ســرُّ الاعـتـقـاد بالإمـامــة

http://www.21za.com/pic/salam_kalam003_files/26.gif





ســرُّ الاعـتـقـاد بالإمـامــة


إن تحقيق الهدف من خلق الإنسان مرتبط بهدايته بواسطة الوحي ،
وقد اقتضت الحكمة الإلهية بعث أنبياء يعلِّمون البشر طريق السعادة في الدنيا والآخرة ، والاستجابة لحاجاتهم ، وكذلك تربية الأفراد المؤهلين ، وإيصالهم لأرقى مراتب الكمال .

ويتم القيام بتنفيذ الأحكام والتشريعات الدينية والاجتماعية ،
فيما لو توفرت الظروف الاجتماعية المناسبة لذلك .



فإن الإسلام دين عالمي وخالد ، لا يُنسخ ولا يأتي بعد نبي الإسلام محمد
( صلى الله عليه وآله ) نبي آخر .

وإنما يتوافق ختم النبوة مع الحكمة من بعثة الأنبياء فيما لو كانت الشريعة السماوية
مستجيبة لجميع الاحتياجات البشرية ، وقد تعهد الله عز وجل بحفظ القرآن الكريم
عن كل تغيير وتحريف ، قال تعالى : ( إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر : 9 .



إلا أن جميع الأحكام الإسلامية لا يمكن الحصول عليها من ظواهر الآيات ،
فالقرآن الكريم ليس في مقام بيان تفاصيل الأحكام والتشريعات ،
بل ترك مهمة بيانها على عاتق النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال تعالى :
( كَمَا أَرسَلنَا فِيكُم رَسُولاً مِنكُم يَتلُو عَلَيكُم آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُم وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَيُعَلِّمَكُم مَا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ ) البقرة : 151 .

ويكون ذلك من خلال العلم الذي وهبه الله سبحانه وتعالى
له ( صلى الله عليه وآله ) ، غير الوحي المنزَّل عليه .


وبسبب الظروف القاسية التي عاشها الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ،

كسنوات الحصار في شعب أبي طالب ، وعشر سنوات قضاها في جهاد الكفار والمشركين ،
لم يكن باستطاعته بيان جميع الأحكام والتشريعات وما تعلمه الأصحاب
من مسائل لم يكن بمقدورهم الحفاظ عليها .




فقد اختُلِف – على سبيل المثال – في وضوء النبي ( صلى الله عليه وآله )
بالرغم من أنه كان يتوضأ بمرأى من الجميع .


من هنا يتضح أن الدين الإسلامي إنما يمكن طرحه كدين شامل وكامل ،
يستجيب لكل الاحتياجات البشرية ما دام الإنسان موجوداً على الأرض ،
فيما لو افترض وجود طريق لتوفير المصالح الضرورية للأمة في داخل نفسه .


تلك المصالح التي يمكن أن تتعرض للتهديد والتدمير
مع وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .


ولا يتمثل هذا الطريق إلا في تعيين الخليفة الصالح الذي يملك العلم الموهوب من الله ،
ليمكنه من بيان الحقائق الدينية لكل أبعادها وخصوصياتها ،
ويتمتع بالعصمة لكي يقوم بالدور التربوي الذي كان يقوم به
الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ويتصدى للحكم حينما تكون الظروف مؤاتية .


وخلاصة القول :


إن ختم النبوة إنما يكون موافقاً للحكمة الإلهية ، فيما لو اقترن بتعيين
الإمام المعصوم ، الإمام الذي يمتلك خصائص نبي الإسلام كلها عدا النبوة والرسالة .


وبذلك تثبت ضرورة وجود الإمام ، وضرورة امتلاكه العلم الموهوب من الله ،
والعصمة ، وكذلك لزوم تعيينه وتنصيبه من قبل الله تعالى ،
إذ هو وحده الذي يعرف الشخص الذي أعطاه هذا العلم ، وهذه العصمة ،
لأنه يملك حق الولاية على عباده .


ومن هنا تتضح مكانة ( الإمامة ) في الفكر الشيعي ،
ولماذا تُعتبر عندهم أصلاً عقائدياً ، لا حكماً فقهياً فرعياً .


نسألكم الدعاء

رائع رائع الطرح عزيزتي الحالمه بارك الله بك

ابو حسين

http://www.21za.com/pic/thankyou003_files/20.gif

بانتظار جديدك الرائع
تحيااااااتي

اللهم صل على محمد ٍ وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يوم الغدير هنئوني، إن الله تعالى خصني بالنبوة، وخص أهل بيتي بالإمامة. فلم يخصص التهنئة بالنبوة والتي بعث بها قبل ثلاث وعشرين عام وإنما أردفها بالإمامة لما تحتل الإمامة بمكانة كبيرة عند الرسول (ص)، فتلك المسيرة لم تكتمل إلا بهذا اليوم المبارك، فعُدّ هذا اليوم من أفضل الأعياد وأجلها وأشرفها عند الله ورسوله وآله الطاهرين.

من كنت مولاه فعلي مولاه وهو يوم الثامن عشر من ذي الحجة, وكان المسلمون يهنئ بعضهم بعضاً عند التلاقي بتحية الولايه والإمامه حامدين الله تمسكهم بولاية امير الؤمنين داعين >> الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية امير المؤمنين والائمة (عليهم السلام)


بارك الله بكِ غاليتي ام فاطمة على مشاركتك المميزة
نسأل الله ان يثبتنا وأياكم على ولايتهم وحبهم الى يوم القيامة
دمتم موالين

بارك الله فيكم ومشكورين على مروركم العطر
تقبلوا تحياتي

اللهم صل على محمد و ال محمد الطيبين و الطاهرين

شكرا اختي على ابداعج الحلو

مشكوره اختي على هذا الموضوع
وبارك الله فيج
تسلمين
تحياتي
قرة العين