رد: الوسطيه في حب آل البيت
فلا نوافق على شطحات الشيعة ومغالاتهم ولا مبالغات الصوفية التي قد تؤدي الى كبائر ولانوافق ايضا على ما استطيع ان اسميه الجفاء في حق آل البيت من قبل اخواننا من الدعاة من أهل السنة فالوسطية الاسلامية ومنهج هل السنة هو خير دواء وطريق
نعم عزيزي الوسطية هي الأقوم والأصح فلا الجفاء ولا المغالاة من شيم المؤمن الحق
ومادمت قد ذكرت في موضوعك هذه الفقرة
وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال لنا : ( قولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيتَ على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيم إنك حميد مجيد)
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله لاتصلوا علي الصلاة البتراء - قيل وما الصلاة البتراء يارسول الله ؟ - قال - ان تصلوا علي وعلى اهل بيتي
اللهم صل على محمد وآل محمد
فكيف اذا تقول عزيزي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
اين ذكر اهل بيته ؟
اليس الصحيح والواجب ان نقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
مع جزيل شكري لك على هذا الموضوع
رد: الوسطيه في حب آل البيت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اخي عاطف قرأة موضوعك وانا اتفق معك ان الدين الأسلامي ينهى عن الأفراط والمغالاه في كل شيءالا في الحق ووددت ان ابين لك بعض ملاحظاتي اذا سمحت لي
من هم آل محمد صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام ؟
آل الرجل في اللغة العربية عصبته ، والعصبة لا تشمل النساء فعندما تقول إن الحكم في البلد الفلاني لآل الملك فلان ، أي لعصبته ، ولا يدخل فيها نساؤه . فآل النبي من الأساس لا تشمل نساءه . نعم أهل بيت الرجل يشمل في اللغة عصبته ونساءه وبقية أقاربه .
فمعنى الآل في اللغة واسع لأنه يشمل كل عصبته لصلبه وأقاربه القريبين ، ومعنى أهل البيت في اللغة واسع أيضا لأنه يشمل العصبة والنساء ، لكن النبي صلى الله عليه وآله غير المفهوم اللغوي وجعله مصطلحا إسلاميا ، فحصر مفهوم أهل بيته وآله بعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ذرية الحسين آخرهم المهدي عليهم السلام ، فصار ( أهل بيت النبي وآل النبي ) مصطلحا إسلاميا لأناس معينين لا يدخل معهم غيرهم .
وذلك مثل كلمة الصلاة ، حيث أن معناها اللغوي واسع يشمل كل دعاء ، لكن النبي صلى الله عليه وآله جعلها مصطلحا لعبادة خاصة .
فكما أنه لا يجوز أن نفسر قوله تعالى مثلا : ( وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون ) ( الأنعام : 72 ) بالدعاء ونقول إن من رفع يديه ودعا الله أو دعاه بقلبه فقد أقام الصلاة ! لأن المقصود بقوله تعالى ( أقيموا الصلاة ) الصلاة الاصطلاحية وليس المعنى اللغوي .
فكذلك لا يجوز أن يقول أحد إن آل النبي وأهل بيته صلى الله عليه وآله في اللغة يشملون كل عصبته ونساءه ، لأن النبي صلى الله عليه وآله جعلهم مصطلحا خاصا لأشخاص حددهم وسماهم ، فالمقصود بهم في الآيات والأحاديث الشريفة المعنى المصطلح وليس
اللغوي ، الا بقرنيه واضحة تدل علي إرادة المعني اللغوي . والدليل على هذا الاصطلاح النبوي حديث الكساء وهو صحيح صريح في أن النبي صلى الله عليه وآله لم يرض بدخول أم سلمة معهم ، بل روى foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/?foraten.net/? في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله جذب الكساء من يدها ! ( قال في : 6 / 323 : ( عن أم سلمة أن رسول الله ( ص ) قال لفاطمة ائتينى بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي ! وقال : إنك على خير ) . انتهى .
( ورواه أبو يعلى في مسنده : 21 / 344 ، و 456 ، والطبراني في المعجم الكبير : 3 / 53 و : 32 / 336 ، وغيرهم ) .
والنتيجة : أنا لو سلمنا أن آية التطهير لها إطلاق يشمل نساء النبي فإن النبي صلى الله عليه وآله بنص أحاديث الكساء قد حصر المقصود بها ، وحرم نساءه من هذه الدرجة ، وأخرجهن من أهل بيته المطهرين فمن يقول بدخولهن في أهل البيت فقد رد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله والراد عليه راد على الله تعالى ! ويكون من جهة أخرى قد ظلم أهل البيت عليهم السلام وتعدى على الحق الذي خصهم الله تعالى به !
وقول الله عز وجل ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين ) ولم يدع أحد انه ادخل النبي ( ص ) تحت الكساء عند المباهلة للنصارى إلا علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين فكان تأويل قوله تعالى ( أبنائنا ) الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وأنفسنا علي بن أبي طالب عليهم السلام
تحياتي لك وتقبل مروري المتواضع
رد: الوسطيه في حب آل البيت
موضوع شيق جزيتم خيرا وانا اوافق كلام الاخ السومري
رد: الوسطيه في حب آل البيت
اللهم صل على محمد وآل محمد
موضوع قيم عاشت ايدك اخي وجزاك الله الف خير
ان شاء الله دوم الابداع
ننتظر منك كل ما هو جديد
تحياتي