تقليد الاعلم اقرب طريق الى الامام المعصوم

التقليد والأتباع في القران الكريم
قوله تعالى (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين,فأن عصوك فقل أني بريء مما تعملون)
(سورة الشعراء ,أية 215 _216)

وقوله(جل ذكره)((ربنا انا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فأمنا ربنا فأغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار)
(سورة آل عمران ,اية 193)

وقوله تعالى (قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون)
(سورة يونس ,اية 35)
اشارت هذه الايات الى اتباع الدليل العلمي العقلي واتباع من تتوفر فيه هذه الصفات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

كما وان هنا بعض الايات التي تدل على اتباع الباطل الذي يقود الى الجهل والهوىكقوله تعالى(وإذاقيل لهم اتبعوا ماانزل الله قـــالوا بل نتبع ما ألفينا عليه إباءنا أولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئاولايهتدون)
(سورة البقره ,اية 170)
وقوله جل جلاله(...قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا انتتبعون الا الظن وان انتم ألا تخرصون)
(سورة الأنعام ,اية 148)
وقوله جل اسمه(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
(سورة النساء ,اية 115)

روايات وجوب التقليد
ورد عن الأمام العسكري (ع) انه قال
(فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافضا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه)

روايات إرجاع الشيعه لروات الحديث
ما ورد عن صاحبالزمان (عج) قال
(وأما الحوادث الواقعه فأرجعوا فيها الى رواةحديثنا)

روايات وجوب مراجعةالعلماء
ماورد عن عبد العزيز المهتدي والحسين بن علي بن يقطين
عن الأمام الرضا (ع) قال
(قلت ,لا اكاد أصل أليك أسألك عن كل ما احتاجاليه من معالم ديني
أفـــــــــــــيونس بن عبد الرحمن ثقة أخذ عنه ما احتاجاليه من معالم ديني
فقـــــــــــــال (عليه السلام) (( نعم ))

أذا الانوصلنا الى وجوب التقليد على جميع الناس

فالتقليد في اللغه ,,هو القلاده في العنق وإذا قيل قلده العمل
(( أي معناه فوضـــــــه اليــــــــــــه ))


ولاكن هنالك عدة شروط لمرجع التقليد
1- البلوغ
2- العقل
3- الأيمان
4- العداله
5- الذكوره
6- طهارة المولد
7- الحياة
8- الأجتهــاد المطلق
9- الأعلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــيه


كما وتشدد الروايات على تقليدالأعلم

عن أهل بيت محمد (صلوات الله عليهم أجمعين)
مـن أن النائب للإمام المعصوم واجب الرجوع إليه في المسائل الحلال والحرام والقيادة الروحية
وهو المجتهد الأعلم الجامع لشرائط المرجعية
ومن هذه الروايات :-

* قول الإمام الصادق (ع (
) ما ولتأمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو الأعلم منه إلا لم يزل أمرهم سفالاً حتى يرجعوا إلىما تركوا)

وقوله (ع)(من أَمّ قوماً وفيهم أعلم منهأو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال الى يوم القيامة )

* وعنه (ع)(من دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو أعلم منه فهو مبتدع ضال)

* وعنه (ع)( فمن دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هوأعلم منه لم ينظر الله اليه يوم القيامة)
يتبين لنا من خلالهذه الروايات أن نائب الإمام هو من كان يحمل شرط الأعلمية ,
( وهذا الشرط ثابت في العقل أيضا وسيرة العقلاء )
لأن الأعلم هو الكفيل بتحقيق أهداف الدين وأهداف المعصوم
(عجلالله تعالى فرجه الشريف)
وان السير بطريق غير هذا الطريق بإتباع غيرالأعلم وبإتباع من ليس أهلا ً للفتوى فأنه سير نحو الضلال والسفال والانحراف عنجادة الشريعة الإسلامية المتمثلة بالإمام المعصوم والطريق الذي يوصلنااليه
أذا فنستنتج مما ذكرنا بأن
علىكل إنسان وجوب التقليد والا كل أعماله باطله
وعلى كلانسان أتباع الدليل والأثر العلمي حيث
قال الأمامالصادق (ع)
(( نحن عباد الدليل أين ما مال نميل ))
فنصل في النهاية الى وجوب تقليد الأعلم لان
الأعلم هو اقرب طريق الى المعصوم
((( مســــــــــــــــائـل مهمه )))
1- يتحقق التقليد ويصح بمجرد العمل أو بمجرد الجزم والعزمعلى العمل بقول مجتهد معين

2- عمل العامي بلاتقليد ولا احتياط في أحكام الله تعالى بـاطـل وغير مجزي حتى ولو كان العامل جاهلابوجوب التقليد أو الاحتياط ,,,
ونقصد بالبطلان هنا ؟ البطلان الظاهري لاالواقعي وهذا معناه انه لو انكشف للمكلف أن عمله مطابقا للواقع أو موافق لفتوى منيجب عليه تقليده فعلا أو موافق للاحتياط كفاه ولاشيء عليه

3- لايجوز العدول في التقليد من مرجع الى مرجع أخر مهما كانت الضروف والأسباب الابعد القطع واليقين بوجود المبرر الشرعي مثل
((( أن يفقد المرجع الفعلي بعض الشروط الرئيسية - أو وجد من هو اعلم منه )))

4- أذا تعدد المجتهدون الذين تتوفر فيهم شروط التقليد فهنا صورتان هما
الأول –
أذا كانوا متفقين في أرائهم وفتاواهم فبأمكان المقلد أن يرجع الى أي واحد منهم . وهذا الفرض لاواقعله في الحياة العمليه
الثاني –
أذا كانوا مختلفين في أرائهم وفتاواهم وعلم المكلف في بذالك وجب عليه الرجوع الى الأعلـــــم .

والحمد لله رب العالمين
وصل يارب على محمد وال محمد وعجل فرج قائم آل محمد