انا من يجب ان اشكركم على مروركم الكريم